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　　硯臺被古人稱為文房四寶，早在新石器時代，硯臺的制作便已具雛形。硯不但作為古代文房的雅器具有較高的欣賞價值同時更具收藏價值。它的材質(zhì)、造型、紋飾都能給人以精神上的愉悅與視覺的享受。同時硯臺作為一種文化也在中華五千年的歷史文化長河中有其光輝燦爛的一頁。

　　辛守廷收藏硯臺是從1999年開始的，退休之后的他，一直執(zhí)迷于各種奇石的收藏，后來因為屋子的空間太小，恰巧這時有朋友送給他一方河北易縣出產(chǎn)的易水硯。易水硯精美的紋理色彩，精妙的構(gòu)思造型，精湛的雕琢技藝，讓辛守廷簡直是愛不釋手。也就是從那方易水硯開始，辛守廷與硯臺結(jié)下了十幾年的不解之緣。之后，辛守廷一邊收藏硯臺一邊整理有關(guān)硯臺的資料。在搜集古硯資料的過程中，宋代蘇易簡《文房四譜》中一句“天下之硯，四十余品，青州紅絲硯第一”的話，讓辛守廷萌生了要收盡天下名硯的想法。

　　正是有了這個想法和目標(biāo)，辛守廷開始利用出外旅游、托親求友、子女協(xié)助、網(wǎng)絡(luò)淘購等不同方式進(jìn)行收藏。辛守廷說：“這十多年來的收藏，真是艱辛曲折但又快樂多多。”因為硯石產(chǎn)地縱橫華夏幾萬里，分布極為廣泛。由于年代久遠(yuǎn)，時過境遷，有的硯臺已經(jīng)絕跡，可喜的是改革開放后制硯業(yè)再度崛起，除挖掘硯石古坑重新找出湮滅許久的名品硯石外，又新開發(fā)了不少的新品種，所以一些省市還將本地區(qū)的名硯制作技藝，申報并獲準(zhǔn)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使之得以傳承和弘揚(yáng)。這樣辛守廷可收藏的范圍擴(kuò)大了，但同時也增加了難度。在收藏過程中，辛守廷談起其中的幾件藏品的收藏故事很是令人難忘。

　　他舉著一方紫金硯說：“這方硯臺是我在上海世博會期間看到的，于是便"順藤摸瓜"找到了那個老板，那位老板聽到我的請求后很是感動，說我手里就有塊石料，我親自動手為你制作一方吧！”在收藏的過程中辛守廷老人每收藏到一方硯臺便要把這塊硯臺的產(chǎn)地、品位、價值等資料整理完整，如今他已收集整理了二萬余字，五十余方硯臺的《硯譜》，而這個過程竟和收藏硯臺一樣的艱辛，不說古《硯譜》的資料難尋，就是現(xiàn)在新開發(fā)的硯臺的資料也因散落在全國各地，搜集起來也是費(fèi)力不小，就說這方紫金硯吧，辛守廷在將資料已經(jīng)整理完成后，有次在電視上看到央視董卿主持的一個節(jié)目，當(dāng)時現(xiàn)場就是在紫金山旁，而董卿的一段主持詞恰巧提到了紫金山的人文歷史，于是辛守廷趕忙記錄下來并收錄到了自己的《硯譜》中。

　　收藏中的故事有許多，幾乎每一方硯臺背后都有一個收藏故事。有位朋友知道辛守廷喜歡收藏硯臺，有次外出到云臺山旅游，去之前朋友問辛守廷那里可有要收藏的硯臺，辛守廷查了下資料后說那里的脊縣產(chǎn)的天臺硯很有名，那位朋友去了之后一打聽脊縣竟然離旅游的景點(diǎn)有100多公里，可那位朋友還是不辭勞苦趨車趕了去，并給辛守廷帶回來一方天臺硯。有時家里的親友，尤其是大兒子經(jīng)常出差，只要到一個地方便打聽有沒有做硯臺的廠家，有便過去不問貴賤買了來。十余年過去了，2012年辛守廷將大陸的硯臺收藏的差不多了，一次在網(wǎng)上收集資料時發(fā)現(xiàn)臺灣還出產(chǎn)一種叫螺溪硯的硯臺，辛守廷知道后立即和老伴報了一個旅游團(tuán)，一起坐飛機(jī)去了趟臺灣。說是旅游，實際是為了收藏這方硯臺，可到了臺灣辛守廷才知道原來這方硯臺在市場上并不多見，要想購買得到產(chǎn)地才能買到。這下沒辦法辛守廷只好回國找到了一個臺灣的朋友，經(jīng)過這位朋友幫忙才從臺灣買回這方螺溪硯回來。

　　除了托親求友之外，辛守廷有時也會在網(wǎng)上尋找。十幾年來，他前后共收藏了50余品，計60余方。其中最具收藏價值的是一方洮河硯，現(xiàn)值大概在二萬余元。問及以后的收藏方向，辛守廷說，作為晚年生活的一個重要組成部分，他會將藏硯這項工作一直做下去。

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