0571-22931819
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姚遠(yuǎn) 陳昫：老齡問題群體分析視角理論框架構(gòu)建研究
2016-12-03 08:00:09
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【導(dǎo)讀】:老年群體更替是我國人口老齡化發(fā)展中的必然現(xiàn)象，也是影響我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素。建立群體分析視角，充分發(fā)掘老年群體更替中的積極因素，實(shí)現(xiàn)人口老齡化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，正是本研究的主旨所在。
我國人口老齡化發(fā)展正在出現(xiàn)老年群體更替的新現(xiàn)象。自2010年代始，出生于新中國建立之后的人口群體將陸續(xù)進(jìn)入老年期，并不斷替代已有老年群體而成為老年群體的主導(dǎo)群體。受建國后三次人口出生高峰的影響，已經(jīng)和即將進(jìn)入老年期的人口群體不僅數(shù)量龐大，而且受其成長(zhǎng)歷程中獨(dú)特的社會(huì)背景、社會(huì)事件的影響，他們?cè)谌丝凇⑸鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)特征等方面均呈現(xiàn)出與新中國建立之前人口群體不同的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，一方面作為老年人群體會(huì)形成不同的變老模式，一方面作為社會(huì)要素會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來不同的影響。因此，在人口老齡化研究中，既要繼續(xù)關(guān)注老年人數(shù)量增長(zhǎng)和人口年齡結(jié)構(gòu)變化的問題，也要關(guān)注老年群體更替的問題。作為一種逐漸常態(tài)化的人口老齡化現(xiàn)象，特別是我國處于人口老齡化形勢(shì)日益嚴(yán)峻和全面建成小康社會(huì)的過程中，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)估老年群體更替現(xiàn)象，既有學(xué)術(shù)和理論意義，更有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)構(gòu)建應(yīng)對(duì)人口老齡化對(duì)策體系的價(jià)值。雖然老年群體更替現(xiàn)象已為國內(nèi)外學(xué)界所關(guān)注，并對(duì)以國外“嬰兒潮”群體和我國“老三屆”群體為代表的新的老年群體的特征進(jìn)行了多方面的分析，但并沒有形成比較系統(tǒng)的群體分析視角及其理論框架，由此制約了對(duì)老年群體更替現(xiàn)象的深入和接續(xù)研究。本研究擬在文獻(xiàn)研究和數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，嘗試提出老齡問題群體分析視角的理論框架。本研究認(rèn)為，老齡問題群體分析視角的理論框架是一個(gè)系統(tǒng)的整體，包括概念、理論、命題、指標(biāo)以及應(yīng)用等5個(gè)部分。這5個(gè)部分分別從不同角度界定了老齡問題群體分析視角的對(duì)象、指導(dǎo)、原則、標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)用等，共同構(gòu)成運(yùn)用群體分析視角分析老齡問題的理論框架。1老齡問題群體分析視角中的老年群體概念老齡問題群體分析視角是將老年同期群作為一個(gè)整體或一個(gè)單位進(jìn)行分析的研究方法。群體是一個(gè)多維的概念，不同學(xué)科會(huì)有不同的概念界定。社會(huì)學(xué)構(gòu)建的是社會(huì)群體，“可定義為兩個(gè)或更多的人，他們有共同的認(rèn)同及某種團(tuán)結(jié)一致的感覺，對(duì)群體中每個(gè)人的行為都有相同而確定的目標(biāo)和期望”(波普諾，1999)。人口學(xué)構(gòu)建的是同批人群，“在某一時(shí)期內(nèi)發(fā)生過某種共同人口事件的一批人，也稱為隊(duì)列、固定組、同期群、定群”，“所有各種同批人中，出生同批人具有特殊重要意義，應(yīng)用最廣，有時(shí)也稱為一代人或?qū)嶋H一代人”(劉錚，1986)。顯然，社會(huì)學(xué)突出的是群體的內(nèi)在聯(lián)系，人口學(xué)突出的是群體的外在特征。在老齡問題群體分析視角中，作為分析對(duì)象的老年群體兼具了社會(huì)學(xué)和人口學(xué)的定義特征。一方面，該老年群體具有同年出生或在某個(gè)時(shí)間段(如：“40后”、“50后”等)出生的特征；另一方面，又具有共同經(jīng)歷過某種環(huán)境或某個(gè)事件從而在諸多方面表現(xiàn)出相似的特征。因此，老齡問題群體分析視角中的老年群體，更多的是強(qiáng)調(diào)其出生同批和經(jīng)歷同期，而不是具有真正內(nèi)在互動(dòng)聯(lián)系的社會(huì)學(xué)群體。2老齡問題群體分析視角的理論依托老齡問題群體分析視角的實(shí)質(zhì)是將人口學(xué)分析與社會(huì)學(xué)研究相結(jié)合，在人口學(xué)分類的基礎(chǔ)上關(guān)注社會(huì)環(huán)境與群體變化的互動(dòng)關(guān)系。