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南京將創(chuàng)新居家養(yǎng)老服務(wù)方式,其中,“家屬照料型”模式讓人感覺(jué)很新鮮,子女、兒媳在家照顧臥床不起的父母公婆,政府也可以給其發(fā)月工資。(《現(xiàn)代快報(bào)》10月13日)
提倡:人性化的制度創(chuàng)新
現(xiàn)實(shí)中,一方面受養(yǎng)老機(jī)構(gòu)專業(yè)性不足,護(hù)工責(zé)任心不強(qiáng),造成虐待老人的事件時(shí)有發(fā)生;另一方面受傳統(tǒng)觀念的影響,很多老人對(duì)居家養(yǎng)老十分依賴。而貧困家庭的子女因?yàn)樯钏?,無(wú)法提供更好的贍養(yǎng)服務(wù),又需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)條件的改善,讓其更好地履行義務(wù)。在這種情況下,與其聘請(qǐng)其他社會(huì)群體作為護(hù)工,不如優(yōu)先考慮愿意照顧老人的子女,既能解決政府在法律上的責(zé)任,又能讓家庭親情的紐帶因而更加緊密,給居家養(yǎng)老困局找到一條解決路徑。因而可以說(shuō),給家屬發(fā)工資不失為一種人性化的制度創(chuàng)新,值得提倡。
公共政策要兼顧政策所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和道德層面的綜合效應(yīng)。給家屬照料發(fā)工資是公責(zé)與私德的互動(dòng),其傳遞出的價(jià)值在于,提升個(gè)體和社會(huì)道德,不能只采取簡(jiǎn)單的說(shuō)教,還應(yīng)進(jìn)行鼓勵(lì)與引導(dǎo),除了道德與法的義務(wù)要求,還應(yīng)有物質(zhì)與金錢方面的鼓勵(lì)。在孝道彰顯不足,“?;丶铱纯础钡木褓狆B(yǎng)成色不足的語(yǔ)境下,可以對(duì)那些專心盡孝的榜樣進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),以此達(dá)到物質(zhì)和精神的雙重激勵(lì)。把公共責(zé)任與個(gè)體義務(wù)有機(jī)結(jié)合,才能把“政府來(lái)養(yǎng)老”做好做實(shí)。 (堂吉偉德)
反對(duì):照顧父母是強(qiáng)制性義務(wù)
實(shí)行子女養(yǎng)老“貨幣化”,無(wú)疑是在宣揚(yáng)家庭不以親情為基礎(chǔ),而純粹靠金錢維系;父母與子女之間,也將由家庭成員關(guān)系變成雇傭關(guān)系;這等于是誘導(dǎo)子女,政府發(fā)工資,就可以照料老人。試想,當(dāng)父母與子女成為雇傭關(guān)系了,他們還能平等相待、和睦相處嗎?這種充滿銅臭味的養(yǎng)老方式,還能維持長(zhǎng)久嗎?
可見(jiàn),在家庭成員中,無(wú)論是父母與子女,還是家屬之間,實(shí)行養(yǎng)老“貨幣化”,折射出了親情“功利化”。要知道,子女贍養(yǎng)父母,既是家庭責(zé)任,也是法律義務(wù)。而贍養(yǎng)父母,既包括物質(zhì)贍養(yǎng),又包括精神贍養(yǎng),更包括照顧臥床不起的老人。子女照料父母,實(shí)際上是一種精神付出,是感恩和孝心的一種自然表達(dá),維系了家庭成員之間的親情融合。試想,法律規(guī)定子女要“常回家看看”,政府也該給他們發(fā)工資嗎?
因此,子女照料父母,是一項(xiàng)強(qiáng)制性的義務(wù),沒(méi)必要用利益去驅(qū)動(dòng)。地方政府應(yīng)將公共養(yǎng)老服務(wù)及有限財(cái)力,用于完善社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施配套建設(shè),強(qiáng)化社區(qū)公共醫(yī)療服務(wù)。 (張連洲)
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