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　　晴 川

　　育兒經(jīng)的差異，不知不覺讓兩代人之間充斥著火藥味。前天，南安溪美街道一小區(qū)，因?yàn)楹⒆酉茸鲎鳂I(yè)還是先吃飯的事，公公和媳婦鬧到報(bào)警。有關(guān)人士認(rèn)為，一旦出現(xiàn)矛盾，不妨對(duì)隔代教育喊“暫?！薄＃ā逗{都市報(bào)》1月14日）

　　時(shí)代不同，教育方式也不同。老人在子女成長過程中所用的教育方式方法，必然要在隔代教育中留下時(shí)代印記，尤其是自己含辛茹苦培養(yǎng)出的子女還很成功，老人心理上的引以為豪，體現(xiàn)在行動(dòng)上的結(jié)果便是：對(duì)自己的教育方式深信不疑。于是，套用到孫輩的教育便是可以想象也可以理解的情形。一個(gè)是靠樸素的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是用系統(tǒng)而科學(xué)的宏觀理論，如果青年人多一些教育技巧和教育智慧，這種類似于秀才和兵的隔代教育齟齬，應(yīng)該完全可以化解，至少不至于鬧到報(bào)警。

　　從教育理論角度說，父母是教育孩子的最佳模式，但又不是唯一模式。這是由教育內(nèi)容的多維性決定的。老人教育孩子，自然會(huì)讓孩子切身感受老人的生活環(huán)境，接受現(xiàn)實(shí)教育?；蛟S，老人的教育方式陳舊老套，但目標(biāo)是一致的，其中流淌著的濃濃的親情是一樣的，誰都不能說自己的愛比老人的愛更高級(jí)更純粹。

　　所以，在隔代教育問題上我們所強(qiáng)調(diào)的教育技巧和教育智慧，應(yīng)更多地體現(xiàn)在子女一方，多一些理解和讓步。這當(dāng)然不是說要無原則放任，而是要既不讓老人生氣，又不會(huì)影響對(duì)子女的教育，怎么做？新聞中讓教師作為第三方調(diào)解人，讓隔代教育“暫?！本褪欠浅２诲e(cuò)的主意。一方面，教師的權(quán)威性對(duì)老輩更具有說服性，另一方面，這也有利于避免與父母觀念直接交鋒而傷及他們的面子和自尊，導(dǎo)致矛盾激化。關(guān)鍵是，這種辦法看似不偏不倚，其實(shí)帶有一定傾向性。畢竟，總體上老師的教育思維與年輕父母更趨一致，尤其是在思維能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)方面。

　　有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)，就是老人有老人自己的生活天地，愿意隔代教育撫養(yǎng)，不過是出于情分，并非義務(wù)。如果帶孩子成為老人的不能承受之重，還理直氣壯地發(fā)泄不滿，這種依賴壞習(xí)慣，其實(shí)是另一種形式的“啃老”。（作者為江蘇自由撰稿人）

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