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壽險到底是什么？
壽險對人類而言：是每個人對他自己及家庭應(yīng)盡的責(zé)任以及是一種支付人生必需費(fèi)用的手段?！ ?/span>
一、壽險是在盡責(zé)任（一個人對他自己及家庭應(yīng)盡的責(zé)任）
每一個人都不是憑空而來的，最簡單的，我們是上輩人繁衍下來的。我們生來就有父母、祖父母，將來我們也終究會有妻子兒孫。人一生短短幾十年，就生活在這種親情循環(huán)中。我們身不由己的來，同樣最終又身不由己的去，來時赤條條一無所有，去時一縷青煙終于也煙消云散。既然如此，我們活著時剩下的就只有那份責(zé)任了。
我們是在父母最恩愛的時候孕育出來的——愛的結(jié)晶。因?yàn)檫@份與生俱來的愛，人類的責(zé)任就世代相傳，與生命同在。我們在嬰兒時期身不由己地接受父母長輩對我們的責(zé)任的同時，實(shí)際上也無可推脫地背上了對他們的責(zé)任。這種責(zé)任與生俱來，死后還留存于世，逃不掉，甩不脫。生生世世，歷代相傳直至永世。
那么人類的這份責(zé)任是什么呢？
對自己、對父母、對妻兒、對朋友、對社會。
對自己——很多人都認(rèn)為人對自己沒有責(zé)任，那是錯的。在人所有的責(zé)任里面，對自己的責(zé)任乃是最重的。老子道德經(jīng)第十三章：有“貴以身為天下，若可以寄天下，愛以身為天下，若可以托天下?！币馑际钦f：只有把天下看得比自身還輕的人，才可以擔(dān)當(dāng)天下之任，只有愛自身超過勝過愛天下的人，才可以把天下托付給他！千萬別誤會此中的“把自己看得比天下重和愛自己勝過愛天下”并不是教導(dǎo)老子天下第一的論調(diào)。而是說：要珍惜自己，要愛護(hù)自己，不要讓天下的身外之物浸染腐蝕自己。這樣，才可以為天下人辦事。在一個人所有的責(zé)任中，對自己的責(zé)任是首先而又首要的。沒有一個對自己都不會負(fù)責(zé)的人，會對其他人、對天下負(fù)責(zé)任的。
為自己盡職盡責(zé)，想一想自己的日常，你都安排和預(yù)計了嗎？人沉淪于紅塵中，實(shí)在是渺小和脆弱的。我們有太多的恐懼害怕。
我們害怕：
1、 生病時無人照顧
2、 貧窮時沒有援手
3、 失業(yè)時無從接濟(jì)
4、 孤寂時無友陪伴
5、 怕無法照料家人
6、 怕失去尊嚴(yán)
7、 怕老年人無人奉養(yǎng)
你有這么多的恐懼感，但大多時候，你卻仍然戴著假面具笑談于人生，以告訴別人你是生活的強(qiáng)者。我知道其實(shí)你跟所有的人一樣，對很多美好的東西有著渴求，你希望：
1、 幸福與安定的生活
2、 受朋友、家人的尊重和愛戴
3、 有能力照顧家庭
4、 擁有健康的人生
5、 在財產(chǎn)上有安全感
6、 老年時無憂
7、 在生命危難中無慮
對自己盡責(zé)就是保證自己一生無論在何時何種情況下都能應(yīng)付人生出現(xiàn)的種種危機(jī)和風(fēng)險，以便讓我們有機(jī)會履行其它的責(zé)任。
對父母——沒有人能逃避這份責(zé)任，也不應(yīng)或者不許。父母給我們的責(zé)任是隨著我們的出生而來，隨愛而來，隨希望而來。對于含辛茹苦無私奉獻(xiàn)養(yǎng)育我們的父母，我們無疑是有責(zé)任的。這份責(zé)任是：1、奉養(yǎng)雙親 2、使父母不受辱 3、使你的父母享受美名 （注：這美名是你帶來給他們的）
簡簡單單的三條，這一生，你能為你的父母永遠(yuǎn)做到嗎？不要回答，而去想，怎么做，怎樣去做。
