【摘要】我國(guó)人口老齡化給養(yǎng)老制度帶來(lái)的沖擊十分嚴(yán)重，為了解決養(yǎng)老問(wèn)題社會(huì)各界都在討論研究，但是我們也應(yīng)該意識(shí)到，贍養(yǎng)老人不應(yīng)該只是政府部門需要面對(duì)的問(wèn)題，我們對(duì)自己家庭中的老人也需要履行自己的責(zé)任。

　　

官方公布的數(shù)據(jù)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化快速發(fā)展階段。2012年底中國(guó)60周歲以上老年人口已達(dá)1.94億，2020年將達(dá)到2.43億，2025年將突破3億。這意味著，養(yǎng)老已經(jīng)不只是一個(gè)話題，而是迫在眉睫擺在面前需要解決的問(wèn)題了。

　　有媒體解讀，中國(guó)式養(yǎng)老的困局，主要集中在“人多錢緊資源少”，應(yīng)該說(shuō)很大程度上切中了目前養(yǎng)老問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。昨天有報(bào)道稱，進(jìn)北京最火的養(yǎng)老院，竟要排隊(duì)100年。這當(dāng)然只是個(gè)新聞噱頭，但真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了養(yǎng)老市場(chǎng)的鏡像，養(yǎng)老現(xiàn)實(shí)的沉重，養(yǎng)老資源的匱乏。

　　養(yǎng)老是一個(gè)籠統(tǒng)的群體性話題，因?yàn)槿魏稳硕紵o(wú)法拒絕“銀發(fā)時(shí)代”的來(lái)臨。同時(shí)又是一個(gè)紛繁復(fù)雜的個(gè)體話題，因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)、每個(gè)家庭、甚至每一個(gè)人的情況都不一樣，對(duì)于養(yǎng)老的期望、需求和體驗(yàn)也各不相同。真所謂，垂垂老矣，冷暖自知。

　　尤其是計(jì)劃生育政策及大規(guī)模市場(chǎng)條件下的人口流動(dòng)，中國(guó)的“失獨(dú)家庭”、“留守老人”、“空巢老人”增加迅猛，今年2月發(fā)布的《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告(2013)》顯示，中國(guó)的空巢老人數(shù)量2013年將突破1億人大關(guān)。

　　盡管圍繞養(yǎng)老的各種方式也在不斷探討，但總體上并沒(méi)有擺脫社會(huì)養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老的基本形式。換句話說(shuō)，目前的養(yǎng)老模式基本上仍然是國(guó)家責(zé)任和家庭義務(wù)，雖有市場(chǎng)化的養(yǎng)老的各種探索，但仍然無(wú)法從根本上切割這兩種關(guān)系。

　　國(guó)家養(yǎng)老的難題，正如媒體所報(bào)道的人多、錢緊、資源少。解決這一問(wèn)題絕非易事，養(yǎng)老改革方案顯然不只是“救命錢怎么使用”、“實(shí)行養(yǎng)老金雙軌制”那么簡(jiǎn)單，而是牽涉到一系列的社會(huì)改革，包括醫(yī)療制度的改革、保險(xiǎn)制度改革、養(yǎng)老模式的市場(chǎng)化改革等等。目前這一改革方案仍“待字閨中”，人們期望盡早出臺(tái)科學(xué)合理的改革方案，與民意同頻共振，最終求得最大公約數(shù)。

　　家庭養(yǎng)老也有自己的苦衷，目前中國(guó)主要的家庭養(yǎng)老模式為“4-2-1”，當(dāng)兩個(gè)獨(dú)生子女組成的家庭要承擔(dān)4個(gè)甚至8個(gè)老人的責(zé)任時(shí)，孩子們無(wú)論在精力上，還是在精神上，都極有可能面臨“不可承受之重”。這些曾經(jīng)被稱為“在糖水中長(zhǎng)大”的一代，感嘆“我們?cè)亲钚腋５暮⒆樱矊⑹亲钍芸嗟拇笕恕?，如今他們已?jīng)長(zhǎng)大成人，然有的不僅無(wú)法養(yǎng)老，甚至無(wú)奈啃老，讓中國(guó)傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”變成了“養(yǎng)老防兒”，家庭養(yǎng)老功能變得弱化。

　　司湯達(dá)說(shuō)，老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。無(wú)論如何，我以為養(yǎng)老問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫社會(huì)之責(zé)，更無(wú)法割斷人倫之義，并且兩者應(yīng)該在不同的社會(huì)階段形成互補(bǔ)：當(dāng)社會(huì)養(yǎng)老薄弱時(shí)，家庭養(yǎng)老應(yīng)該最大限度承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)家庭養(yǎng)老面臨困境時(shí)，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該及時(shí)出面濟(jì)困解危。這既是國(guó)家“民本”思維的體現(xiàn)，也是社會(huì)的“人本”思維的體現(xiàn)。

　　中國(guó)從來(lái)有尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)，養(yǎng)老也從來(lái)都跟孝道緊密相連，孔子就說(shuō)過(guò)：孝，天之經(jīng)、地之義、民之行也。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，更有“家貧出孝子”的古訓(xùn)。養(yǎng)老和盡孝，是人的一種基本品行，是理所當(dāng)然的事情，跟物質(zhì)條件有關(guān)系，但不是必要條件，不止于孝，更在于心。增加老年人的幸福感，就是增加整個(gè)家庭和社會(huì)的幸福指數(shù)。

　　因此從這個(gè)意義上說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，對(duì)于個(gè)體的社會(huì)或家庭成員而言，與其批判養(yǎng)老制度的種種不是，苛責(zé)社會(huì)養(yǎng)老的種種弊端，等待社會(huì)養(yǎng)老改革帶來(lái)美好福利，不如從自己的父母親人開(kāi)始，盡好自己的孝道，最大限度地履行好家庭養(yǎng)老的義務(wù)。

　　無(wú)憂保提示：我們?cè)谝笳块T建設(shè)養(yǎng)老制度的同時(shí)，對(duì)自己的父母長(zhǎng)輩也應(yīng)該盡孝，讓老人不僅在物質(zhì)上可以得到滿足，更重要的是心靈上的安慰。這也是老人們更希望得到的。