編者按隨著我國(guó)老齡化的加速，養(yǎng)老問(wèn)題日益引人關(guān)注，而農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題尤為凸顯。這一方面是由于農(nóng)村的老齡化程度更高，另一方面是由于當(dāng)前農(nóng)村老年人所要承受的更多。農(nóng)村家庭普遍較差的經(jīng)濟(jì)條件、農(nóng)村社會(huì)不夠健全的保障體系、城鎮(zhèn)化帶來(lái)的空間距離和文明撕裂、轉(zhuǎn)型時(shí)期的孝道變遷等等，都從不同側(cè)面，以不同程度影響著農(nóng)村老人的生活境遇。

　　雖然“父母在，不遠(yuǎn)游”的時(shí)代已經(jīng)一去不返，但對(duì)老人的關(guān)愛(ài)和照顧永遠(yuǎn)是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。本期專(zhuān)題聚焦農(nóng)村養(yǎng)老，直面農(nóng)村養(yǎng)老面臨的諸多難題和困境，呼吁全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，勿讓“養(yǎng)老”成為農(nóng)村老人的奢望。

　　轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村中的孝道沉浮

　　“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔夫子的話流傳了兩千多年。中華民族素以重視家庭和尊重長(zhǎng)輩著稱，不過(guò)隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的大轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本改變，傳統(tǒng)孝道文化也受到前所未有的巨大沖擊。

　　本次采訪的眾多老人中，記者發(fā)現(xiàn)，對(duì)兒女的贍養(yǎng)表示不滿或沒(méi)有信心的不在少數(shù)。在當(dāng)前農(nóng)村仍以家庭養(yǎng)老為主的背景下，一些地方孝道式微的現(xiàn)狀，以及由此帶來(lái)的老人生活無(wú)著、精神無(wú)依的凄涼境況，讓人觸目驚心，聞之淚下。

　　“我們知道，回家就是等死”

　　家住中部地區(qū)農(nóng)村的蔣老漢今年70多歲了，老伴患胃癌已經(jīng)在半年多前去世，每每想起老伴患病時(shí)痛苦的樣子，蔣老漢就泣不成聲。

　　蔣老漢的老伴患癌癥兩年，治病花光了老兩口一輩子5萬(wàn)多元的積蓄，在外打工的兒子沒(méi)有拿一分錢(qián)，也很少過(guò)問(wèn)病情，有一次蔣老漢的老伴病情惡化，給兒子打電話讓他回家看看，得到的回答是：“是不是真不行了？來(lái)回車(chē)費(fèi)很貴的！”最終兒子還是沒(méi)有回來(lái)看母親。

　　“有時(shí)候真想抽他幾個(gè)巴掌，我們當(dāng)年含辛茹苦把他帶大，老了卻是這個(gè)結(jié)果！”蔣老漢無(wú)奈地說(shuō)。

　　今年春節(jié)，兒子和媳婦回家探親，但什么活都不干，所有的家務(wù)全由蔣老漢老兩口承擔(dān)?！懊刻煸缟衔覀冏龊蔑埥兴麄兤饋?lái)吃，他們還沒(méi)有好臉色，嫌這嫌那，真是不孝子孫?！?/P>

　　盡管參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，醫(yī)藥費(fèi)個(gè)人還是要掏一部分，這對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的蔣老漢來(lái)說(shuō)負(fù)擔(dān)沉重。今年2月，老伴病情又惡化，因手中實(shí)在沒(méi)有錢(qián)了，無(wú)奈只能出院回家。

　　“其實(shí)我們知道，回家就是等死。老伴癌癥處于晚期，經(jīng)常痛得死去活來(lái)，我們沒(méi)錢(qián)只能買(mǎi)點(diǎn)止痛藥吃。老伴辛辛苦苦把兒子拉扯大，一輩子沒(méi)享他什么福，走得還這么痛苦！”說(shuō)起這些，蔣老漢不禁老淚縱橫。

　　專(zhuān)門(mén)研究農(nóng)村孝道文化的江蘇省宿遷市政協(xié)退休干部陳國(guó)友說(shuō)，近年來(lái)農(nóng)村孝道文化受到一定沖擊，尤其是近一二十年比較明顯，一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了子女不養(yǎng)老人甚至虐待老人的現(xiàn)象。

　　“不論是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，都存在這樣的現(xiàn)象。老人能動(dòng)的時(shí)候，就‘啃老’，什么活都讓老人干，等老人老得動(dòng)不了了，就感覺(jué)成了家庭的累贅和負(fù)擔(dān)?！标悋?guó)友說(shuō)，不少老人都有這樣的遭遇，但害怕丟人，往往不愿意對(duì)外人談起。

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