對妻兒——首先是對妻子。你與她曾素昧平生。一絲所謂緣分讓你名正言順擁有她。你把她從一個不知世事的少女變成一個婦女，變成一個母親。讓她和你一起負(fù)上另一份責(zé)任。你不覺得你對她是有責(zé)任的嗎？這份責(zé)任是：保護(hù)她，愛她，與她一起白頭到老，在你有生之年照顧她，不讓她遭受苦難。無論貧窮、富裕，永遠(yuǎn)不會變心，永遠(yuǎn)相互照顧直至生命的終點(diǎn)。
可以知道，你對妻子的責(zé)任就是你在婚禮上手撫圣經(jīng)發(fā)的誓言：這份責(zé)任，無從逃避，也無法逃避。唯有可選擇的是如何去實(shí)現(xiàn)自己的誓言，而去盡這份責(zé)任。
對子女——人類的責(zé)任真是循環(huán)往復(fù)，當(dāng)我們?yōu)槿烁改?，又在重?fù)上輩父母對我們初始至今的所有責(zé)任?；蛟S此時，我們才能感悟到父母之愛，子女之孝，然而他的一生，又帶給了我們多少責(zé)任。他的成長，他的教育，他的婚嫁，他的創(chuàng)業(yè)，這一切的一切，足以讓為人父母者辛勞一輩子了。但當(dāng)我們雞皮鶴發(fā)時，又能否讓我們?yōu)橹畤I心嚦血的子女回報為我們盡一份責(zé)任呢？
對朋友——朋友相對于父母妻兒，唯一的區(qū)別在于沒有血緣關(guān)系的維系。人生在世，更多的是朋友，朋友是以信義維系的。一個能為朋友獻(xiàn)出一腔熱血的人必是真君子。朋友間的責(zé)任是相互的，他們不是回報也不是饋贈，而是相互的信任和付出。真朋友間的信任是無限的、徹底的。真朋友間的付出是無私的，是不需要回報的。
對社會——人類社會是一個聚合體。人生存在于這個社會，如同于父母親朋。社會對我們亦有如同養(yǎng)育之恩的生存關(guān)系。我們要感恩，要有心回報于社會，服務(wù)于社會。一個真君子視自己與社會之關(guān)系密為魚水。切記，對于社會，它培育造就了我們，對它的那份責(zé)任是天職。
談了這么多，人生既有如此眾多的責(zé)任要去盡，特別是對自己和家庭的那份責(zé)任，以自己健康的身體和收入能力當(dāng)然可以做到。你可以和你的家人說：只要我活著，我就可以完成這份責(zé)任。這里是有條件的，你必須活著，必須健康，必須能為自己盡職，才可以對家人盡責(zé)。但當(dāng)你為人子，為人父母，那份責(zé)任卻是不能有如此這樣的假設(shè)和條件的。不管你是生是死，這份責(zé)任永遠(yuǎn)存在的。只不過是不能盡而已，但不能盡并不等于沒有責(zé)任。那份責(zé)任依然存在。而壽險正是這份責(zé)任，這份你逃不掉的責(zé)任。
一個明智的家庭，他（她）對家庭的責(zé)任是指：“使家眷免于饑餓，不至無家可歸；使子女完成必要的教育，不至于失學(xué)；使父母安享晚年，不至于老無所養(yǎng)；使家庭財產(chǎn)完整，不至于受損?！蹦阋靼?，這就是你綜合的家庭責(zé)任。這份責(zé)任沒有“如果、萬一”、“沒有只要——就——”等的條件。不允許推脫，不能假設(shè)，沒有期限，沒有條件。人只有假借壽險，才能做到這一點(diǎn)。壽險可以將“只要我活著，我就可以照顧家庭”中的條件除掉，不管我是否活著，我都可以盡責(zé)任照顧家庭。而壽險正是這些沒有條件的責(zé)任。
我們必須回味我們剛才說過的那句話“倘若以我們健康的身體和收入能力，當(dāng)然可以做到這一點(diǎn)”。但問題在于，在人生之中，意外和疾病是那樣身不由己和不識時務(wù)。人生有太多的萬一，我們無法預(yù)料、承受。
1、為意外而投保：意外不是我們想要的。意料之外的事的發(fā)生，實(shí)在是我們?nèi)f一的不幸。有意外發(fā)生，我們就將不能為自己和家庭盡那份責(zé)任。你會講，意外在你身上的概率很小。我同意，但舉一個很現(xiàn)實(shí)明白的例子：上海市每年死于交通意外的人數(shù)在1萬以上。每年遭受各種意外侵襲造成傷害的概率在千分之三。這個比例，或許你認(rèn)為很小，很好，讓我給你做一個游戲：有一隊(duì)一千人的隊(duì)伍，而你是其中一個，然后每人發(fā)一把槍，明確地告訴你，這里只有一把槍有子彈。每個人拿起槍對自己的腦袋，請問，面對這千分之一的危險率，你敢扣動**嗎？而且這樣的游戲每年來一次。面對這每年一次扣動的**，你有把握可以逃過幾次？
