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　　原標題：“不把年輕人找回來,互助就后繼無人了”

　　互助養(yǎng)老院的后“顧”之憂

　　為77歲的鄒城農(nóng)村老人王計蘭養(yǎng)老的，不是她外出打工的子女，而是同樣年邁的78歲的黃興梅、80歲的張召娥。

　　鄒城市北齊村這個遠離市區(qū)的小山村，像鄒城市其他100多個村莊一樣，從2013年4月開始嘗試這種互助養(yǎng)老，老人告別了世代散居的老屋，住到了村集體的宿舍里，吃“大鍋飯”，互相照顧生活起居。

　　在被抽空的空心村里，鄉(xiāng)村為空巢老人置辦了一個“大家”，互助養(yǎng)老院模式試圖解決空巢老人的生活、孤獨以及養(yǎng)老問題。但他們一天天老去，這些年邁老人之間的互助養(yǎng)老，又能撐多久？

　　80歲的照顧77歲的

　　活了77年，鄒城市香城鎮(zhèn)北齊村村民王計蘭住進養(yǎng)老院時，才第一次用上淋浴。幫她搓背的，不是她的兒女，也不是養(yǎng)老院服務(wù)人員，而是同屋的另一位老人--80歲的張召娥。

　　當鄒城市香城鎮(zhèn)北齊村在4月初掛起“互助養(yǎng)老院”牌子時，過慣了平靜生活的老人帶著馬扎，爭相來看看這個村里的“新單位”。后來，一些老人陸續(xù)住了進去，引發(fā)了全村老人的“騷動”。

　　“只要生活能自理就可以住進來，不要錢，但吃飯自理，沒有服務(wù)員照顧，來去自愿?！蓖跤嬏m揣摩了好幾天村支書的這番話。她有三個兒子、一個閨女，還有五個孫子、孫女，但現(xiàn)在留在她身邊的只有準備生孩子的三兒媳，想來想去，王計蘭還是遞交了入院申請。

　　“要是我有個頭疼腦熱的找誰去？孩子們都在外地上班，三兒媳婦轉(zhuǎn)過年生完孩子也走了?！币痪洹岸甲吡恕保跤嬏m就把自己所有孩子的情況介紹完了。

　　住進這個互助養(yǎng)老院，王計蘭和78歲的黃興梅、80歲的張召娥分到了一個互助組，住在一間房里。平時除了聽戲、看電視，三位老人就在一起拉呱，“白天在養(yǎng)老院里呆著，晚上也住在這里，沒事再回家看看?！睆堈俣鹫f。

　　沒怎么經(jīng)村支書號召，養(yǎng)老院里能容納40多個老人的第一批房間就住滿了。村里雖然也有過“養(yǎng)兒防老，住養(yǎng)老院丟人”的大討論，但村支書說，自己養(yǎng)活自己不丟人。

　　在養(yǎng)老院里，這些以前獨居的老人中，年輕些的被選為管理員，照顧大家的起居飲食。農(nóng)閑的時候，幾十位老人住在一起，集體生活，輪流做飯，互相照顧；農(nóng)忙時，再各自回家干活。雖然這是個松散的集體，但日子仿佛又回到了公社“大家庭”。

　　如果遇到誰生病，大家再不用擔(dān)心沒人管了?！耙粋€人生病，十個人盯著，院門口就是村衛(wèi)生站，鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)保都聯(lián)網(wǎng)了?！贝舐纱寤ブB(yǎng)老院管理員王長喜說，每個村里能有的“現(xiàn)代化”都集中到養(yǎng)老院周圍了，超市、澡堂、燃氣灶應(yīng)有盡有。

　　生活和孤獨都解決了

　　村里這種互助養(yǎng)老院建起的背后，是老人逐漸老去的年齡。互助養(yǎng)老，讓空巢老人不再孤獨。

　　在較早嘗試這種互助養(yǎng)老的鄒城望云一村，住進養(yǎng)老院的不只是獨居老人，還有老人家庭。村支書孫善成說，在這個互助養(yǎng)老院里，每位老人一年都能過一次生日，一個月看一次電影、演一次大戲。

　　“每個老人過生日，村里一次拿出400塊錢，買個蛋糕，送瓶紅酒，炒上菜，大家坐一起嘮嘮家常，回憶過去的生活。每個月老人能參加三四次生日宴會，可高興了。”孫善成說。

　　前幾天，大律村聯(lián)系民政局，給60多位在這里居住的老兩口拍結(jié)婚照。滿玉倫和王長蘭老兩口因為去濟寧看孩子，沒趕上照相，懊惱了好幾天。

　　在鄒城市，有100多個村莊建起了這樣的互助養(yǎng)老院。因為場地是利用閑置的學(xué)校、村社興建，用水、用電有政府補貼，每個村的成本并不高，只需要給養(yǎng)老院添置一些桌椅床柜。

