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　　弘揚齊魯非遺文化融媒體影像紀實專欄

　　編者按：

　　齊魯大地歷史厚重，內涵豐富，在不同地域間有著風格迥異、豐富多樣的手工技藝、生活傳統(tǒng)、民間習俗、宗教信仰等，非物質文化遺產存量豐富。習近平總書記強調，中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。為貫徹習近平總書記系列講話精神，探索非遺傳承保護，齊魯網特別推出弘揚非遺文化融媒體影像紀實報道——《傳承齊魯》，力圖通過專業(yè)影像，借助全媒體云平臺，生動講述散落在齊魯大地的非遺故事。

　　趙興堂老人今年70歲，盡管已過古稀，但他仍在為挫琴的弘揚與傳承不知疲倦地奔波著。齊魯網 孫長征 張偉 攝

　　每天早上，趙興堂會早早的起床，騎著他的電動三輪車，從距離古城七八里地的家中來到青州古城，和他的兩名徒弟白文杰和白佳麗匯合，在古城內進行挫琴表演。齊魯網 孫長征 張偉 攝

　　齊魯網6月27日訊（ 張偉 孫長征 楊嘉慶）趙興堂老人今年70歲，盡管已過古稀，但他仍在為挫琴的弘揚與傳承不知疲倦地奔波在家與青州古城之間。每天早上，趙興堂會早早的起床，騎著他的電動三輪車，從距離古城七八里地的家中來到青州古城，和他的兩名徒弟白文杰和白佳麗匯合，在古城內進行挫琴表演。

　　挫琴是一種以梧桐木為琴身，絲弦做琴弦，高粱稈做琴弓流傳在古青州轄域內的一種形制奇特而古老的樂器，在當地村民口中形象地稱之為“半邊轱轆頭”。2009年9月，青州挫琴正式入選山東省第二批非物質文化遺產名錄。

　　“《鴛鴦扣》、《四大景》、《滿江紅》等曲目是經常演奏的曲目，像《茉莉花》、《小兩口頂嘴》、《蛤蟆調》以及《孟姜女哭長城》、《小放牛》等，也會經常演奏。”在青州古街上，趙興堂和他的兩位女徒弟，每天為過往的游客用挫琴演奏這些曲目，時常吸引不少游客圍觀欣賞。

　　趙興堂告訴齊魯網 ，挫琴是一種流傳于我國古代的形制獨特的樂器，由琴面、琴底、琴頭、琴尾、琴岳、琴碼、琴軸、琴弦以及琴弓構成。“挫琴表演，擊弦是一種常用的功法，在過去也叫‘打琴’。”挫琴演奏是在右手“執(zhí)弓尋弦”的同時，右手腕轉動帶動琴身以“送弦迎弓”，可以獨奏，也可以合奏。

　　隨祖父外出賣藝背琴 與琴結下不解之緣

　　說起挫琴和趙興堂的不解之緣，還要從和祖父的故事說起。“在我小時候，祖父是個賣藝人，受生活所迫，祖父背著挫琴走南闖北的賺錢養(yǎng)家，有時一年半載不回家。”趙興堂回憶，上個世紀三十年代，祖父趙彩云和拉三賢的劉公道一起背井離鄉(xiāng)，在外賣藝求生。而趙興堂對挫琴的記憶，也是從那時候開始。

　　據趙興堂回憶，自己小時候常跟隨祖父一起到外地賣藝。“記得我那時候8歲，祖父有很多朋友，他們常聚在一起到各地賣藝。”而趙興堂的祖父所使用的樂器，便是趙興堂手中的“挫琴”。

　　記得那時祖父趙彩云和三弦劉公道在北京天橋賣藝，當時國家深陷戰(zhàn)亂，祖父趙彩云覺得街頭賣藝沒有意義，憤然摔琴歸鄉(xiāng)，不再提及挫琴。“挫琴藝術也是從那時候開始絕跡。”趙興堂回憶。

　　50年代祖父挫琴演奏獲金獎名聲大震

　　1949年新中國成立，與挫琴交往多年的祖父趙彩云始終無法舍棄挫琴這門藝術，于是多方打聽找到一個木匠，在木匠的幫助下重新了一把挫琴。“當時青州市人民公園鐵樹開花，祖父就領著我背著挫琴去獻藝，當時的挫琴演奏吸引不少人關注，祖父的表演常常被觀眾堵的水泄不通。”于是，趙彩云的挫琴名聲便在青州坊間傳開。

　　“1957年，祖父時任益都文化館工作人員，代表參加昌濰專區(qū)暨山東省第一屆音樂會，創(chuàng)作改編的挫琴《鴛鴦扣》獲得金獎。”趙興堂回憶，祖父的挫琴表演獲得金獎，是一項不可多得的榮譽。而挫琴重回世人面前，也得益于當時國家“百家爭鳴、百花齊放”的文藝方針。

　　祖父獲得金獎以后，挫琴的名聲開始擴大。“一次祖父從濟南表演后返回青州的途中，由于車上人太多，挫琴放在布袋里被不小心擠碎。”挫琴被毀壞成為祖父心中的一塊疙瘩，趙興堂回憶，后來祖父又托朋友找來一個名叫劉硯田的木匠，在劉硯田的幫助下，才重新制作一把挫琴。

　　祖父悄然離世 留下一把挫琴一張照片

　　1960年，時年14歲的趙興堂隨親屬“闖關東”，讓趙興堂沒有想到的是，自己沒走半年，祖父趙彩云便離開人世。“直到今天，我都忘不了祖父到車站送我情形。”說起祖父，趙興堂不禁眼眶濕潤。1962年，當趙興堂從東北回到青州時，家里只剩下祖父留下的一把挫琴和一張祖父獲金獎時的照片，而這張照片，現(xiàn)在依然被趙興堂保存在客廳墻面上相框里。