因此，老齡問題群體分析視角依托于相關(guān)的社會(huì)學(xué)和人口學(xué)方面的理論。其中，最有指導(dǎo)價(jià)值的是生命歷程理論、動(dòng)態(tài)老齡化理論和混沌理論。這3個(gè)理論均在說明老年群體的差異性，但說明的角度不同。生命歷程理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境的影響，動(dòng)態(tài)老齡化理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)建構(gòu)的作用，混沌理論強(qiáng)調(diào)初起環(huán)境和社會(huì)建構(gòu)的重要性。2.1生命歷程理論生命歷程理論來自芝加哥學(xué)派對(duì)移民的研究，是國際上正在興起的一種跨學(xué)科理論，它側(cè)重于研究劇烈的社會(huì)變遷對(duì)個(gè)人生活與發(fā)展的影響，將個(gè)體的生命歷程看做是更大的社會(huì)力量和社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。生命歷程理論的基本分析范式，是將個(gè)體的生命歷程理解為一個(gè)由多個(gè)生命事件構(gòu)成的序列。同樣一組生命事件，如上學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚、喪父等，若排序不同，對(duì)一個(gè)人人生的影響也會(huì)截然不同(Cavanaugh et al., 1999；Hooyman et al.，2002)。生命歷程理論基本原理可概括為4個(gè)方面：(1)“一定時(shí)空中的生活”原理。個(gè)體在哪一年出生、屬于哪一個(gè)同齡群體(出生組效應(yīng))以及在什么地方出生(地理效應(yīng))，基本上將人與某種歷史力量聯(lián)系起來。(2)“相互聯(lián)系的生活”原理。人總是生活在由親戚和朋友所構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系之中。個(gè)人正是通過一定的社會(huì)關(guān)系，才被整合進(jìn)特定群體的。每代人注定要受到別人生命歷程中所發(fā)生的生活事件的巨大影響。(3)“生活的時(shí)間性”原理。生活的時(shí)間性是指在生命歷程中變遷所發(fā)生的社會(huì)性時(shí)間(social timing)，同時(shí)還指?jìng)€(gè)體與個(gè)體之間生命歷程的協(xié)調(diào)發(fā)展。這個(gè)原理認(rèn)為，某一生活事件發(fā)生的時(shí)間甚至比事件本身更有意義，強(qiáng)調(diào)了人與環(huán)境的匹配。(4)“個(gè)人能動(dòng)性”原理。人總是在一定社會(huì)建制之中有計(jì)劃、有選擇地推進(jìn)自己的生命歷程。即使在有約束的環(huán)境下，個(gè)體仍具有主動(dòng)性。人在社會(huì)中所做出的選擇，除了受到社會(huì)情景的影響之外，還受到個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)人性格特征的影響(李強(qiáng)等，1999)。生命歷程理論旨在解釋老年同批群體內(nèi)老年人之間的差異性，其指導(dǎo)價(jià)值表現(xiàn)為：指出了老年同批群內(nèi)在差異性并對(duì)這種差異性進(jìn)行了解釋；指出背景、機(jī)會(huì)和能動(dòng)性是影響老年同批群內(nèi)在差異性的三個(gè)重要因素；同時(shí)指出老年同批群中個(gè)人生命歷程具有可變性，關(guān)鍵是能動(dòng)性對(duì)背景的運(yùn)用和對(duì)機(jī)會(huì)的把握(Fry，1999)。雖然生命歷程理論的分析重點(diǎn)是老年群體內(nèi)部的差異性，但依然可以運(yùn)用于不同隊(duì)列老年群體間差異性研究。我們可以依據(jù)生命歷程理論的本意，將不同隊(duì)列老年群體分別作為一個(gè)單元，而將整個(gè)老年人作為一個(gè)整體。當(dāng)我們用生命歷程理論分析老年群體不同隊(duì)列間的差異時(shí)，依據(jù)上述結(jié)論，可以提出如下一些假設(shè)：不同隊(duì)列老年群體間是有差異的；背景和機(jī)會(huì)等整體環(huán)境方面的差異是形成不同隊(duì)列老年群體差異性的重要表現(xiàn)；除了背景和機(jī)會(huì)，能動(dòng)性也是其差異性的具體表現(xiàn)之一。2.2動(dòng)態(tài)老齡化理論“動(dòng)態(tài)老齡化理論”(dynamism)是由Riley(1999)等學(xué)者提出的，屬于老齡化與社會(huì)研究范式(aging and society paradigm)范疇。其核心觀點(diǎn)包括：“老齡化模式變遷”、“社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷”、“老齡化的馬太效應(yīng)”。2.2.1“老齡化模式變遷”的觀點(diǎn)該觀點(diǎn)認(rèn)為，老年群體是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，老年群體成員的組成，會(huì)隨著成員的去世與新成員的不斷補(bǔ)充，而得以持續(xù)性更新。新進(jìn)的老年人與去世的老年人之間，無論是在個(gè)體還是群體方面，均具有較高的異質(zhì)性。以美國為例，“嬰兒潮世代”的老年群體，較之戰(zhàn)前出生的“寂靜世代”群體，在老齡觀、世界觀、人生觀等多方面存在著鮮明的差異。