　　在獨居老人比例比較大的鄒城農(nóng)村，每個村支書都為有了互助養(yǎng)老院而高興?！按謇铼毦永先说纳?、看病、孤獨問題，一下子都解決了?！睂O善成說。

　　抱著自己4歲的孫女，滿玉倫和王長蘭老兩口說，因為村里沒有寄宿制幼兒園，互助養(yǎng)老院里還住著四個孩子，也算幼兒園。院里的大爺、大娘誰都可以擔(dān)任一天幼兒園的“保姆”。

　　隨著村里近三分之一人口往互助養(yǎng)老院集中，村里的衛(wèi)生站、超市甚至村委都在向養(yǎng)老院集中，一個養(yǎng)老院成了一個村的公共資源，甚至是“政治、經(jīng)濟和文化中心”。

　　“家里沒人 是人命關(guān)天的大事”

　　距離鄒城市十幾公里的山區(qū)小村北齊村，原有1500多名村民。隨著年輕人外出打工，村里剩下的900多名村民里，有370多人是60歲以上的老人，大部分獨居老人的生活只能依靠互助養(yǎng)老。

　　對于農(nóng)村互助集中養(yǎng)老的模式，有人認為這違背了幾千年中國農(nóng)村分散居住的老傳統(tǒng)，但現(xiàn)實讓農(nóng)村選擇了這樣的互助養(yǎng)老。如今，穿過鄒城一個個村莊，訪客很少能夠看到20歲以上、50歲以下的中青年人，靠子女養(yǎng)老送終的傳統(tǒng)，在現(xiàn)實中不得不改變。

　　在鄒城市興辦互助養(yǎng)老院的100多個村莊中，每一位支部書記談及自己村莊這些年發(fā)生的變化，似乎都講述著一個相似的故事。

　　“一批批的年輕人離開孩子、老人，遠赴城市打工，再后來，孩子也離開了農(nóng)村。”孫善成說。

　　在只有電、自來水的家里，每一位獨居老人每天從床上爬起來時，在完成一個農(nóng)民全部自給自足的生活后，要“忘記”自己已經(jīng)是一個老人了。

　　在只有120戶、450人的康桃村，60歲以上的老人達到80余人?！按謇锏某Ｗ∪丝谥挥胁坏?00人，中老年人占了一半多。”村支書康梅青無奈地說。

　　康梅青和婦聯(lián)主任每天的任務(wù)之一就是在村里轉(zhuǎn)上一圈，對這些空巢老人挨家挨戶敲門探望。之所以這樣“巡視”，是因為一件事情讓他觸動很深：村里一位老人的兒女都出去打工了，老人突然發(fā)燒，不能動彈，等到村里發(fā)現(xiàn)的時候，老人發(fā)燒十幾天，奄奄一息。

　　“家里沒人，這可是人命關(guān)天的大事啊！”康梅青說，他的手機半夜里從不敢關(guān)機，因為總會有老人半夜找他。

　　在康桃村黨支部的對面，村醫(yī)務(wù)室的大門已經(jīng)生銹。

　　“原來村衛(wèi)生服務(wù)站就在村委會門口，村醫(yī)60多歲，去年得癌癥去世了。以前村里人有個小病還有村醫(yī)，現(xiàn)在生病了只能跑兩里路去鄰村看。我現(xiàn)在正愁得慌?！笨得非嗵寡?。

　　實際上，像康桃村這樣的小村莊面臨著更大的生存危機。人都走光了，有的小村已經(jīng)消失了。

　　“互助也有 不行的那天”

　　滿玉倫注意到，村里沒有年輕人喜歡的網(wǎng)吧、臺球室和KTV,老兩口擔(dān)心，總有一天，“第三代”孩子們也要離開這里，到縣里上學(xué)去，最后村里只剩下一堆“老骨頭”。

　　“如果有一天大家都不行了，最后誰照顧誰呢？”作為養(yǎng)老院里“最年輕”的人，年近60歲的王長喜自問自答，“來到養(yǎng)老院的人不會一天比一天結(jié)實，村里如果沒有年輕人，互助也不是長事?！?/P>

　　曾有專家將改革開放后的中國農(nóng)村發(fā)展設(shè)計為四個階段，家庭承包責(zé)任制改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、小城鎮(zhèn)建設(shè)、區(qū)域現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化，但很少有人知道，在經(jīng)過30年發(fā)展后，一些農(nóng)村只完成了四個階段里的第一步。

