0571-22931819
標(biāo)簽： 勞動(dòng)報(bào)酬
論勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)的優(yōu)先權(quán)屬性
2016-12-07 08:00:10
無(wú)憂保
論勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)的優(yōu)先權(quán)屬性 摘要：勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)作為社會(huì)性權(quán)利，既是契約自由的表現(xiàn)，也是國(guó)家干預(yù)的結(jié)果。它的權(quán)利屬性，決定了它的優(yōu)先權(quán)屬性。勞動(dòng)報(bào)酬優(yōu)先權(quán)具有一般特定債權(quán)的優(yōu)先權(quán)特征和社會(huì)權(quán)法定性特征。我國(guó)立法特別是勞動(dòng)法應(yīng)確立勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)優(yōu)先實(shí)現(xiàn)原則。 傳
論勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)的優(yōu)先權(quán)屬性 摘要：勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)作為社會(huì)性權(quán)利，既是契約自由的表現(xiàn)，也是國(guó)家干預(yù)的結(jié)果。它的權(quán)利屬性，決定了它的優(yōu)先權(quán)屬性。勞動(dòng)報(bào)酬優(yōu)先權(quán)具有一般特定債權(quán)的優(yōu)先權(quán)特征和社會(huì)權(quán)法定性特征。我國(guó)立法特別是勞動(dòng)法應(yīng)確立勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)優(yōu)先實(shí)現(xiàn)原則。 傳統(tǒng)法上的優(yōu)先權(quán)，專指民事優(yōu)先權(quán)，是根據(jù)法律規(guī)定或當(dāng)事人約定，不同性質(zhì)的若干民事權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，某一民事權(quán)利人的民事權(quán)利優(yōu)先于其他權(quán)利實(shí)現(xiàn)的民事權(quán)利。深受羅馬法的影響，法、意、日等國(guó)立法，均繼承和發(fā)展了這一制度，并在民商事立法中予以規(guī)定。我國(guó)的《海商法》、《民用航空法》、《破產(chǎn)法》（試行）、《擔(dān)保法》等也有相關(guān)權(quán)利制度。優(yōu)先權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展，表明了以自由權(quán)、平等權(quán)為基礎(chǔ)的抽象權(quán)利打破其消極性規(guī)定，向真實(shí)性平等邁進(jìn)的初步理念。這種理念隨著社會(huì)關(guān)系演進(jìn)和權(quán)利的伸張，有可能也有必要擴(kuò)張到社會(huì)權(quán)中，恰當(dāng)而適時(shí)地矯正社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)國(guó)家干預(yù)。勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)作為社會(huì)性權(quán)利，既是契約自由的表現(xiàn)，也是國(guó)家干預(yù)的結(jié)果。它的權(quán)利屬性，表明了它的優(yōu)先權(quán)屬性。而且，這種屬性還通過(guò)特征反映出來(lái)。因此，我國(guó)勞動(dòng)法應(yīng)確立勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)優(yōu)先實(shí)現(xiàn)原則。在此原則下，設(shè)計(jì)和解決我國(guó)的勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)與其他權(quán)利沖突，從而豐富和完善勞動(dòng)權(quán)內(nèi)涵。 一、勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)作為優(yōu)先權(quán)的基礎(chǔ) 優(yōu)先權(quán)是權(quán)利在事實(shí)上沖突的結(jié)果。權(quán)利在事實(shí)上的沖突與權(quán)利在法律上不同，其解決辦法主要是制定權(quán)利序列或順位。而編排權(quán)利序列有兩種方法，一是形式主義序列，如物權(quán)優(yōu)于債權(quán)原則、限制物權(quán)優(yōu)于所有權(quán)、不同種限制物權(quán)的效力依具體法律規(guī)定、同種之限制物權(quán)以先發(fā)生之權(quán)利為優(yōu)先、債權(quán)之間無(wú)優(yōu)先次序，先行者先獲利益等。