因此，“出生于不同時(shí)間的人，不可能以同一種方式變老”的論斷是對(duì)人口老齡化過程中所出現(xiàn)的“老齡化模式變遷”特征最直接的表述。事實(shí)上，自1960年代中后期伊始，就有包括Riley在內(nèi)的諸多學(xué)者，對(duì)美國人口老齡化過程中所出現(xiàn)的“分化”問題進(jìn)行了初步的研究，其研究的切入點(diǎn)主要是“同期群”(cohort)。例如，Elder(1969)等學(xué)者認(rèn)為，中年群體在邁入老年期時(shí)會(huì)逐漸呈現(xiàn)出令人驚異的特征，即屬于不同出生批次的老年人，在老齡化的過程中可能會(huì)表現(xiàn)出不同的老化模式，即老年群體具有突出的“異質(zhì)性”(heterogeneity)。Riley(1973)、Bengtson(1973)、Maddox(1974)等學(xué)者的研究成果支持了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為相較之于其他群體，老年群體在群體內(nèi)的確存在著高度的異質(zhì)性，其原因可能和老年人自身的因素有關(guān)，不過，受到當(dāng)時(shí)研究水平的限制，以上學(xué)者均沒有對(duì)影響因素的具體內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。自1970年代末以來，學(xué)界對(duì)群體老齡化研究中的問題進(jìn)行了批判：其一是“以偏概全”的問題。在分析老年群體異質(zhì)性問題時(shí)，不少學(xué)者常常將注意力過于集中在老年個(gè)體的生活經(jīng)歷方面。正是基于老年個(gè)體生活經(jīng)歷或多或少存在著差異，有學(xué)者認(rèn)為老年群體的異質(zhì)性源于老年個(gè)體的差異性，而未考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等外在客觀條件的變遷所導(dǎo)致的影響(Dannefer，1984)。其二是“過猶不及”的問題。部分學(xué)者過于注重社會(huì)變遷對(duì)老年個(gè)體所產(chǎn)生的影響，從而認(rèn)為每個(gè)老年人的老齡化過程都是不一樣的，這種觀點(diǎn)直接導(dǎo)致了人口老齡化的“不可知論”。Modell(1978)、Hogan(1981)、Elder(1982)等學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)做了批判，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從“同期群”角度來分類研究人口老齡化問題，例如，嬰兒潮世代、寂靜世代、X世代等群體，以中觀、宏觀的視角來研究老年群體中所存在的異質(zhì)性問題。其三是“顧此失彼”的問題。Hogan(1985)旗幟鮮明地反對(duì)老年群體“同質(zhì)化”觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“對(duì)老年群體‘共同經(jīng)歷’的過度關(guān)注，只會(huì)導(dǎo)致老年群體研究趨向‘同質(zhì)化’，這樣做是毫無意義的”。而 Krauss(1980)、Adelman(1985)等學(xué)者認(rèn)為，對(duì)老年群體老齡化的研究，不應(yīng)過多著墨于老齡化的宏觀社會(huì)背景。因?yàn)?，?duì)社會(huì)宏觀背景的過度關(guān)注，往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)老年群體自身經(jīng)歷的忽視，這對(duì)分析老年群體內(nèi)的異質(zhì)性是極為不利的?；谝陨险J(rèn)識(shí)和多年的探索，學(xué)者們提出了一種分析老年群體異質(zhì)性的研究范式。即，一方面，要注意到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面發(fā)展與變遷對(duì)老年群體所產(chǎn)生的影響，這些影響是導(dǎo)致老年群體間異質(zhì)性特征的重要原因；另一方面，不要空泛論述社會(huì)變遷對(duì)老年群體所產(chǎn)生的影響，而要采用中觀的視角，從“同期群”角度，按照群體分層、分類的原則，用“動(dòng)態(tài)”(dynamic)視角研究人口老齡化過程中所出現(xiàn)的異質(zhì)性問題。2.2.2“社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷”的觀點(diǎn)該觀點(diǎn)認(rèn)為，人口老齡化發(fā)展往往伴隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，兩者的交匯點(diǎn)是在年齡的“標(biāo)準(zhǔn)”方面。例如，人們預(yù)期進(jìn)入與退出勞動(dòng)力市場(chǎng)的時(shí)間是在不斷變化的，而政府通過劃定退休的具體年齡，以決定退休者能否享受到完整的社會(huì)保障待遇，也是“年齡標(biāo)準(zhǔn)”運(yùn)作機(jī)制的具體體現(xiàn)。Riley(1999)認(rèn)為，這種基于“年齡標(biāo)準(zhǔn)”社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的觀點(diǎn)，往往和政府行為、工業(yè)化、現(xiàn)代化等中觀、宏觀社會(huì)背景緊密結(jié)合在一起。