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　　隨著孩子們進(jìn)城 “過(guò)節(jié)”早無(wú)概念

　　“這幾天忙著種地，沒(méi)考慮端午節(jié)怎么過(guò)。”60歲的老謝兩鬢斑白、皮膚黝黑，說(shuō)這話時(shí)，抬起青筋突出的手背，一根根血管清晰可見(jiàn)。

　　在內(nèi)蒙古烏蘭察布察右中旗一個(gè)名叫安圖的村莊，與老謝一起生活的村民不足10人，在近10年中他們是這個(gè)村莊最后的村民，大多數(shù)時(shí)候陪伴他們的是無(wú)盡的勞作與孤獨(dú)。

　　記者了解到，由于老謝所在的村莊十年九旱，多數(shù)村民生計(jì)無(wú)著，因此過(guò)往10年已有近200人紛紛舉家遷入城市。在目前不足10人的這個(gè)村莊中，亦有人將在近期內(nèi)進(jìn)行搬遷。對(duì)于這個(gè)即將消亡的村莊，外界將其稱之為“最后的村莊”。

　　6月2日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。倚在門前，老謝歪斜著身子點(diǎn)燃一支煙，淡淡地說(shuō)：“孩子們小的時(shí)候還有過(guò)節(jié)的概念，但隨著孩子進(jìn)城，早無(wú)概念?！?/p>

　　老謝所在的安圖村，距離縣城察右中旗約需1個(gè)小時(shí)車程，但因?yàn)榻暝摯迩f幾近消失，此前的班車已甚少光顧，這使得老謝一家并未把端午節(jié)吃粽子這事放在心上。

　　由于老謝所在的村莊進(jìn)入5月仍在飛雪，因此在全國(guó)各地春播早已結(jié)束的當(dāng)下，這里還在播種?！暗胤N得并不是很多，但每天仍有不少雜亂活要做，所以過(guò)端午節(jié)這事也就沒(méi)有記掛在心上。”老謝說(shuō)。

　　此言非虛。距離老謝這一“最后村莊”相距約1公里的東灘村亦復(fù)如此。這是一個(gè)不足百人的村莊，50歲以上的“空巢老人”卻占了九成以上，某種程度亦在“最后村莊”之列。

　　記者在對(duì)當(dāng)?shù)囟鄶?shù)村民訪問(wèn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些村民除了中秋、春節(jié)期間會(huì)等來(lái)在外打工、上班的孩子一起“過(guò)節(jié)”外，事實(shí)上在城市中頗為流行的“五一”、“清明”、“端午”、“國(guó)慶”等節(jié)幾無(wú)概念。

　　之所以對(duì)過(guò)節(jié)沒(méi)有太多概念，當(dāng)?shù)卮迕裢醭烧f(shuō)：“一方面與忙碌的勞作有關(guān)，另一方面與孩子們不在身邊有關(guān)系。”他認(rèn)為，一些村民因?yàn)槌Ｄ觌y以與孩子們相聚，其實(shí)不敢輕易觸碰節(jié)日這個(gè)話題，久而久之就變得麻木了。

　　內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)蓋志毅認(rèn)為，隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化的加快，一些村莊已漸漸失去過(guò)往“三世同堂”甚至“四世同堂”的溫馨一面，而這些新時(shí)期的“空巢老人”，由于缺乏與常年在外兒女團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，因此對(duì)諸多節(jié)日變得“陌生”，這樣的情況下，如何紓解空巢老人的內(nèi)心困惑，已經(jīng)成為當(dāng)下必須高度重視的社會(huì)問(wèn)題。（鐘欣李愛(ài)平）

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