另一種是實(shí)質(zhì)主義序列，以權(quán)利主體的性質(zhì)、狀況以及社會(huì)地位，與權(quán)利之間的緊密程度來(lái)確立順序。傳統(tǒng)的優(yōu)先權(quán)從屬于民事權(quán)利，在一般情況下是一種獨(dú)立的民事權(quán)利，只有特殊情況下從屬于擔(dān)保物權(quán)。因此，我們可以據(jù)此得出如下認(rèn)識(shí)：一、優(yōu)先權(quán)的范圍以特定債權(quán)與物權(quán)之事實(shí)沖突解決為主要；二、社會(huì)性權(quán)利由于是一個(gè)較為復(fù)雜的權(quán)利體系，按傳統(tǒng)的立法來(lái)看，只有以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)的的權(quán)利才可能存在民事權(quán)利沖突問(wèn)題，也才可能涉及優(yōu)先權(quán)安排；三、債權(quán)效力層次平等，但特定債權(quán)與一般債權(quán)，特定債權(quán)與物權(quán)的沖突，也應(yīng)按照實(shí)質(zhì)主義原則，解決特定債權(quán)的優(yōu)先權(quán)問(wèn)題。 勞動(dòng)報(bào)酬首先是一種債，是基于勞動(dòng)契約關(guān)系，以勞動(dòng)力支出過(guò)程和勞動(dòng)義務(wù)的履行結(jié)果為衡量標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)價(jià)。它反映了這樣一種社會(huì)關(guān)系：不同的所有者為追求各自的物質(zhì)利益，通過(guò)活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)的結(jié)合，完成勞動(dòng)力的再生產(chǎn)和資本的增值。因此，從勞動(dòng)契約的最初立法思想及實(shí)質(zhì)意義上去認(rèn)識(shí)，它所反映的終極價(jià)值有兩個(gè)：一是增值了的商品，一是勞動(dòng)力賴以生存的勞動(dòng)報(bào)酬。這種并行的價(jià)值目標(biāo)，決定了勞動(dòng)者程的契約性基礎(chǔ)。排除羅馬法以及資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家早期立法將勞動(dòng)關(guān)系定性為勞動(dòng)力租賃，近代立法均將勞動(dòng)報(bào)酬作為一種特定債，一種與租賃關(guān)系性質(zhì)不同的契約之債。 勞動(dòng)報(bào)酬還是一種特定之債。如果僅僅將其作為一般債，那就不存在法律設(shè)定優(yōu)先權(quán)的基礎(chǔ)。這種特定之債并不是指?jìng)前l(fā)生在特定當(dāng)事人之間的民事法律關(guān)系。所有的債均具有此特征。而是指這種債產(chǎn)生的根據(jù)、衡量的標(biāo)準(zhǔn)具有特定性。就其產(chǎn)生的根據(jù)看，勞動(dòng)契約關(guān)系是法律化的勞動(dòng)關(guān)系。這種勞動(dòng)關(guān)系是以勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)與資本產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)的。因此，它從一產(chǎn)生起就貫穿著兩條基本的法律調(diào)整線索：一條是對(duì)以勞動(dòng)力的支配與保護(hù)相結(jié)合的人身關(guān)系調(diào)整；一條是對(duì)以生產(chǎn)資料的提供與勞動(dòng)報(bào)酬的以得為基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。而勞動(dòng)報(bào)酬的取得，恰恰是勞動(dòng)者以交付自己的勞動(dòng)力并提供勞動(dòng)為前提，勞動(dòng)行為成為衡量勞動(dòng)報(bào)酬的依據(jù)以及勞動(dòng)法律關(guān)系的客體。因此，對(duì)勞動(dòng)報(bào)酬的請(qǐng)求與其說(shuō)是勞動(dòng)力債權(quán)的本質(zhì)，不如說(shuō)是勞動(dòng)者通過(guò)行使請(qǐng)求權(quán)而維護(hù)自己的勞動(dòng)行為。而就其衡量的標(biāo)準(zhǔn)看，勞動(dòng)報(bào)酬的高低與一般債衡量標(biāo)準(zhǔn)也不相同。它既要以勞動(dòng)成果的數(shù)量與質(zhì)量為基本標(biāo)準(zhǔn)，還與勞動(dòng)過(guò)程的長(zhǎng)短、勞動(dòng)者的生存以及勞動(dòng)力的維持相聯(lián)系。而且，勞動(dòng)報(bào)酬之債還經(jīng)歷了一個(gè)由意定之債為主向法定之債與意定之債并重演變的過(guò)程。而合同自由原則下的一般債作為意定立法的性質(zhì)從未發(fā)生過(guò)根本改變。 勞動(dòng)報(bào)酬作為一種特定之債，除了其形式上所具備的“特定”之外，更與其實(shí)質(zhì)意義相聯(lián)系。