因此，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷也是影響并導(dǎo)致老年群體內(nèi)部出現(xiàn)異質(zhì)性特征的重要原因。社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷學(xué)說的中觀、宏觀視角很快引起了美國學(xué)術(shù)界的關(guān)注。學(xué)者們開始以該理論為抓手，對(duì)美國人口老齡化問題展開研究。自本世紀(jì)初以來，Gergen(2000)等學(xué)者在社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷學(xué)說基礎(chǔ)之上，基于建構(gòu)主義角度，提出了“價(jià)值與老齡化的社會(huì)建構(gòu)”理論(the social construction of value and aging self)。社會(huì)建構(gòu)理論將“參與”(engaged)視為社會(huì)建構(gòu)的基礎(chǔ)元素。Gergen(1994)、Gergen & Davis(1997)指出，社會(huì)思想、社會(huì)觀念等社會(huì)精神生活層面的內(nèi)容，均來源于社會(huì)成員的日?；顒?dòng)，通過社會(huì)成員之間的廣泛互動(dòng)，由此所形成的“互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”(Matrix)，是導(dǎo)致產(chǎn)生社會(huì)思想、觀念等內(nèi)容的重要原因。價(jià)值與老齡化的社會(huì)建構(gòu)理論認(rèn)為，“老齡化”，或者準(zhǔn)確地說，對(duì)“老年”的定義，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，也是一個(gè)文化的概念。人們?cè)谏鐣?huì)生活中的互動(dòng)，創(chuàng)造了老年這一概念，同時(shí)使這個(gè)概念伴隨著社會(huì)互動(dòng)的變遷而發(fā)生變化。此外，Gergen還頗有前瞻性的提出，老齡化概念的內(nèi)涵將在不斷擴(kuò)張的老齡化群體聯(lián)系中得到發(fā)展。正是由于概念的產(chǎn)生是建立在一定“聯(lián)系”(relationship)的基礎(chǔ)之上，因此，在可以預(yù)見的未來，老年人終將自己決定“什么是老”。社會(huì)建構(gòu)的理論意義在于，提出了社會(huì)觀念、概念內(nèi)涵的發(fā)展性特征，為解決年齡地位不一致問題(age status inconsistency)提供了思路。該問題突出表現(xiàn)為與社會(huì)個(gè)體年齡地位相聯(lián)系的各種社會(huì)期望之間的不一致(波普諾，1999)。例如，人們通常對(duì)老年人再就業(yè)的效果持謹(jǐn)慎態(tài)度，認(rèn)為老年人只適合做一些力所能及的小事，難堪重任。因此，如果有老年人依然從事工程設(shè)計(jì)、項(xiàng)目開發(fā)等對(duì)技術(shù)水平要求較高的工作，則往往會(huì)引起社會(huì)成員的關(guān)注與好奇。而社會(huì)建構(gòu)理論認(rèn)為，“老年群體的工作能力”本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它會(huì)隨著老年群體不斷更新?lián)Q代而變化。當(dāng)前老年人的工作能力，與十年后邁入老年門檻的老年人的工作能力，勢(shì)必存在著本質(zhì)上的差異；政府部門對(duì)老年人再就業(yè)的支持力度也會(huì)隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)的高齡化而不斷增強(qiáng)；老年觀、價(jià)值觀等方面的內(nèi)容也會(huì)隨著老年群體與其他社會(huì)群體之間互動(dòng)的增強(qiáng)而發(fā)生改變。因此，社會(huì)建構(gòu)理論、社會(huì)變遷理論在闡明老齡化等概念的動(dòng)態(tài)性特征時(shí)，也間接承認(rèn)了，老年群體概念內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)性。新成員的加入、原有成員的逝去將會(huì)顯現(xiàn)老年群體間鮮明的“動(dòng)態(tài)的”異質(zhì)性特征。2.2.3老齡化的馬太效應(yīng)觀點(diǎn)在老年群體世代更迭、社會(huì)宏觀背景變遷的基礎(chǔ)之上，Dannefer、Riley等吸收了Zuckerman(1972)等學(xué)者的研究成果，提出了老齡化“馬太效應(yīng)”(Matthew Effect)的觀點(diǎn)。馬太效應(yīng)原指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象，而在對(duì)老齡化馬太效應(yīng)的設(shè)想中，Dannefer(1987)等學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)變遷、群體更迭對(duì)特定中觀群體所造成的影響可能是集聚性的，并使老年群體內(nèi)部的異質(zhì)性愈加明顯。老齡化的馬太效應(yīng)觀點(diǎn)認(rèn)為，導(dǎo)致“新”老年群體與“舊”老年群體存在顯著不同的原因主要有兩大方面：一是出生批次的差異性。例如，出生于戰(zhàn)后和平年代的老年人，與出生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的老年人，盡管都屬于老年群體，但在健康程度、平均受教育水平等方面存在著先天上的差異，這種差異性會(huì)在老齡化后期體現(xiàn)得更為明顯；二是職業(yè)的差異。