2、為疾病而投保：幾乎對所有的人而言，疾病一詞就跟呼吸一樣。有呼吸就會有疾病，有生命就會生病。疾病給人造成的損失是巨大的，為疾病而投保只是每年用一點(diǎn)點(diǎn)的費(fèi)用來換取當(dāng)我們身患疾病時的大筆醫(yī)療費(fèi)用。
3、為教育而投保：子女的成長是無可阻擋的，每個父母都希望自己的子女能讀完大學(xué)，但教育費(fèi)用無疑是巨大的。這筆費(fèi)用是要延續(xù)長達(dá)十幾年，倘若我們有萬一，子女的教育就會中斷。除了壽險之外，又有何種方式能讓你無論在何種情況下都能供子女受完高等教育？
4、為養(yǎng)老而投保：人一生奮斗不止是不可能的。對大多數(shù)人來說，六十以后他就要退休。但退休未必就是不需要生活費(fèi)用。當(dāng)我們?yōu)樽优M了幾十年責(zé)任后，送走堂上二老，這份責(zé)任是為自己留存的，那是一份老年時生活的尊嚴(yán)，而非單純養(yǎng)老金。
總之，人一生面臨的問題是多種多樣而又各不相同的。而壽險決不僅僅在上述各項(xiàng)對各位有著無可替代的作用。如壽險對于儲蓄的幫助，壽險可以保護(hù)財產(chǎn)，壽險可以幫你建立安定的人生，可以幫你贏得創(chuàng)業(yè)的時間，體現(xiàn)生命尊嚴(yán)和價值，保護(hù)企業(yè)，作為良好的投資。分述如下：
1、 幫助儲蓄
有權(quán)威的調(diào)查結(jié)果表明：國民有大多數(shù)的人會儲蓄，并確認(rèn)儲蓄有其相對的重要性。我們知道人們之所以要儲蓄，第一大動機(jī)是為求得某種程度的保障。如：為子女籌集教育金；為疾病儲備醫(yī)療費(fèi)；準(zhǔn)備失業(yè)時的救濟(jì)金；準(zhǔn)備養(yǎng)老金；預(yù)備急用等等。第二大動機(jī)是為求得暫時性的歡樂。如：買車、買衣服、旅行以及一些奢侈消費(fèi)等。
調(diào)查表明：誰都相信儲蓄是必要的，但又誰都確認(rèn)，靠零碎存錢，要把錢存到一定程度是困難的，且很少有人會做到?？顚Ｓ?。即經(jīng)常不能實(shí)現(xiàn)當(dāng)初儲蓄的目的。理由是：
?、?nbsp;長期儲蓄需要很強(qiáng)的意志力。因?yàn)椴粡?qiáng)制，很容易半途而廢，并且很多人欠缺特定的儲蓄計劃。有始無終加上本身收入不多，而使儲蓄迫于停止也是常有的事。
?、?nbsp;很值得重視的是：光靠儲蓄很容易使當(dāng)初的意愿流產(chǎn)。譬如你愿意因?yàn)橐B(yǎng)老而儲蓄，但半途會因?yàn)樽约阂I車、買房而挪用了本來用于養(yǎng)老的錢，使當(dāng)初的計劃成為泡影。
壽險之所以有助于儲蓄是因?yàn)楸ｋU費(fèi)交納下所帶動的半強(qiáng)制下的類似儲蓄行為，幫助你樹立起堅強(qiáng)的意志力來完成自己的保障。另外，壽險險種強(qiáng)烈的特指功用，可以幫助你做到?？顚Ｓ?，每一個當(dāng)初儲蓄的設(shè)想都得到落實(shí)。如此看來，壽險對于儲蓄，甚至于整個家庭財務(wù)竟然起到了如此重大的幫助。無形之中，壽險成了你家庭的財務(wù)顧問和分配管理師。
2、 壽險可以造就財產(chǎn)并有效保護(hù)財產(chǎn)
大家都知道壽險以人的壽命作為標(biāo)的，是可以用幾十元錢換來一萬元的造財工具。當(dāng)一個人要想為積累100萬元而打算每年花5萬來儲蓄時，不算利息的簡單計算要20年，并且有一個條件，你必須要活著，并以每年5萬遞增。而壽險不同，可能你只要用1萬元，馬上可造就100萬元財產(chǎn)，并且可以遞增。