這種實(shí)質(zhì)意義就是勞動(dòng)報(bào)酬的賴以存在的勞動(dòng)契約關(guān)系的演變結(jié)果?！皠趧?dòng)合同勞動(dòng)關(guān)系之核心，一切勞動(dòng)關(guān)系均建立在勞動(dòng)合同之上，并由此展開(kāi)”。18世紀(jì)末19世紀(jì)初資產(chǎn)介級(jí)古典自由主義經(jīng)濟(jì)思想和古典自然法學(xué)派的興起，構(gòu)建起了私權(quán)社會(huì)的思想基礎(chǔ)。自由主義者將原來(lái)的勞動(dòng)力租賃舍棄，將勞動(dòng)關(guān)系全面?zhèn)鶛?quán)化，以新的勞動(dòng)契約類型在立法中予規(guī)定?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)關(guān)系在19世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了“從身份到契約”的轉(zhuǎn)變。契約在社會(huì)生活中的地位達(dá)到了空前的程序，“全部的社會(huì)生活都要利用它、依靠它，由于有了明示和默示的、宣告或意會(huì)的契約，才產(chǎn)生了所有的權(quán)利、所有的義務(wù)和所有的法律。”由于存在“工廠法”與“民法”對(duì)勞動(dòng)契約的雙重調(diào)整，我們不能否認(rèn)這種債法關(guān)系中包含有對(duì)人身保護(hù)的內(nèi)容，“但是，必須指出，近代民法上的當(dāng)事人地位平等，是一種抽象的人格平等，即一種無(wú)‘身份’差別的平等”。勞動(dòng)報(bào)酬在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，沒(méi)有也不可能超出傳統(tǒng)的債法的范疇，只能是一種付出勞動(dòng)的對(duì)價(jià)而已。觸發(fā)勞動(dòng)報(bào)酬性質(zhì)和內(nèi)涵發(fā)生深刻變化的，莫過(guò)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)家干預(yù)思想的興起。深刻的社會(huì)矛盾，尖銳的階級(jí)對(duì)立，自由權(quán)的極度膨脹，無(wú)不揭露著資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)的虛偽和“市場(chǎng)的失靈”。資產(chǎn)階級(jí)立法開(kāi)始以“公法”的形式介入勞動(dòng)關(guān)系。勞動(dòng)契約法被賦予社會(huì)法的全新意義。勞動(dòng)報(bào)酬作為衡量和提升勞動(dòng)權(quán)的基本內(nèi)容，成為公法干預(yù)的核心之一。而勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)的確立，更賦予勞動(dòng)報(bào)酬新的實(shí)質(zhì)意義。這種實(shí)質(zhì)意義表現(xiàn)在：一、勞動(dòng)報(bào)酬不再簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為一種等價(jià)物。它已突破一般的抽象化債的范疇，從抽象平等向現(xiàn)實(shí)平等邁進(jìn)；二、勞動(dòng)權(quán)本位確立。勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)已成為一項(xiàng)法定權(quán)利，以保障勞動(dòng)者本人及其家庭的基本生活。勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)利體系成為勞動(dòng)權(quán)制度的重要組成部分；三、在理論上，勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)的性質(zhì)被認(rèn)為是一種社會(huì)性權(quán)利。其權(quán)利的定位、功能、實(shí)現(xiàn)程度等均與一國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系，或者認(rèn)為是統(tǒng)治者的治國(guó)工具?！吧鐣?huì)權(quán)則主要是在社會(huì)上對(duì)經(jīng)濟(jì)的弱者進(jìn)行保護(hù)與幫助時(shí)要求國(guó)家作為的權(quán)利?！薄捌淠康脑谟谙殡S資本主義的高度化發(fā)展而產(chǎn)生的貧困和失業(yè)等社會(huì)弊端?！彼?、為了保障以就業(yè)權(quán)、勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)等生存性權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，立法承認(rèn)或確立了結(jié)社、團(tuán)結(jié)協(xié)商、爭(zhēng)議等“團(tuán)結(jié)三權(quán)”。
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