包括Spilerman(1977)、Hodson(1982)等在內(nèi)的學(xué)者均支持這一觀點(diǎn)。例如，一名卡車司機(jī)和一名教師之間的收入差異，會(huì)隨著年齡的不斷增長(zhǎng)而逐漸擴(kuò)大，其結(jié)果是退休教師的養(yǎng)老待遇，往往會(huì)明顯地高于退休的卡車司機(jī)。因此，老齡化的馬太效應(yīng)理論在一定程度上解釋了當(dāng)前美國嬰兒潮世代老年人所處的強(qiáng)勢(shì)地位。嬰兒潮世代生于美國戰(zhàn)后，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與增長(zhǎng)、物質(zhì)文化生活繁榮發(fā)展的大社會(huì)背景下成長(zhǎng)，相較之于出生在戰(zhàn)時(shí)的“寂靜世代”群體，擁有得天獨(dú)厚的發(fā)展條件；這種優(yōu)厚的條件，使嬰兒潮世代在壯年時(shí)期，成為美國社會(huì)發(fā)展的棟梁，例如，美國許多高校的校長(zhǎng)、跨國企業(yè)的董事、經(jīng)理等均屬于嬰兒潮世代人群。由此，嬰兒潮世代得以發(fā)展的優(yōu)勢(shì)條件與“寂靜世代”群體形成了鮮明的對(duì)比，故嬰兒潮世代在進(jìn)入老年期時(shí)，往往能夠享受到更為穩(wěn)固、質(zhì)量更高的養(yǎng)老保障。除此之外，居于強(qiáng)勢(shì)的嬰兒潮世代老年群體，還能夠通過報(bào)刊、電視等各種媒體渠道，改變社會(huì)成員對(duì)老年人的刻板印象，建構(gòu)活潑、強(qiáng)勢(shì)、有力的“新”老年人形象，從而，在物質(zhì)保障與精神生活方面，強(qiáng)化其優(yōu)勢(shì)地位，也進(jìn)一步將該隊(duì)列群體與其他隊(duì)列群體區(qū)別開來。統(tǒng)而言之，動(dòng)態(tài)老齡化理論通過老齡化模式變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與老齡化馬太效應(yīng)等3個(gè)核心觀點(diǎn)，為我們指出了不同老年群體差異性的主要特點(diǎn)：差異的客觀性、差異的動(dòng)態(tài)性和差異的集聚性。這三個(gè)特點(diǎn)是對(duì)老年群體差異性更為具體的闡釋：第一，強(qiáng)調(diào)了老年群體差異性的群體性。如果說生命歷程理論的視角主要體現(xiàn)在個(gè)體方面，那么，動(dòng)態(tài)老齡化理論則表現(xiàn)出鮮明的群體色彩。第二，強(qiáng)調(diào)了老年群體差異性的社會(huì)構(gòu)建性。如果說生命歷程理論突出了個(gè)性在把握機(jī)會(huì)和環(huán)境條件方面的能動(dòng)性，那么，動(dòng)態(tài)老齡化理論則更多地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)構(gòu)建以及社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展對(duì)老年群體差異性的決定性作用。正是社會(huì)發(fā)展過程中優(yōu)越條件的不斷積聚和傳遞，才使新的老年群體具有比前代老年群體更鮮明的特點(diǎn)。第三，強(qiáng)調(diào)了老年群體差異性的內(nèi)外兼具性。如果說生命歷程理論說明了環(huán)境對(duì)老年群體差異性的影響作用，那么，動(dòng)態(tài)老齡化理論既指出了生存環(huán)境的影響，也指出了生活方式的影響，將影響老年群體差異性的外在要素與內(nèi)在要素有機(jī)結(jié)合，形成了一個(gè)比較完整的視圖。2.3混沌理論受環(huán)境的影響，不同出生隊(duì)列有著不同的生存背景和生活方式，這種背景和生活方式的改變會(huì)給社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不同的影響。這種影響又會(huì)隨著時(shí)間的推移，逐漸被放大，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生持久的不同的影響。這種現(xiàn)象可以用混沌理論解釋。將混沌理論運(yùn)用于不同隊(duì)列老年群體差異性分析，其主要觀點(diǎn)可以概括為：(1)影響是多重的?；煦缋碚撜J(rèn)為，事物變化所產(chǎn)生的影響可能是多重的，而不是單一的。由于事物變化是一個(gè)漸進(jìn)過程，其顯現(xiàn)的影響也是漸進(jìn)的，被影響的方面又處于不斷變化的過程中，所以其影響是多方向的，可能是正面的，也可能是負(fù)面的，也可能是正負(fù)面兼具的。另外，影響的雙方均是一個(gè)系統(tǒng)，影響的力度和影響的接受力均會(huì)有差別，所以其影響效果可能是多層次的，有的強(qiáng)一些，有的弱一些(Elliott，1997；Reigeluth，2004)?；谶@個(gè)觀點(diǎn)，老年群體的變化，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的影響更為復(fù)雜，也會(huì)呈現(xiàn)出多方向多層次的多重性特征。(2)影響具有動(dòng)力性和“蝴蝶效應(yīng)”。混沌系統(tǒng)有兩個(gè)特點(diǎn)，一是動(dòng)力性，二是對(duì)初始條件的敏感依賴性(薩德爾等，2007)。動(dòng)力性是指一些看似微小不重要的事件給人類帶來了持久的變動(dòng)。