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　　不讓座就要被指責嗎?這兩天，一組老人抱小孩指責女子“不讓座，沒素質”的視頻，引發(fā)網(wǎng)友熱議?，F(xiàn)代快報 聯(lián)系上發(fā)帖人張先生。據(jù)他介紹，事情發(fā)生在7月9日早上，在南京地鐵1號線上，一位老大爺帶著孩子，見沒人給他讓座，就開始指責旁邊一名女子，為此兩人吵起來。

　　“逼座”這件事似乎成為了年輕群體和老年群體不能互相體諒的一個引爆點?！氨谱钡睦先耍ㄆ鋵嵵皇菢O少數(shù)）覺得現(xiàn)在的年輕人怎么這么沒素質，“我這么大把年紀站在一邊，小年青也不讓個座，一點點事情還上網(wǎng)，弄得全世界都知道?！蹦贻p人覺得“不就是個座位嗎，大伯大媽你好好說話，相信大多數(shù)人都愿意讓給你。你要扯這么大嗓門，那我就偏偏不給你讓座?！?/p>

　　我常在想，為何有些老年人充滿了戾氣，難道真的是有人所說的：不是老人變壞了，而是壞人變老了。誠然，那一代有特殊的經(jīng)歷，年輕時的時代氛圍就讓他們有些不同，老了當然還強勢。

　　假如我們從經(jīng)濟學的角度來看這個問題，會得到有趣的結論。為何部分老年人會如此蠻橫？這是因為他們的黃金時代正處計劃經(jīng)濟時代，所以形成的思維模式也是計劃經(jīng)濟的。而計劃經(jīng)濟的思維模式就是只考慮自己，不考慮別人。

　　市場經(jīng)濟的本質是自由交換，而交換要達成，就是要更多地從別人角度來考慮問題。交換孕育了信任，反過來信任也孕育了交換。在市場經(jīng)濟社會，要是你得了不公平的壞名聲，那么人們就不愿意再和你打交道。

　　經(jīng)濟學家赫伯特 金迪斯說：社會利用市場，大規(guī)模地建立起合作、公正、尊重個人的文化。他曾在15個規(guī)模大致相同的部落式社會做了一個研究，結果發(fā)現(xiàn)，越是封閉，和外界打交道越少的社會，人的心腸最硬，最吝嗇，最不愿意替別人考慮，比如坦桑尼亞以狩獵采集為生的哈扎人。而另一方面，在最融入現(xiàn)代市場的社會里，比如肯尼亞的奧爾瑪游牧部落，他們做得就非常好。

　　也就是說，并不是市場教會了人善良，而是市場交換教會了人看出合作背后對自己蘊含的好處。

　　那一代過來的老年人，經(jīng)歷的不是需要交換的市場經(jīng)濟，而是以行政命令為主的計劃經(jīng)濟，人們不知道交換背后的好處，每個人都從自己的角度想當然，都占據(jù)著道德的制高點。這種缺乏從別人角度考慮問題的習慣，使得今天有些老人顯得格外蠻橫。

　　因此，老人們?nèi)绻鄰氖袌龅慕嵌取⒔粨Q的角度來考慮這個問題，如果我想和別人交換這個位置，那么我拿出我的禮貌，和對給別人添了麻煩的客氣，我相信，對方也一定愿意把座位讓給你的。

　　岑嶸（本報評論員）

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