壽險的造財由此可知。而壽險對財產(chǎn)的保護(hù)亦可簡述如下：我們知道，處在快節(jié)奏和高稅收時代的人，我們在生后的財產(chǎn)都是要以現(xiàn)金來交稅的。我們都希望我們辛辛苦苦賺來的錢不會被稅吃掉，而保險理賠金是法定免稅的。
3、 壽險可以幫你建立安定的人生
要是沒有壽險，客戶的生活水準(zhǔn)大概要降一半。因?yàn)椋紤]生病時的費(fèi)用、子女教育費(fèi)、養(yǎng)老費(fèi)。因?yàn)檫@些費(fèi)用，他便要儲蓄，要儲蓄就非得降低現(xiàn)在的生活費(fèi)用和水準(zhǔn)。人們渴望安定的人生，人們渴望得到經(jīng)濟(jì)上的安定，獲得幸福，老了可以無后顧之憂，對家屬能很好地照顧，并能保持健康，贏得尊重。為了這份安定，他寧愿低就和付出。
有人做過這樣一個調(diào)查，請在下列情況中選一項(xiàng)：
?、偈杖腚m低，但工作穩(wěn)定、持久；
?、谟心撤N程度的收入且該工作可能會持久；
?、凼杖胂鄬芨撸贿^萬一不小心，前功盡棄，早不保夕。
調(diào)查表明48%的人選①，這充分說明人渴望安定性。而壽險正是憑借個人力量獲得安定的最有效的方法。人為生存而工作，每個月我們把錢帶回家是為了維持一定的生活水準(zhǔn)。人死后，郵差送來他生前準(zhǔn)備好的東西（錢）。如果太少，家眷就會陷入困境。
4、壽險可以幫你贏得創(chuàng)業(yè)的時間
或許，你已經(jīng)信誓旦旦向你的妻兒老小保證花20年時間來創(chuàng)業(yè)，在你退休前賺到你想要的錢。我理解你的雄心。我知道你需要這20年來賺到足夠的錢讓你和你所愛的家人生活幸福。講得坦率一點(diǎn)是你需要這20年，但你能否保證你活夠這20年。如你現(xiàn)在40歲、60歲時，你計劃賺到600萬，每年要賺30萬。實(shí)現(xiàn)這個計劃，必須你的壽命允許你活60歲。壽險可以幫你，拿出一點(diǎn)這筆錢的利息，你立即擁有這600萬，然后每年分期付款，歸還這筆貸款。而且我向你保證，萬一你活不到60歲，這筆貸款和利息的連本帶利都不再需要你歸還，而歸你家人所有。你不必拘于這20年時間，完全無后顧之憂，這就是壽險可以幫你的。
5、 壽險可以體現(xiàn)生命尊嚴(yán)和價值
人的生命固然是無價的，但這世上很多東西都必須現(xiàn)實(shí)地用錢來衡量。在人們很多財產(chǎn)中，生命價值占有很重要的部分。我們一生創(chuàng)造了很多的財富，但是如果死時，我們一文不值時，豈不是對自己莫大的諷刺。隨著中國大陸險種設(shè)計上的進(jìn)步，生命尊嚴(yán)提前給付條款已然出臺。壽險即使對于純死亡之險來說都不再是死后才能拿錢了。當(dāng)我們要告別這個世界，我們可以提前支付我們的保險金，活得有尊嚴(yán)，以便死時也能瀟灑從容。
另外，經(jīng)濟(jì)社會的人都很現(xiàn)實(shí)。你是否有把握，一旦你毫無價值地死去，你能保證從你患病住院到離開這一段時間，床前有沒有孝子陪伴。長病無孝子，我真的不敢奢望，更何況我們死去沒有東西遺給他們。但倘若你有壽險，情形就可能不大一樣，壽險可以幫你找到一個孝順的人，雖然他本身不能成為孝子（在這一點(diǎn)上）。這樣看來，壽險對人的保護(hù)真是到了無微不至，忠誠至死的地步。
6、 保護(hù)企業(yè)
