0571-22931819
標(biāo)簽： 養(yǎng)老
居家養(yǎng)老和集舍養(yǎng)老之比較
2016-11-30 08:00:10
無憂保
【導(dǎo)讀】: “養(yǎng)老”是人類自身繼“育兒”之后的第二重要議題。特別是進(jìn)入老齡化社會(huì)以后，無論政府和個(gè)人，都傾力關(guān)注。目前我國(guó)社會(huì)的主流話語(yǔ)好像是倡導(dǎo)居家養(yǎng)老模式，就筆者觀察和體驗(yàn)，卻認(rèn)為此論問題多多，難以為繼，值得商榷和探討。
“養(yǎng)老”是人類自身繼“育兒”之后的第二重要議題。特別是進(jìn)入老齡化社會(huì)以后，無論政府和個(gè)人，都傾力關(guān)注。目前我國(guó)社會(huì)的主流話語(yǔ)好像是倡導(dǎo)居家養(yǎng)老模式，就筆者觀察和體驗(yàn)，卻認(rèn)為此論問題多多，難以為繼，值得商榷和探討。
首先，要厘清“養(yǎng)老”的內(nèi)涵，不是僅僅將占總?cè)丝诘奈宸种坏睦先?ldquo;養(yǎng)活—”的概念。第一不是養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是尊;第二不是簡(jiǎn)單的維持生命，應(yīng)當(dāng)是有尊嚴(yán)有成果的人生歷練。老人，只是一種人生階段的不太準(zhǔn)確的簡(jiǎn)單劃分，這一階段并不比人生其他階段短暫，甚至可能是最長(zhǎng)的一個(gè)階段。這一漫長(zhǎng)的階段中的絕大部分時(shí)間，老人不是“退出第一線的等死一族”，而是更加豐富的創(chuàng)造、總結(jié)和升華，他們提供給社會(huì)更多的是屬于精神范疇的成果或說是社會(huì)精神財(cái)富。他們不是坐享社會(huì)給他們的恩賜的“被養(yǎng)活”的一群人，所謂養(yǎng)老金是他們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)成果所提取的積蓄和紅利。人類發(fā)展史早就證明了，人類是在祖父母的參與協(xié)同下才有了更加飛躍的進(jìn)步!在第一線的青壯年沒有或缺少父母和祖父母輩的幫助，育兒和生產(chǎn)都是舉步維艱的，這在當(dāng)今也是所見多有，極為普遍的現(xiàn)象。
這最起碼在理論上和實(shí)踐中提出了兩個(gè)重大課題：一是，老人生活不是簡(jiǎn)單地吃飯活命，而是如何為他們創(chuàng)造適應(yīng)于進(jìn)行生產(chǎn)“精神財(cái)富”活動(dòng)的機(jī)制和模式，以求變很多人認(rèn)為的“社會(huì)負(fù)擔(dān)”為“社會(huì)發(fā)展動(dòng)力”;二是，現(xiàn)今，不僅是中國(guó)的獨(dú)生子女政策，就是西方發(fā)達(dá)國(guó)家和大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，都不約而同地出現(xiàn)生育力下降的現(xiàn)象，不少國(guó)家是人口的負(fù)增長(zhǎng)，位于社會(huì)生產(chǎn)第一線的青壯年人群，相對(duì)人數(shù)在減少。有研究數(shù)據(jù)顯示，21世紀(jì)全球人口普遍老齡化，我國(guó)到2050年，60歲以上老人將達(dá)4.5億人，直系血緣的家庭結(jié)構(gòu)，按老人、青壯年、少年子女?dāng)?shù)排列，大量呈現(xiàn)421、621、821形式，因此靠家庭為依托的養(yǎng)老模式，形勢(shì)嚴(yán)峻、不堪重負(fù)!
這兩個(gè)重大課題都說明，家庭，居家養(yǎng)老，是無法挑起老齡化社會(huì)的重?fù)?dān)的!因此，如果現(xiàn)在我們社會(huì)的主流意識(shí)，還在提倡居家養(yǎng)老模式是不恰當(dāng)?shù)?。年輕父母和一個(gè)孩子的小家庭，無論是精力和經(jīng)濟(jì)都無法承擔(dān)老一輩和更老的一輩人的學(xué)習(xí)、工作、娛樂、健康的重負(fù)的。即使?jié)M懷孝心勉力為之，無論對(duì)老的一代或是年青一代的工作和生活，只會(huì)造成負(fù)面的影響，既解決不了老人的困難，又使年輕人無力做好自身的工作。因此極力倡導(dǎo)這種模式，對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生的作用，無疑是一種阻滯。
人類社會(huì)的組織者是政府，理所當(dāng)然的應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們研究探討更加適宜的組織形式，以求集社會(huì)的力量，來解決老齡化帶來的重大課題。其中，組建各種不同層次的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、社團(tuán)、企業(yè)、俱樂部，將志趣相近，年齡相仿的老人集聚生活在一起，學(xué)習(xí)、工作、娛樂、鍛煉、康復(fù)、交流、聊天、互動(dòng)互助，十分必要。包括我國(guó)在內(nèi)的一些國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)的研究和嘗試，雖未成勢(shì)，但效果喜人。這種民辦公助的“養(yǎng)老模式”值得研究和推廣，姑且名之曰“集舍養(yǎng)老”模式。老人的子女孫輩與社會(huì)義工、志愿者定期安排與老人相聚、看望，在這種不同層次的平臺(tái)上，更有利于交流和互動(dòng)，使孝道得到更好地落到實(shí)處。
我們都知道，一個(gè)生命降臨人間，養(yǎng)育過程長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年，一定經(jīng)歷艱辛困苦，國(guó)家、社會(huì)和家庭極為重視，傾全力作出安排。毋庸諱言，一個(gè)生命也必將離開人間，人生的老年階段有一段繞不過去的坎，“失獨(dú)”、“失能”在所難免。對(duì)此，國(guó)家、社會(huì)和家庭同樣必須傾全力作出安排。前述的星星點(diǎn)點(diǎn)的“集舍養(yǎng)老”的嘗試和實(shí)踐，最大地體現(xiàn)了人文關(guān)懷，現(xiàn)代科技成果的應(yīng)用，一定會(huì)使得這種“臨終關(guān)懷”更加有效和溫馨。
對(duì)這種實(shí)施集舍養(yǎng)老的機(jī)構(gòu)，政府應(yīng)積極倡導(dǎo)，做好上層設(shè)計(jì)和規(guī)劃，分類指導(dǎo)和規(guī)范。民辦，是一種高效的市場(chǎng)化運(yùn)作;公助，是體現(xiàn)國(guó)家的關(guān)懷和具體支持;學(xué)習(xí)，是教育和總結(jié)終身化的延伸;工作與研討，是生產(chǎn)精神財(cái)富的載體;專業(yè)化的康復(fù)指導(dǎo)，是落實(shí)健康工程的科學(xué)抓手;互動(dòng)娛樂，是精神滋養(yǎng)的愉快沙龍。大專院校應(yīng)開設(shè)從事老齡服務(wù)的專業(yè)學(xué)科，政府可以在這一事業(yè)中顯示自己的服務(wù)宗旨，起到無法替代的主導(dǎo)作用。家庭中老人和子女，也應(yīng)做好準(zhǔn)備，促使集舍養(yǎng)老日漸成熟，必將造福社會(huì)，廣受歡迎。
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