無憂保工傷保險早報:完善所有制結(jié)構(gòu)需要解放思想。但“解放”到哪里去呢?
第一,“解放”到新古典主義特別新自由主義學(xué)派那里去?
的確,早有人這么做了,1990年代就比較突出了。近些年更突出。2001年出版的一本美國《經(jīng)濟學(xué)》教科書說,“市場經(jīng)濟是一種主要由個人和私人企業(yè)決定生產(chǎn)和消費的經(jīng)濟制度?!睍胁⒅赋?,在美國,GDP構(gòu)成中的國有經(jīng)濟占3%。
中央黨校一位知名教授照搬新古典經(jīng)濟學(xué)的定義,提出社會主義市場經(jīng)濟要以“民營經(jīng)濟”即私營經(jīng)濟為主體。他說:“市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)是民營經(jīng)濟……社會主義市場經(jīng)濟到底是國有經(jīng)濟為主體還是民營經(jīng)濟為主體?我的觀點是,國有經(jīng)濟只能是在市場經(jīng)濟中作為一種特殊的形式存在。國有經(jīng)濟與社會主義沒有必然關(guān)系……國有經(jīng)濟到底在哪些領(lǐng)域擴大和發(fā)展?我認(rèn)為主要是在公共領(lǐng)域。”這里,所謂“我的觀點是”照搬新古典經(jīng)濟學(xué)的觀點。2006年,政府某研究機構(gòu)等進一步提出,土地要素也應(yīng)該私有化。2008年同樣的建議仍然在北大的百年講堂和主流媒體上傳播,幾個所謂“中國頂尖經(jīng)濟學(xué)家”主要的改革訴求,就是中國一定要實現(xiàn)“小政府”+“市場經(jīng)濟的本質(zhì)就是民營經(jīng)濟”的目標(biāo)。這些也是照搬美國新古典的。照搬就是“頂尖經(jīng)濟學(xué)家”?
當(dāng)然,在理論和實踐中,私營經(jīng)濟主導(dǎo)的市場經(jīng)濟也是各色各樣。其中最殘酷無情的模式是沒有福利制度的市場經(jīng)濟模式。在20世紀(jì)公然主張這種模式的是美國的新自由主義學(xué)派。在這方面,美國新古典經(jīng)濟學(xué)的保守派等也是堅決反對的。歐洲的經(jīng)濟學(xué)家更是普遍的持反對態(tài)度。2005年北大有一位著名教授在促成“非公經(jīng)濟36條”出臺后,還特別補充說道,“中國不應(yīng)該建成福利社會,否則人們便沒有危機感,不好好工作”,“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、工傷保險等福利,目的是保持大家的工作熱情和能力”?!爸袊呢毟徊罹啻髥??中國的貧富差距還不夠大,只有拉大差距,社會才能進步,和諧社會才能有希望。”他這是在照搬美國新自由主義學(xué)派領(lǐng)軍人物弗里德曼在《資本主義與自由》一書中的建議:廢除社會保障、免費的公共教育、政府對自然災(zāi)害的救助和最低工資法等等。但是,至今,美國也沒有哪個執(zhí)政黨敢于完全實行弗里德曼的這些極右翼建議。而僅僅實行了一丁點,在社會福利、教育等機會平等和地區(qū)差距諸方面情況較中國要好的美國,基尼系數(shù)就上升到了0.47,與中國并駕齊驅(qū),打破了所謂發(fā)達資本經(jīng)濟體基尼系數(shù)遠低于發(fā)展中轉(zhuǎn)軌國家的經(jīng)濟學(xué)“神話”,“老師”和“學(xué)生”一個水平。以至于進入21世紀(jì)以后,諾貝爾獎得主薩繆爾森教授終于承認(rèn)“市場經(jīng)濟加劇不公平”、“殘酷無情”和市場經(jīng)濟存在“富人越來越富,窮人越來越窮”的馬太效應(yīng)。他老人家是新古典經(jīng)濟學(xué)著名的領(lǐng)軍人物,大概是不會如中央黨?!秾W(xué)習(xí)時報》發(fā)文所稱,會“誤會”市場經(jīng)濟的。
以上一些中國經(jīng)濟學(xué)人主張私有化、小政府的現(xiàn)象,展現(xiàn)了體制內(nèi)一些人描繪的中國從企業(yè)到土地的私有化的全景圖。并且,在這種市場經(jīng)濟中,是沒有任何社會福利和保險的。雖然,就是在工業(yè)革命時期的原始資本主義時期,由于教會的影響,歐洲也有救濟窮人的一點福利制度。
顯然,經(jīng)濟思想史告訴我們,“思想”入到這里面去,并非“解放”,而是入了新古典經(jīng)濟學(xué)的套,甚至是其中極右翼的奧地利/芝加哥學(xué)派的套。如此這般的學(xué)人,名副其實的契柯夫小說中的“套中人”和新教條主義者,何來“解放”可言?而在這之前,他們的思想真的在哪個“套”中,又是如何“解放”出來的,天知道。
所以,2007年8月21日,英國諾丁漢大學(xué)中國研究所教授鄭永年在《要預(yù)防中國思維的美國化》一文中指出,“中國內(nèi)部改革的很多方面深受美國的影響。例如新自由主義。在政策層面,這種盛行于美國學(xué)術(shù)界的經(jīng)濟學(xué)說對中國的影響遠遠大于對美國本身的影響?!腥苏f,在整個20世紀(jì)90年代,中國是新自由主義最大的試驗場,這并非聳人聽聞?!?/p>
當(dāng)然,如果僅僅從始終活躍在主流媒體上的一些經(jīng)濟學(xué)人的言論看,鄭永年的判斷是頗有一些依據(jù)的。不過,國內(nèi)有一位著名教授不止一次地說了,世界上不存在新自由主義。果真如此?記得在1985年,北京大學(xué)出版了法國人亨利·勒帕日的一本書,書名就是《美國新自由主義經(jīng)濟學(xué)》。
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