跟保護(hù)家庭一樣，壽險也一樣可以保護(hù)我們的企業(yè)，特別是股份制企業(yè)。舉例如下：甲、乙合開一個公司，各出資100萬。倘若他們的人壽都長命百歲，那自然沒有任何問題，但倘不幸，二年以后，甲在企業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)中不幸萬一，這個企業(yè)面臨的問題如下：繼續(xù)存在，若是甲太太有繼續(xù)經(jīng)營的念頭。但倘若她不想干下去，乙先生又要如何還給甲太太50%的股份？即使他能拆出這100萬，對于這個公司而言，影響是巨大的。壽險可以幫你，在你們公司成立時及后，可以出少量資金為甲、乙先生各購買100萬人壽保險。無論哪一方出險，都無礙于這個公司的生存和發(fā)展，又不會影響他們家屬的生活。
7、 壽險可以作為良好的投資
告訴你的客戶，他的投資諸如：股票、債券、房屋、汽車等等非常的不錯。但上述投資方式的特點(diǎn)是：波動性，市場的不穩(wěn)定性。所以風(fēng)險性很高，回報又不確定。而壽險是一種長期投資，且不受經(jīng)濟(jì)景氣變化的影響，且你知還有穩(wěn)定的回報。
為了投資成功，你必須具備：①金錢；②過去的經(jīng)驗(yàn)；③對將來有深度的注意力和觀察力；④運(yùn)氣。對于任何一種條件的欠缺，就可能導(dǎo)致投資失敗。委托保險公司，投資的風(fēng)險因加入保險而消失或說你無須負(fù)擔(dān)這份風(fēng)險。
除了上述七點(diǎn)，壽險可作為抵押物而獲得專用的貸款。受益人可隨你而指定，體現(xiàn)了你對財產(chǎn)的決定權(quán)，年金方式的享受保證你在生存期間的生活無憂。
綜上所述，壽險包含了兩個義務(wù)：對自己和對家人（別人）。對于保險的看法應(yīng)該是：自助（投保）達(dá)到人助（保險功能）達(dá)到他助、天助。倘若為太太及子女投保，則能成為自己年老時的保障。換句話說，為了對家眷完成責(zé)任而投保，結(jié)果也是對本身完成義務(wù)和責(zé)任。
其實(shí)，壽險對于家長來講，對家眷的保護(hù)是最重要的。
自己去后，留給家眷唯一最好的東西是錢，“人死了--要錢何用”，這是氣話。但你曾知道，又有多少人在他們的親人走后無奈地在找錢。丈夫死了，妻子在哭。沒有保險的人是抱著枕頭在哭，而買了保險的妻子是抱著一張支票在哭，心情絕對是不一樣的。所謂人死了要錢何用，只是針對死去的人說的。如果你沒有為家人積夠錢而匆匆而去，你對你的老父老母，海誓山盟的那一位以及你們愛的結(jié)晶，你對這一干人承諾的話，豈不要隨風(fēng)而散。你的父母將無從依靠，晚年凄涼；你的妻子將為生活所迫不得不改嫁；特別是你可憐的兒子，或許不得不停學(xué)，小小年紀(jì)便去打工或去另一個家庭，叫另一個人做爸爸。即使你已長眠地下，當(dāng)作何感想。
壽險是一種責(zé)任無疑，這份責(zé)任你逃不掉，摘不下，用壽險做幫助，讓你更好地承擔(dān)起這份義不容辭的責(zé)任。
二、壽險是一種人生費(fèi)用的支付手段
生存于世上，無可避免，不論如何都需要某種費(fèi)用。雖說因人而異，但支出是肯定的。對于這種人生的費(fèi)用，你根本無法選擇付與不付，因?yàn)槿松馁M(fèi)用從你一生下來到死，一直必須支付，這筆費(fèi)用與生命息息相關(guān)?？梢哉f，生命不息，費(fèi)用不止。我們在努力奮斗，目的無非是支付人生所必須的費(fèi)用。因?yàn)樯钍切枰M(fèi)用的。這些費(fèi)用是：
出生時的撫養(yǎng)費(fèi)
青少年時代的教育費(fèi)用
創(chuàng)業(yè)基金
婚嫁基金
醫(yī)療費(fèi)用
平常家用
突發(fā)事件下的急用
重振基金
最后一筆費(fèi)用（喪葬費(fèi)）
人生有這么多的費(fèi)用，你想想看，有哪一種費(fèi)用你逃得了。請問你有選擇的機(jī)會嗎？當(dāng)你：
面對可愛聰明的未成年而需要呵護(hù)的幼小子女，你不覺得他今后幾十年的成長一絲一毫都離不開你的關(guān)愛嗎？
