關(guān)注養(yǎng)老模式
隨著老年人口的快速增加,我國逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì),這也引發(fā)了一個(gè)我們今天必須要關(guān)注的問題,那就是我們?cè)撛趺答B(yǎng)老?本刊特別邀請(qǐng)研究養(yǎng)老問題的專家為讀者提供20種養(yǎng)老模式,并對(duì)這些養(yǎng)老模式的優(yōu)劣及適合的人群進(jìn)行比較、分析和研究,為您的養(yǎng)老提供合乎自身實(shí)際的選擇。
以下談到的20種養(yǎng)老模式,正為老人的養(yǎng)老行為提供了包容多個(gè)“大菜”的一桌豐盛大餐,并幫助老人在“大菜”中,根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力和意愿自主隨意地“點(diǎn)菜”,選擇自己最適合的養(yǎng)老模式??傆幸粌煞N正好能對(duì)上“胃口”。各種養(yǎng)老模式的運(yùn)用也非單打一和一次定終身,而是可以根據(jù)時(shí)勢的需要,給予相當(dāng)?shù)哪J睫D(zhuǎn)換或綜合加以使用。
“居家養(yǎng)老”和“社會(huì)養(yǎng)老”是兩種最基本的養(yǎng)老模式,其他一些養(yǎng)老模式一般都是從這兩種基本養(yǎng)老模式衍生出來的。
世界養(yǎng)老模式的發(fā)展軌跡
隨著人類社會(huì)的發(fā)展,養(yǎng)老的內(nèi)涵與養(yǎng)老模式也在不斷變化??疾焓澜缟橡B(yǎng)老模式的發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn),在人口轉(zhuǎn)變及由于新生嬰兒數(shù)量減少,人口老齡化日益嚴(yán)重,導(dǎo)致勞動(dòng)人口日益減少出現(xiàn)的“少子高齡化”現(xiàn)象尚不明顯、養(yǎng)老還沒有被作為“問題”提出之前,世界各國的養(yǎng)老模式都普遍是“居家養(yǎng)老”;在“未老先富”的一些發(fā)達(dá)國家,由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展已達(dá)到較高水平,在實(shí)行居家養(yǎng)老的同時(shí),國家也大量投資興辦各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu),推動(dòng)“社會(huì)養(yǎng)老”模式一時(shí)興起。
但隨著人類社會(huì)逐步從少子高齡化社會(huì)走向少子高齡社會(huì),特別像日本、北歐等一些發(fā)達(dá)國家甚至已進(jìn)入以少兒人口減少為主的人口減少社會(huì)。在這種情況下,即使是發(fā)達(dá)國家,也已感到將難以承受迅速增長的社會(huì)養(yǎng)老之財(cái)政負(fù)擔(dān),而且人們也逐步認(rèn)識(shí)到興辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、實(shí)行社會(huì)養(yǎng)老將割斷被養(yǎng)老人與家人的“共存”聯(lián)系及情感訴求互動(dòng)空間,不利老人的身心健康,居家養(yǎng)老可緩解或避免這些矛盾,于是又導(dǎo)致“居家養(yǎng)老”模式一定程度的恢復(fù)和回歸。
與此同時(shí),少子高齡化以及由此造成的家庭規(guī)模“小型化”、家庭結(jié)構(gòu)“簡單化”,已普遍造成家庭養(yǎng)老人力資源的不足及養(yǎng)老功能的弱化,使個(gè)人及家庭也同樣難以承受“居家養(yǎng)老”的人力需求與經(jīng)濟(jì)能力的雙重壓力。少子高齡化及少子高齡社會(huì)的諸多矛盾,迫使人們不斷探索新的養(yǎng)老模式,豐富養(yǎng)老模式的內(nèi)涵和形式,形成養(yǎng)老及養(yǎng)老模式的多元化發(fā)展趨勢。
中國養(yǎng)老模式變遷:從單一走向多元
我國是一個(gè)發(fā)展中國家,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)水平和國民富裕程度與發(fā)達(dá)國家比較尚有明顯差距。但由于我國長期實(shí)行嚴(yán)厲的人口出生控制政策,以致幾乎與發(fā)達(dá)國家同步地迎來少子高齡化。
同時(shí)我國人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的特殊國情,不僅使我國少子高齡化背景下的養(yǎng)老矛盾和問題相對(duì)“超前”地暴露出來,而且也深刻地影響和制約著我國養(yǎng)老及養(yǎng)老模式的選擇。
家庭養(yǎng)老,一直以來都是中國人首選的養(yǎng)老模式。隨著城市化和人員社會(huì)流動(dòng)的加快、計(jì)劃生育政策的長期實(shí)施造成的少子化,導(dǎo)致家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化。而且現(xiàn)代青年價(jià)值觀及生活方式的變化,“事業(yè)人士”、“孝順子女”兩種角色的沖突和博弈,也在一定程度上產(chǎn)生了對(duì)“居家養(yǎng)老”模式的排斥。
