88歲的李爹爹日前在離家不遠(yuǎn)的菜場口摔倒后，躺在地上1個(gè)小時(shí)，圍觀的人越來越多，但就是無人敢上前扶他一把。盡管后來李爹爹家人趕來將他送往醫(yī)院，李爹爹還是因鼻血堵塞呼吸道而窒息死亡。

　　一個(gè)老人的非正常死亡，是一個(gè)拷問人性或社會(huì)的命題。講人性，離不開道德支撐。不過，很多時(shí)候道德最是無情物。畢竟，道德是用來律己的，而不是作為大棒來呵斥別人的。從這個(gè)意義講，我并不認(rèn)同那種拿著“看客”標(biāo)簽隨意往圍觀者身上貼的做法，對(duì)那些站在道德至高點(diǎn)上一臉正義的訓(xùn)導(dǎo)腔調(diào)，也頗不以為然。

　　毫無疑問，李爹爹摔倒在地，如果社會(huì)運(yùn)行機(jī)制足夠健康正常，他是可以獲得及時(shí)救助的。在那種情況下，如果有人能伸出一把攙扶之手，或者俯身做出一次人工呼吸，再有人能聯(lián)系家屬，或者及時(shí)撥打緊急救助電話，這位老人也許就不用支付出生命的代價(jià)。遺憾的是，李爹爹死于無人施援。那一刻，其實(shí)表明社會(huì)作為人們展開公共生活的機(jī)制，正處于尷尬失靈的狀態(tài)。

　　在今天，當(dāng)一個(gè)人遇上困難，內(nèi)心往往會(huì)做出三個(gè)選擇——找政府、找市場、找社會(huì)。政府與市場的強(qiáng)大，在每個(gè)人內(nèi)心如今都清晰可感。依靠權(quán)力是好辦事的，有錢也是容易辦成事的。

　　問題是，除了政府與市場，我們還活在人群中，隨時(shí)隨地都需要社會(huì)的救助。不難想象，倒在地上李爹爹投向圍觀者的目光聚集著怎樣的渴望。只不過，這種社會(huì)力量的存在壯大，現(xiàn)在并不能滿足人們的需要。原因也很簡單，就是社會(huì)絕不是處于自由發(fā)展的狀態(tài)。這些年，“社會(huì)重建”之所以成為現(xiàn)實(shí)命題，本身就表明，如何更好地發(fā)揮社會(huì)在人們公共生活中的調(diào)節(jié)功能，早已勢在必行。

　　就在前些天，有人曾感嘆，彭宇案讓社會(huì)道德倒退了30年。或許這句話有些夸張，但是，卻可以表明，不健康的法治會(huì)對(duì)社會(huì)起到怎樣的捆綁作用。長期以來，國家至上已經(jīng)成為一種篤定的傳統(tǒng)意識(shí)，權(quán)力與法治往往給人無所不能的錯(cuò)覺，在這樣語境下，要想給社會(huì)松綁，就會(huì)面臨著很多困難。這也就是為什么我們經(jīng)常感受到權(quán)力過度的父愛主義，覺得每個(gè)人都是需要管束的孩子，從而忽視了人性的存在。彭宇案的負(fù)面影響，就在于它忽視了法律的激勵(lì)價(jià)值，要知道，一項(xiàng)制度始終都應(yīng)該是作為激勵(lì)存在的。而彭宇案卻朝著相反的方向走——扼殺了人性道德，也抑制了社會(huì)力量對(duì)公共生活的作用。

　　88歲老人摔倒無人敢扶，從某種意義上說，可以說人們是在消極行使自由的權(quán)利，這種狀態(tài)，自然沒能達(dá)到人們以積極的自我實(shí)現(xiàn)來發(fā)揮社會(huì)互助的更高境界。生活應(yīng)該引導(dǎo)法治，法治也應(yīng)該激勵(lì)生活。要讓這個(gè)社會(huì)在人們公共生活中不再出現(xiàn)救助失靈，當(dāng)前必須通過及時(shí)制度救濟(jì)，從而能夠?qū)ε碛畎高@種捆綁社會(huì)力量生長的現(xiàn)象進(jìn)行徹底的糾偏。

標(biāo)簽：   社會(huì)救助社會(huì)