　　“祖父留下的照片和挫琴，是他留給我們的唯一遺物。”從七八歲就開始跟歲祖父學琴，那時還替祖父背過琴，趙興堂心想，“絕不能讓祖父的技藝失傳，必須要繼承下去。”

　　隨著生活水平的不斷提高和家庭條件的改善，上個時間80年代，趙興堂根據自己的記憶，重新還原制作了一把挫琴，于是，挫琴的演奏技藝和制作方法在趙興堂的努力下得以傳承與保存。

　　除了在古城進行挫琴表演，趙興堂還在家里制作挫琴。“挫琴的制作非常講究，選料就很難。”趙興堂介紹，制作挫琴的琴身，要用上好的梧桐樹肩骨木。據說，肩骨木是鳳凰落腳的地方，這部分的梧桐木做出來的琴聲最優(yōu)美。

　　在趙興堂的家中，進門院里的右側小平房是他做琴的工作間，平時趙興堂有時會在小平房里做琴，有時也會在院里做琴。“云紋琴代表的是祖父趙彩云，水紋則代表我自己。”在趙興堂所做的琴中，可以分為兩類，一類是云紋，一類是水紋。“祖父是長輩，是天上的云彩，我作為晚輩，不能高過祖父，是地上的流水。”趙興堂介紹說。

　　六十大壽突發(fā)腦血栓 因琴重獲新“生”

　　說挫琴和趙興堂的緣分，還不止于趙興堂和祖父的故事這么簡單。2006年，在趙興堂60周歲生日當天，可能是因為喝了點酒，趙興堂突發(fā)腦血栓，從此頭腦不清醒，手腳不能動，活也干不了。

　　“自從得了病，手指動不了，筷子拿不動，大腦也不清醒。”趙興堂老伴白愛珍回憶，老伴趙興堂出院后，沒事就好摸摸琴，久而久之，手能動了，大腦也清醒了，最后不僅能像以前那樣拉琴，還能再做琴。“那時候還以為他就這樣了，沒想到后來很多朋友來找他玩，漸漸的家里成了老友們聚會的根據地，三弦、嗩吶、二胡，再加上他的挫琴，一個民間樂隊就成立了。”回想起趙興堂從病倒到重新拿起挫琴，今年69歲的白愛珍心里別提多高興。

　　如今，病愈后的趙興堂雖然說話仍有一點困難，但是他的挫琴演奏卻毫不含糊。在祖父趙彩云的基礎上，趙興堂進一步完善，能夠演奏的曲目多達70多種。“挫琴演奏的曲目多是悲傷的曲目，有時候會讓人聽得一把鼻涕一把淚。”趙興堂介紹。

　　“在我十多歲的時候，曾經看到過一本《荊軻刺秦王》畫本，書中出現(xiàn)的樂器‘筑’和家里的挫琴幾乎一樣。”趙興堂曾問過爺爺趙彩云，爺爺肯定的回答“就是筑”。據說，戰(zhàn)國末年，勇士荊軻刺秦王，好友高漸離送他到易水邊，擊筑為其送行唱的那首絕唱“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，就是用挫琴的前身“筑”演奏的。而樂器挫琴與“筑”同宗同族，一脈相承，這早在甲骨文中就有記載。

　　青州挫琴是由“筑”演變而來，在演變過程中，從擊弦樂器發(fā)展到今天的拉弦樂器。有學者認為，挫琴從古至今始終沒有中斷，它從宮廷、文人隱藏到民間，造成中國甚至世界弓弦樂器史的改變，挫琴可以說具有“活化石”的意義。

　　傳承與保護：堅信傳統(tǒng)的東西不會亡

　　趙興堂深知自己年歲已經不小，但是祖父留下來的技藝不能丟。“大兒子趙建國沒事的時候就會跟著學做挫琴。”趙興堂指著客廳墻面上懸掛著的全家福告訴齊魯網 ，他的兩個兒子，大兒子趙建國從2008年就開始跟著他學習做琴，如今做琴的手藝甚至都比他還好。

　　更讓趙興堂感到欣慰的是，不僅自己的女兒會拉琴，他的兩個孫子和孫女也會拉挫琴。趙興堂今年11歲的孫子趙禹銘從8歲時就開始跟著爺爺學琴，在今年的六一兒童節(jié)文藝表演中，趙禹銘作為代表為全校同學表演了一段挫琴。

　　近年來，青州市圍繞青州古城深厚文化底蘊，創(chuàng)新工作模式，搭建起“一個中心”、“三支隊伍”、“五個平臺”的全方位非遺保護格局，以青州挫琴為代表的非物質文化遺產資源得以保護。

　　在趙興堂老人的不懈努力下，在青州市政府的大力支持下，青州挫琴得以重新保護與挖掘。“濰坊工程學院、青州市民族中專等學校專門開設挫琴班，每周六周日對學生進行義務授課。”趙興堂告訴齊魯網 ，除了現(xiàn)在每天到古城表演，周末還應邀到學校進行義務授課。

　　每天上午九點，趙興堂和徒弟白文杰、白佳麗會在古城街上匯合，為過往的游客演奏挫琴。每當有游客圍觀欣賞，趙興堂和兩名女徒弟表演的都會格外認真。“挫琴漸漸被重視，并得到進一步的保護與挖掘，孩子們學得也很認真。”趙興堂說，他仿佛看到了挫琴未來的希望，他始終相信，傳統(tǒng)的東西不會滅亡。

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