當(dāng)你面對愛你的賢淑妻子，你不覺得你把她從一個姑娘變成一個婦女、母親，要付多少責(zé)任？
當(dāng)你面對為你操碎了心的堂上二老，你不覺得你要為他們送終，讓他們有生之年無后顧之憂？
你有這么多的責(zé)任，而盡這些責(zé)任，費(fèi)用是必須的。你無從逃避，你根本沒有機(jī)會逃，如果你是一個真男人、真女人。別無選擇，你將義不容辭的承擔(dān)起這一切，不管你愿不愿意。而壽險絕對是可以支付這些費(fèi)用的，而且是最簡單的。人生在世，本來就有被迫而無法逃避的費(fèi)用，不管你投保與否。將來有一天，誰都要采用某種方法，由某一個人支出那筆款項(xiàng)。對于支付，其實(shí)我們沒有選擇的余地，而可選擇的只有支付的方式了。當(dāng)你需要時，壽險可以支付這些費(fèi)用。否則，在將來非得由某一個人支付不可。
?。?）對于死亡時的費(fèi)用
人生自古誰無死，惟留丹心照汗青。
當(dāng)然我們可以不必苛求名垂青史，但求死時坦然而無牽掛。任何人都不可避免支付這筆費(fèi)用。你可以不付責(zé)任，對妻兒的痛苦視若無睹，但費(fèi)用仍需支付。若不在生前自己預(yù)備好，就只好把債務(wù)留給苦命的妻兒了。而這筆費(fèi)用，不管是一萬元還是二萬元，均需現(xiàn)金支付，而代之以壽險，只要交納2-3%保險費(fèi)就夠了。
?。?）教育金的給付
子女的成長，無可避免需要教育金?；I備這筆費(fèi)用當(dāng)然有多種方法，如子女半公半讀，找一個工作賺點(diǎn)錢。不過，這種方法并非不要費(fèi)用，只是改變了支付人而已。教育金若非你不在孩兒時點(diǎn)滴積存就勢必要在某一時期一次性大筆支出。倘若你有萬一，可憐的孩子就要望大學(xué)門而興嘆了。用壽險可以幫你把這筆費(fèi)用分?jǐn)偝墒昊蚋L時間交納，這筆保險費(fèi)的支出并非保險本身，而是教育本身。
?。?）退休后的收入
退休后雖然不工作了，但沒有人會說：此時在不需要費(fèi)用了。倘若不積極在年輕時積極準(zhǔn)備，則在年老時必須要工作來換取費(fèi)用。一生不要做二次兒子，養(yǎng)子防老已不可靠。老年生活最難過的、最傷自尊心的莫過于要靠施舍。無論是國家救濟(jì)還是靠子女奉養(yǎng)，都令人難受。壽險則可以支付這筆費(fèi)用，你愿意聽一下嗎？
諸多的人生費(fèi)用，我們不能盡述。壽險使這種支付變得簡單、穩(wěn)妥。投保壽險不可能讓你發(fā)家致富，但卻是人生費(fèi)用最可靠的支付手段和方法。
壽險到底是什么？你終會發(fā)現(xiàn)，壽險最終竟然不是一種消費(fèi)而居然是人生必不可少、無可選擇的一種支付方式而已。
說了這么多，你終該了解，世上倘若沒有壽險，我們的生活水準(zhǔn)必會大大降低，每個人成功的機(jī)會也必受限制。社會責(zé)任的概念低落生活必會不安定，死亡率提高，說不定強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治就會出現(xiàn)，個人的自由也必受限制。這樣，原來作為保障個人安定的壽險，其最大的貢獻(xiàn)竟然是對于國家和社會的穩(wěn)定。壽險原是為保護(hù)家庭而發(fā)售的，同時也穩(wěn)定了社會。壽險也是為了保障兒童們的將來而發(fā)售的。保險費(fèi)是數(shù)以萬計的人共同繳付的，由此可以推動我們的商業(yè)、建筑業(yè)。當(dāng)我們歸土后，此事在繼續(xù)為千萬人造福。那么這就是我們對最大多數(shù)的人做了最大的善事了。我們永遠(yuǎn)不斷地在追求人生的自由及幸福。換句話說：
壽險正是人生永恒不變的伴侶。
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