群體更替引起的生存背景和生活方式的變化看似微妙，卻會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生持久的影響。對(duì)初始條件的敏感依賴性是指開始時(shí)的無窮小變化能導(dǎo)致以后大得多的變化，也被稱為“蝴蝶效應(yīng)”。不同出生隊(duì)列早期的變化，即使是極其細(xì)微的差別，隨著時(shí)間的推移，也會(huì)演變?yōu)榫薮蟮牟罹?。年齡越大，差異越大。這可以用于解釋老年群體的多樣性和差異性。那么隊(duì)列更替引起的不同背景和生活方式對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響也是如此，在隊(duì)列早前時(shí)期這種影響較微弱，因?yàn)樯罘绞降母淖兛偸菨u進(jìn)的，而隨著隊(duì)列的演進(jìn)，這種看似細(xì)微影響也隨之變化，當(dāng)“50后”、“60后”步入老年期，他們獨(dú)特的生存背景和長(zhǎng)期積累所形成的生活方式會(huì)引起養(yǎng)老觀念、需求的變化，這些變化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響的差異將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。(3)影響是基于生存環(huán)境和生活方式的差異。表面上看起來雜亂無章的混沌，仍然有某種規(guī)律性(Schuster et al.，2005；薩德爾等，2007)。隊(duì)列的更替是有序變化的過程，更替行為隨著時(shí)間的推移遵循一套特定的生命歷程范式，并經(jīng)歷長(zhǎng)期的互動(dòng)。盡管隊(duì)列更替所引起的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化無法準(zhǔn)確預(yù)期，但不同出生隊(duì)列所具有的不同生存背景和生活方式依然可以視為形成影響的因變量。所以，從生存背景和生活方式差異性分析不同隊(duì)列老年群體對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，是可以遵循的一種研究規(guī)律?！?0后”、“60后”群體出生成長(zhǎng)于新中國成立后，他們?cè)诓煌纳姹尘跋滦纬闪伺c以往群體不同的生活方式，這種變化給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一定的影響，而其影響又會(huì)隨著時(shí)間的推移被不斷放大，產(chǎn)生巨大的差異。以上3種理論對(duì)我們進(jìn)行老年群體分析具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。這3種理論的指導(dǎo)價(jià)值表現(xiàn)為一種漸進(jìn)和深化的過程。從其最核心的觀點(diǎn)來說，生命歷程理論提示我們?cè)谘芯窟^程中要重視環(huán)境的影響作用，動(dòng)態(tài)老齡化理論提示我們?cè)诃h(huán)境影響作用中要重視社會(huì)建構(gòu)累積對(duì)生存環(huán)境和生活方式變化的影響作用，混沌理論則提示我們?cè)谏鐣?huì)建構(gòu)累積的影響作用中要重視初起變化可能導(dǎo)致的蝴蝶效應(yīng)以及影響的多重性。3老齡問題群體分析視角的基本命題老齡問題群體分析視角包括多個(gè)命題。這些命題從不同方面闡釋了老齡問題群體分析視角的基本理念和基本判斷。其中，最重要的有以下幾點(diǎn)：(1)不同隊(duì)列老年群體存在著差異性。雖然不同隊(duì)列老年群體均屬于老年群體，但因其出生和成長(zhǎng)環(huán)境的不同，所受教育的不同，所經(jīng)歷的事件不同，所獲得的社會(huì)機(jī)會(huì)不同，所以不同隊(duì)列老年群體的所思所為均表現(xiàn)出明顯的差異性。(2)不同隊(duì)列老年群體的差異性，主要表現(xiàn)在背景、能動(dòng)性和需求方面。不同隊(duì)列老年群體的差異性，可以表現(xiàn)在多個(gè)方面。其中，最重要的是背景差異、能動(dòng)性差異和需求差異。背景差異是指老年群體的人口學(xué)和社會(huì)特征。因生活環(huán)境的不同、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不同、政府執(zhí)政理念不同，所以不同老年群體的收入、教育、健康狀況等均不同，由此形成了老年群體的背景差異。能動(dòng)性差異是指老年群體的能動(dòng)性水平。傳統(tǒng)老年群體依賴性和被動(dòng)性較強(qiáng)，而新的老年群體的自主性和主動(dòng)性明顯，能夠主動(dòng)安排晚年生活，提前有所準(zhǔn)備。需求差異是指老年群體對(duì)國家和社會(huì)發(fā)展的影響。不同的養(yǎng)老目標(biāo)、養(yǎng)老內(nèi)容、養(yǎng)老方式等均代表了需求的差異。從生存到生活，從依賴到自主，從被養(yǎng)到參與，從邊緣群體到主導(dǎo)群體，體現(xiàn)出需求的不同。(3)新的老年群體對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響將不同于傳統(tǒng)老年群體。不同隊(duì)列老年群體存在差異，這些差異將會(huì)構(gòu)成對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同影響。