　　“我們在改革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的同時，并沒有配套改革農(nóng)村的公共產(chǎn)品供給制度，致使在集體經(jīng)濟逐漸空殼化的同時，留下了一個公共產(chǎn)品供給的重大制度缺陷?！币晃粚＜冶硎?。

　　在養(yǎng)老與生存之間，大多數(shù)家庭的老人選擇犧牲自己，讓孩子外出謀生。

　　然而，子女外出打工并沒有縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，相反，村里的老人看到城里子女的周期卻越來越長。子嗣的生存與發(fā)展，大都擺在長輩的親情之前。

　　作為一個60歲的老人，孫善成坦言，自己的兩個孩子也沒能留在村里，既不能“養(yǎng)兒防老”，也不能為村里的發(fā)展做貢獻。在勞動力過早被城市“抽空”的農(nóng)村，農(nóng)村的養(yǎng)老和整個農(nóng)村能否繼續(xù)生存下去實際成了一個問題。

　　“不把年輕人找回來，互助就后繼無人了?！蓖蹰L喜說。

　　盤活“空心村”

　　能不能把年輕人從城里喊回來，每一位農(nóng)村老人都有自己的思念和苦衷。

　　作為村支書，孫善成在回憶過去那個村集體的勞動與互助時，另有一番感慨。

　　“現(xiàn)在這個村莊，其實是一個沒有約束力的集體?，F(xiàn)在個人干個人的活，個人打個人的工，個人發(fā)個人的財，沒有人再考慮村里的發(fā)展了，連家里老人都沒有時間照顧?！睂O善成無奈地說，“過去，農(nóng)民有土地拴著，現(xiàn)在，土地、老人都拴不住年輕人，咱們村里連個像樣的村集體會議都開不起來?！?/P>

　　一位大學(xué)時專門研究西方農(nóng)村發(fā)展的鄒城市當?shù)孛裾刹扛嬖V本報記者，現(xiàn)在在一些村里，村集體會議要求30位村民代表出席，實際上，這30個村民代表，一年到頭甚至連春節(jié)都無法回家湊到一起，更不用說村里平時有什么“政治生活”了。

　　有專家稱，中國農(nóng)村是一個政治、經(jīng)濟、文化和社會四位一體的社會生態(tài)，想要挽救政治、社會、文化以及經(jīng)濟逐漸“老齡化”的辦法，就是重新盤活村里剩余的全部資源。

　　一些有經(jīng)濟頭腦的村支書在想，隨著農(nóng)村人口的減少，農(nóng)村的各種資源越來越有集中的可能?，F(xiàn)有的“養(yǎng)老公社”也許將成為撬動農(nóng)民工和土地兩個資源的一根“撬棍”。

　　“反過來想，如果我們把他們的后顧之憂解決了，替他們盡孝了，讓老人享福，也算村里給小的們辦了一件實事，這也是拴住他們心的一個好法子。”一位當?shù)孛裾块T干部說。

　　孫善成書記的想法則更加直接：“有些老人的孩子在外面當領(lǐng)導(dǎo)，當企業(yè)家、工頭，可以調(diào)動這些人的積極性，給村里搞點投資和贊助，上個項目啊，完全可以，這就是老人身上最大的資源，咱不能浪費了社會資源是不是？”

　　跟孫書記想到一起的還有后瓦村支書王守春。種著大片果園的王守春認為，隨著老人被集中起來供養(yǎng)，他們的農(nóng)田、宅基地都閑置下來了，這對于村集體而言，正是集中起來搞經(jīng)濟的一個好機遇。

　　“我也想過，把這些閑置的宅基地、農(nóng)田統(tǒng)一收回來，統(tǒng)一包出去，搞點果園、綠色蔬菜?！?/P>

　　農(nóng)村問題專家黨國英認為，把農(nóng)民工的父母供養(yǎng)起來，并不能“挽回”外出農(nóng)民工的心，反而可能讓他們更無后顧之憂了。不過，通過自愿的方式，讓一些老人手中無力耕種的田地、廢棄的宅基地統(tǒng)一使用起來倒是可以盤活農(nóng)村經(jīng)濟，同時也是一種新型的土地養(yǎng)老模式，村集體可以通過收取土地租金，供養(yǎng)村里的老人。

無憂保的快速發(fā)展，是中國3億無法正常繳納社保勞動力的迫切需求，也是政府的“互聯(lián)網(wǎng)+人社”的一次大膽嘗試。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515