于是養(yǎng)老方式也出現(xiàn)了新的變化,部分老人經(jīng)濟(jì)條件的變化和自主意識(shí)的增強(qiáng),興辦養(yǎng)老院等各種“社會(huì)養(yǎng)老”模式也逐步發(fā)展起來。
與居家養(yǎng)老相比較,“社會(huì)養(yǎng)老”模式可通過把老人集中到各種養(yǎng)老院“集體”養(yǎng)老,解決家庭養(yǎng)老人力資源不足的矛盾,但社會(huì)養(yǎng)老也有不少問題。社會(huì)養(yǎng)老需要持續(xù)的大量投資,沒有足夠的政府財(cái)政補(bǔ)貼幾乎就難以為繼。近些年來,我國在推進(jìn)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的過程中,已形成了國家或集體興辦、集資興辦、政府與非營利機(jī)構(gòu)聯(lián)辦、民間資本興辦等幾種投資經(jīng)營模式,這些投資經(jīng)營模式正在探索和實(shí)踐過程中,已經(jīng)建成運(yùn)營的養(yǎng)老機(jī)構(gòu),也存在不少管理和服務(wù)等方面的問題。
讀者丁女士在給《人民論壇》編輯部的來信中,訴說了她先后轉(zhuǎn)住成都、蘭州、北京三個(gè)養(yǎng)老院所遇到的不少問題。實(shí)際上,她反映的問題,的確是目前國內(nèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)普遍存在的。但應(yīng)該指出,這些問題并不完全是單純的養(yǎng)老問題,其中有些嚴(yán)格說來應(yīng)是目前我國普遍存在的有關(guān)國家體制、管理機(jī)制、國民素質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣等方面存在的更深層次的問題,只不過是通過影響養(yǎng)老院管理表現(xiàn)出來而已。
由于目前我國是“未富先老”,養(yǎng)老要承受巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)和人力資源需求的雙重壓力,這就要求我國既不能單純實(shí)行“居家養(yǎng)老”,也不可大范圍推廣“社會(huì)養(yǎng)老”,而必須創(chuàng)新養(yǎng)老模式,走多元化養(yǎng)老之路。于是類似于“以房養(yǎng)老”、“異地養(yǎng)老”等養(yǎng)老新模式就應(yīng)運(yùn)而生,不斷適應(yīng)國人多樣化的需求。
探索一條適合中國國情的養(yǎng)老模式
綜合考慮我國養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人力資源、文化傳統(tǒng)及親情、空間、服務(wù)和需求等一些因素,建議我國應(yīng)建立以“居家養(yǎng)老”模式為主、以“社會(huì)養(yǎng)老”模式為輔的“雙軌”、“多元”養(yǎng)老體系。
“雙軌”就是指“居家養(yǎng)老”和“社會(huì)養(yǎng)老”兩種養(yǎng)老模式,“多元”就是指這兩種基本養(yǎng)老模式投資主體、經(jīng)營機(jī)制、服務(wù)內(nèi)容等方面的多樣化。
而且從世界范圍看,90%以上的老人最終都是在家中安度晚年;日本的調(diào)查也表明在福利(養(yǎng)老)設(shè)施中養(yǎng)老的老年人因心情憂郁而死亡的比率高于居家老人??紤]“居家養(yǎng)老”的某些局限,所以還要堅(jiān)持依托社區(qū),以社區(qū)服務(wù)為保障,把社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)作為居家養(yǎng)老的延伸和依托,建立居家—社區(qū)一體化養(yǎng)老服務(wù)系統(tǒng),這樣可近距離地保持家庭養(yǎng)老與社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的相互補(bǔ)充及互動(dòng)援助,方便家人、社區(qū)與被養(yǎng)老人之間的照料看護(hù),體現(xiàn)居家養(yǎng)老特征,發(fā)揮社區(qū)服務(wù)優(yōu)勢,提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量。
總之,養(yǎng)老模式的相互結(jié)合、“雙軌”并舉,應(yīng)作為我國未來構(gòu)建養(yǎng)老體系的主要戰(zhàn)略。這樣不僅可以發(fā)揮多方面的養(yǎng)老優(yōu)勢,更可以滿足養(yǎng)老特別是被養(yǎng)老人的多樣化需求。
(作者為上海復(fù)旦大學(xué)人口研究所教授) (責(zé)任編輯:王苗(實(shí)習(xí)))
2008年04月02日15:08 來源:人民網(wǎng)—人民論壇
標(biāo)簽: 養(yǎng)老模式養(yǎng)老