一是影響途徑不同，從被代表到主動(dòng)維權(quán)的變化；二是影響性質(zhì)不同，從邊緣群體到主體群體的變化，從倫理群體到利益群體的變化；三是影響內(nèi)容不同，從生存要求到參與要求的變化，從生活層面到人的全面發(fā)展層面的變化；四是影響效果不同，從老年人范疇到社會(huì)發(fā)展范疇的變化，從滿足生活需求到政府執(zhí)政理念的變化等。新老年群體的社會(huì)價(jià)值，不僅在于老年人活得更好，而且在于國家和社會(huì)發(fā)展得更好。(4)老年群體更替是我國應(yīng)對(duì)人口老齡化決策時(shí)必須正視的要素。應(yīng)對(duì)人口老齡化，既要“抗洪”，也要“防洪”?！翱购椤笔求w現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，“防洪”是體現(xiàn)前瞻性。誠如前述，老年群體更替所帶來的，不僅是工作重心的調(diào)整，更是對(duì)人口老齡化及其應(yīng)對(duì)策略的全面提升和全新認(rèn)識(shí)?；谛吕夏耆后w的主體地位，基于新老年群體的能動(dòng)性，基于新老年群體的需求，對(duì)人口老齡化及其應(yīng)對(duì)策略的認(rèn)識(shí)和判斷面臨著調(diào)整的必要。從壓力到機(jī)遇，從“救火”到“防火”，從老齡對(duì)策到融入發(fā)展國策，均昭示我們必須正視老年群體更替的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。4老齡問題群體分析視角的主要指標(biāo)能夠衡量老年群體差異的指標(biāo)有很多，有動(dòng)態(tài)的，有靜態(tài)的，有獨(dú)立的，有相互關(guān)聯(lián)的?；谝陨匣久}，同時(shí)能夠滿足反映事物本質(zhì)和測(cè)量要求，本研究選擇了3類基本指標(biāo)。4.1背景指標(biāo)老年群體差異的表現(xiàn)之一是其背景條件的差異。生命歷程理論和動(dòng)態(tài)老齡化理論均說明，老年群體差異源于老年群體不同的生活環(huán)境。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為人類提供了日益豐富和優(yōu)越的生存與成長(zhǎng)條件。人們不僅生活自如，而且能夠成長(zhǎng)的更快更好，這正是造成老年群體差異的基礎(chǔ)。老年群體背景差異反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，也反映了時(shí)代的發(fā)展。因此，背景指標(biāo)應(yīng)該是衡量老年群體差異的基礎(chǔ)指標(biāo)。背景指標(biāo)包括人口學(xué)指標(biāo)和社會(huì)學(xué)指標(biāo)等。人口學(xué)指標(biāo)包括數(shù)量、結(jié)構(gòu)(性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)，等)、分布(城鄉(xiāng)，等)；社會(huì)學(xué)指標(biāo)包括婚姻狀況、家庭類型、文化水平等；經(jīng)濟(jì)學(xué)指標(biāo)包括經(jīng)濟(jì)收入、工作狀況等；醫(yī)學(xué)指標(biāo)主要包括身體狀況(殘疾類型、殘疾等級(jí)，等)，如果有條件，還可以包括心理狀況。4.2能力指標(biāo)能力是指能夠勝任某項(xiàng)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的主客觀條件。在本研究中，主要強(qiáng)調(diào)老年人在具備一定基礎(chǔ)的情況下，能夠能動(dòng)性地為安度晚年和歡度晚年進(jìn)行準(zhǔn)備，包括經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備、服務(wù)準(zhǔn)備以及其他。能力指標(biāo)包括行為指標(biāo)和觀念指標(biāo)兩個(gè)子類，表現(xiàn)為行為形態(tài)和觀念形態(tài)。4.2.1行為指標(biāo)在傳統(tǒng)社會(huì)，老年人通過多生和生男體現(xiàn)其“養(yǎng)兒防老”的能力；在現(xiàn)代社會(huì)，老年人通過積聚財(cái)產(chǎn)、擴(kuò)大交往、提高健康水平、延長(zhǎng)自立自理期等方式體現(xiàn)其應(yīng)對(duì)晚年的能力。因此，行為指標(biāo)是能力指標(biāo)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。衡量能力的客觀指標(biāo)可以用背景指標(biāo)表示，主觀指標(biāo)可以用以下指標(biāo)表示：維系養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)能力，包括房產(chǎn)、儲(chǔ)蓄、股票、收藏等財(cái)產(chǎn)積聚狀況；維系身心健康的能力，包括健康水平、健康知識(shí)、健康生活方式等；維系生活自理的能力，包括學(xué)習(xí)、研究、掌握新知識(shí)新技能的興趣和能動(dòng)性等；維系生活質(zhì)量的能力，包括參與社會(huì)活動(dòng)、有一定社會(huì)交往、精神文化生活等。4.2.2觀念指標(biāo)觀念指標(biāo)是主觀的意識(shí)。由于歷史和文化的原因，不同老年群體的意識(shí)和觀念存在較大差距。不同觀念可以體現(xiàn)為不同的能力。因此，觀念或意識(shí)也是區(qū)別老年群體以及解釋老年群體差異的一個(gè)重要指標(biāo)。