俗話說(shuō)百善孝為先，擁有數(shù)千年文化積淀的中華民族更是以孝道著稱，但是隨著時(shí)代的變遷，部分地區(qū)孝親敬老的美德似乎變了味，尤其是在部分農(nóng)村，孝敬贍養(yǎng)做起來(lái)顯然不如說(shuō)得痛快。雖然現(xiàn)在農(nóng)村養(yǎng)老制度正在逐步完善，農(nóng)村養(yǎng)老的情況也得以改善，但就目前而言，部分農(nóng)村老人的生活還是不盡如人意。受中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響，為了兒孫的臉面，很多沒有得到贍養(yǎng)的老人既不會(huì)上告法庭，也不會(huì)進(jìn)養(yǎng)老院，這樣一來(lái)就助長(zhǎng)了部分農(nóng)村兒女不盡贍養(yǎng)義務(wù)的歪風(fēng)邪氣。

提起開魯縣某村的王玉芳（化名）老人，村里每個(gè)人都要豎起大拇指，夸她是個(gè)好媽媽，但提起她的遭遇，卻又無(wú)人不搖頭嘆息。今年73歲的王玉芳老人一共有5個(gè)兒女，其中3個(gè)兒子2個(gè)女兒。在小女兒還未出生時(shí)，王玉芳的丈夫就因病離世，她獨(dú)自撫養(yǎng)子女，為兒女的成長(zhǎng)付出了全部心血。為了不讓孩子受委屈，王玉芳始終沒有再嫁，憑借一人的力量，將5個(gè)孩子拉扯成人，并都建立了自己的小家庭。將兒女安排好后，王玉芳自己蓋了一間小房，過(guò)起了獨(dú)居生活。因?yàn)樵谠缒晟钪叙B(yǎng)成了吃苦耐勞、節(jié)儉樸素的習(xí)慣，一個(gè)人的日子過(guò)得也不錯(cuò)，還積攢了一些家產(chǎn)。就在老人的生活平穩(wěn)富足的時(shí)候，1997年夏天，大兒子提出要贍養(yǎng)老人的要求。老人認(rèn)為兒子、兒媳愿盡贍養(yǎng)義務(wù)是一件好事，便答應(yīng)了。在老人與大兒子同住期間，老人的所有財(cái)產(chǎn)都由大兒子接管。但好景不長(zhǎng)，在不足半年的時(shí)間里，因?yàn)樯钪械母鞣N原因，大兒子不愿再盡贍養(yǎng)義務(wù)，而老人也只能無(wú)奈離開，從此開始了“漂泊流浪”的生活。

在以后的十幾年中，王玉芳老人一直在其余幾個(gè)兒女家中輾轉(zhuǎn)寄居，在此期間老人還回到自己的小屋內(nèi)獨(dú)居了一段日子，但因年齡偏大，生活上有很多困難，只能繼續(xù)在兒女家中流轉(zhuǎn)。在幾個(gè)兒女輪流贍養(yǎng)的過(guò)程中，老人受盡了兒媳的白眼，寄人籬下的感覺讓老人終日郁郁寡歡，同時(shí)老人居住期間的伙食也得不到保障。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的“漂泊”，老人厭倦了這種居無(wú)定所的生活，同時(shí)也無(wú)法忍受惡劣的飲食條件。無(wú)奈之下，向兒女提出了跟隨其中一位的要求。2011年，5個(gè)兒女經(jīng)過(guò)商討，決定由二女兒贍養(yǎng)老人，老人的耕地由二女兒所有，其他兒女每年向二女兒交一定數(shù)額的贍養(yǎng)費(fèi)用。經(jīng)過(guò)此事之后，王玉芳老人才勉強(qiáng)在二女兒家中過(guò)上了相對(duì)穩(wěn)定的生活。

記者在奈曼旗見到呂漫華（化名）老人的時(shí)候，老人病怏怏地躺在床上，80歲的她身患多種病癥，由于年輕時(shí)常年抽煙，她患上了肺氣腫，一說(shuō)話就要喘上好幾口氣，并伴隨著咳嗽。老人還患有白內(nèi)障，現(xiàn)在雙眼幾近失明，而因?yàn)槟挲g的原因根本無(wú)法做手術(shù)。“現(xiàn)在我基本上就在小兒子家里住了。我有4個(gè)女兒3個(gè)兒子，老伴兒去世十多年了，老伴兒還在的時(shí)候我們生活在老房子里，老伴兒一過(guò)世就剩下我自己，家里的孩子就商量讓我賣掉房子然后分家產(chǎn)。”呂漫華老人說(shuō)孩子們天天張羅賣房子，她實(shí)在拗不過(guò)就只能按孩子們的意思辦。把自己的房子賣掉之后，將家產(chǎn)分給了幾個(gè)孩子，其中大部分的家產(chǎn)都分給了自己的小兒子，然后就理所當(dāng)然地住進(jìn)了小兒子家。如今呂漫華老人的生活不能自理，但是兒子和兒媳卻不怎么管她，呂漫華老人說(shuō)出了自己的心聲：“我身體太瘦了，怎么躺著都不舒服，動(dòng)一動(dòng)都很費(fèi)勁，大多數(shù)時(shí)候都是長(zhǎng)時(shí)間保持一個(gè)姿勢(shì)，我身上很多地方都磨破了。想一想，我就是活受罪。有時(shí)候真希望自己就這樣死去，但是為了能讓兒子有一個(gè)好名聲，我還得這樣活下去。”在農(nóng)村，很多老人都是為了自己兒女的名聲，像呂漫華老人一樣熬過(guò)自己漫長(zhǎng)而又孤獨(dú)的老年生活，享受不到天倫之樂。

針對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題，記者深入農(nóng)村進(jìn)行了調(diào)查走訪。據(jù)了解，在通遼市的一些農(nóng)村，不贍養(yǎng)老人的行為大致可分為以下三種情況。

一種是多子女不養(yǎng)老，這種情況大多出現(xiàn)在年齡相對(duì)較大的一代人中。這些人的父母大都七八十歲，當(dāng)老人可以自理并獨(dú)立生活的時(shí)候，一般處于獨(dú)居狀態(tài)，但是在老人自理能力越來(lái)越差的情況下，不得已將會(huì)寄居于某一個(gè)子女的家中。這時(shí)，很多子女都會(huì)從利益出發(fā)，來(lái)選擇是否贍養(yǎng)老人。一般贍養(yǎng)老人的子女將會(huì)繼承老人的全部財(cái)產(chǎn)，其中包括土地、房產(chǎn)等，同時(shí)還要與其他子女相商贍養(yǎng)費(fèi)以及將來(lái)老人去世后的喪葬費(fèi)問(wèn)題。在農(nóng)村，很多子女都會(huì)選擇每年出一些錢而不親自贍養(yǎng)老人，在老人不能自理的時(shí)候，選擇照顧老人的大多是女兒而非兒子。

標(biāo)簽：   農(nóng)村養(yǎng)老養(yǎng)老