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　　據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報道，近日，在美國洛杉磯的一個華人社區(qū)，一位天津老人因養(yǎng)老問題和兒子、兒媳婦產(chǎn)生矛盾，沖動之下將兒媳婦刺死。令人唏噓的血腥讓人再次把目光轉(zhuǎn)向海外華人的養(yǎng)老問題。

　　晚年生活難以適應(yīng)

　　分析指出，目前海外華人的老年群體主要有兩類：一是“老年新移民”，他們在年老后漂洋過海，“投奔”早已在國外扎根的子女們；二是年輕時赤手空拳出國打拼，如今年華已逝的老人們。對他們來說，如何養(yǎng)老，在哪里養(yǎng)老，都是問題。

　　對于“老年新移民”來說，文化隔閡和語言壁壘是擺在生活中的兩座大山。面對陌生的海外生活，老人們更需要子女的悉心照料。然而，海外較大的生活壓力使許多子女在陪伴父母一事上力不從心，因此，“空巢”生活的陰影籠罩著許多旅居海外的老人們。

　　李老半年前被兒子接到西班牙生活，可來了以后他卻成了名副其實的“空巢老人”。兒子在西班牙開了家百元店，生意繁忙，很難抽出時間來陪李老。由于語言不通，李老每天都只能在有限的范圍內(nèi)活動。他抱怨說：“在這里我覺得自己也沒什么用，好像是家人的累贅一樣?！?/p>

　　一些年輕時出國打拼、現(xiàn)已年老的華人，如今也陷入尷尬的養(yǎng)老境地。一部分第一代移民不是專業(yè)人士，收入不高，只能靠政府的養(yǎng)老補助勉強度日。此外，相當(dāng)一部分華人老人選擇進入養(yǎng)老機構(gòu)。但是，要尋找適合他們文化背景和生活習(xí)慣的服務(wù)機構(gòu)并不是一件容易的事情。以西雅圖為例，目前當(dāng)?shù)氐耐诵葜行暮苌偈怯扇A人管理的，它們大多都遵循西方的生活方式，這讓許多華人老人不適應(yīng)。

　　“中式父母”遇上“西式子女”

　　如果說物質(zhì)生活上的不適是海外老人面臨的外部困境，那么，傳統(tǒng)“孝道”的土崩瓦解，是插在一些華人老人心口上的一把刀。

　　以美國為例，專家指出，中國傳統(tǒng)孝道在強調(diào)個人獨立自主的美國已經(jīng)發(fā)生了很大變化。在美國生活的一些華人子女受當(dāng)?shù)匚幕绊懸呀?jīng)西化。面對年老的父母，他們會幫助父母申請社會的補助金或者將父母安頓進老人公寓。對他們而言，這已是對父母盡責(zé)。但對于一些有著根深蒂固“養(yǎng)兒防老”觀念的老人來說，卻有著被遺棄的感覺。

　　有分析指出，華裔長者對孝道的態(tài)度大致有兩種：那些年輕時就在國外生活的老人，并不在乎子女是否孝敬；而那些年老后隨子女赴美生活的華人老人，則對這種孝道觀念的變化無所適從。

　　孝道是天經(jīng)地義的事，因文化的不同而有著不同的表現(xiàn)形式?！爸惺礁改浮庇錾稀拔魇阶优保瑹o疑為許多華人家庭的養(yǎng)老問題雪上加霜。

　　多方努力解決問題

　　對于一些有著落葉歸根情結(jié)的海外華人來說，歸國養(yǎng)老的確是一個良好的選擇。從小在杭州生活的周延國，20多歲移民美國，一待就是30年。最近，周先生目睹家鄉(xiāng)建設(shè)一日千里的變化，感受到中國城市居住環(huán)境方面的進步，決定回國置業(yè)，希望在自己的故鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年。

　　專家指出，無論是歸國養(yǎng)老還是在海外養(yǎng)老，現(xiàn)代社會政府一定要提供必要的基本公共服務(wù)。美國波士頓市政府曾應(yīng)華裔老年人的特殊需求，把資金撥給華裔社區(qū)，以社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)華人。

　　此外，也要依靠民間力量為養(yǎng)老服務(wù)。2013年6月，澳大利亞華人服務(wù)社（CASS）在悉尼的墾思區(qū)舉行了首個華人養(yǎng)老院的動土儀式。CASS主席陳玲醫(yī)生表示，這次的高齡養(yǎng)老院建設(shè)項目，將繼續(xù)堅持為老年人提供文化、語言和適合各民族習(xí)慣的配套服務(wù)。（張紅 謝郁芊）

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