觀念指標(biāo)主要包括：消費(fèi)意識(shí)，即擁有愿意通過購買形式以提高自身生活質(zhì)量的觀念；維權(quán)意識(shí)，即擁有通過群體、法律等方式維護(hù)自身合法權(quán)益的觀念；參與意識(shí)，即擁有主動(dòng)參與和愿意為國家、社會(huì)、社區(qū)等公共環(huán)境建設(shè)貢獻(xiàn)力量的觀念。4.3需求指標(biāo)需求指標(biāo)是背景指標(biāo)和能力指標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)。背景和能力的差異，將直接導(dǎo)致需求的差異。需求的差異，既標(biāo)志出老年群體的差異，也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。需求指標(biāo)包括：經(jīng)濟(jì)物質(zhì)需求，包括養(yǎng)老金、住房、生活設(shè)備等；精神文化需求，包括參與、教育、尊嚴(yán)等；養(yǎng)老服務(wù)需求，包括醫(yī)療服務(wù)、生活服務(wù)等；特殊服務(wù)需求，包括康復(fù)、個(gè)性化服務(wù)等。在這3類指標(biāo)中，背景指標(biāo)是客觀基礎(chǔ)，反映了不同隊(duì)列老年群體的環(huán)境及其影響差異；能力指標(biāo)是主觀條件，反映了不同隊(duì)列老年群體適應(yīng)環(huán)境和利用機(jī)會(huì)的差異；需求指標(biāo)是現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，反映了不同隊(duì)列老年群體基于不同基礎(chǔ)和條件的不同要求。這3類指標(biāo)合在一起，將能夠區(qū)別出不同隊(duì)列老年群體的變化。5老齡問題群體分析視角的應(yīng)用運(yùn)用群體分析視角研究老齡問題，需要注意如下幾個(gè)問題。首先，要認(rèn)同老年群體更替的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和基本理念。雖然老年群體更替是一種客觀存在，但目前在學(xué)界和政界對(duì)此還沒有得到足夠的重視。普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，老齡問題主要源于基于“未富先老”和“未備先老”之上的老年人規(guī)模迅速增長(zhǎng)上。這種觀點(diǎn)并不錯(cuò)，問題是老齡問題是變化的，而引發(fā)這種變化的原因之一是老年群體更替。從對(duì)策構(gòu)建方面看，目前對(duì)策的基礎(chǔ)是將老年人定位在依賴的被動(dòng)的邊緣的，健康老齡化和積極老齡化理念沒有完全獲得實(shí)質(zhì)性的落實(shí)。隨著老年群體更替，新老年群體將逐漸替代傳統(tǒng)老年群體，這種變化所帶來的影響可能是沖擊性的。因此，接受這種前瞻性但又是現(xiàn)實(shí)性的變化，是運(yùn)用老齡問題群體分析視角的重要前提。其次，采納群體分析視角的理論和指標(biāo)。前述研究表明，群體分析視角與數(shù)量分析視角和結(jié)構(gòu)分析視角有所不同，其最明顯的差異在于依托的理論和衡量的指標(biāo)。群體分析視角依托3個(gè)理論并采納3類指標(biāo)，其最核心的內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)不同隊(duì)列老年群體在對(duì)老年期安排中的能動(dòng)性差異。不同的能動(dòng)性水平，反映了不同環(huán)境構(gòu)建的不同背景，反映了不同背景引導(dǎo)的不同需求。正是這些差異，區(qū)分出不同隊(duì)列老年群體，也形成對(duì)老齡問題的不同認(rèn)識(shí)。其三，辯證分析老年群體更替對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。圍繞老年群體的性質(zhì)和作用始終存在著不同的聲音。在數(shù)量分析視角強(qiáng)調(diào)老年群體作為消費(fèi)因素的消極作用之時(shí)，群體分析視角則凸顯新老年群體作為參與發(fā)展因素的積極作用。因此，在分析人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響時(shí)，引入老年群體能動(dòng)性要素，可能獲得不同于既有分析結(jié)論，使認(rèn)識(shí)更上一個(gè)臺(tái)階。其四，在應(yīng)對(duì)人口老齡化思路和政策構(gòu)建中建立老年群體更替視角。雖然健康老齡化和積極老齡化的概念已耳熟能詳，但在具體應(yīng)對(duì)之策的設(shè)計(jì)中依然對(duì)老年群體參與發(fā)展的價(jià)值重視不足。群體分析視角提出完整的理論和指標(biāo)構(gòu)架，指出老年群體在更替中不斷強(qiáng)化的能動(dòng)性。這些對(duì)于構(gòu)建符合積極老齡化理念的對(duì)策體系具有直接的推動(dòng)作用?？偠灾?，老年群體更替是我國人口老齡化發(fā)展中的必然現(xiàn)象，也是影響我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素。建立群體分析視角，充分發(fā)掘老年群體更替中的積極因素，實(shí)現(xiàn)人口老齡化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，正是本研究的主旨所在。參考文獻(xiàn)：[1]戴維·波普諾(美).李強(qiáng)等譯.社會(huì)學(xué)(第十版).中國人民大學(xué)出版社，1999：173，325-355 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