張連洲

北京擬實(shí)施“政府發(fā)放工資，子女帶薪護(hù)理”，其激勵子女贍養(yǎng)老人的初衷不容置疑。問題是，實(shí)行“子女帶薪護(hù)理”，近似于宣傳家庭純粹靠金錢維系，等于是在誘導(dǎo)子女，政府發(fā)工資就應(yīng)該照料老人，否則，就可以置在家老人于不顧?？上攵?，這種方式盡孝顯然不能長久維持。

實(shí)施“子女帶薪護(hù)理”養(yǎng)老模式，可能會出現(xiàn)親情功利化傾向。要知道，子女贍養(yǎng)父母，既是家庭責(zé)任，又是法律義務(wù)，不僅要物質(zhì)贍養(yǎng)，還要精神照顧。子女照料父母是感恩和孝心的一種自然表達(dá)，維系了家庭成員之間的血脈親情。試想，法律規(guī)定子女要“常回家看看”，政府也該給他們發(fā)工資嗎？因此，子女照料父母，沒必要單純用金錢去驅(qū)動。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中，子女客觀存在的難題，也是需要解決的。筆者以為，實(shí)施居家養(yǎng)老，需要公共服務(wù)和子女贍養(yǎng)形成合力。一方面，地方政府應(yīng)將服務(wù)方向及有限財力，用于完善社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施，強(qiáng)化社區(qū)公共醫(yī)療服務(wù)，落實(shí)老年人相關(guān)補(bǔ)貼制度，著重解決老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)等問題。另一方面，要有效地整合社會慈善義工資源，將護(hù)理員、志愿者、子女、老人等多方力量有機(jī)融合，逐步打造以“親情服務(wù)”為基調(diào)，以“快樂養(yǎng)老”為目標(biāo)的新型養(yǎng)老模式。