無憂保職場指南早報：《浙江兩位在校大學(xué)生主動申繳個人所得稅》是《中國青年報》5月6日刊發(fā)的一則新聞，其主要內(nèi)容是：王曉琪和陳海娟是浙江義烏工商學(xué)院的學(xué)生，他們都來自農(nóng)村，家境并不富裕，陳海娟在入校時還帶著貧困生證明。就讀義烏工商學(xué)院后，他們開始勤工儉學(xué)，陳海娟受聘于某家教中心，月收入1000元，王曉琪教一對韓國夫婦學(xué)中文并協(xié)助其洽談生意，月收入1300元。在學(xué)習(xí)稅法知識時，他們萌發(fā)了上繳個人所得稅的念頭。領(lǐng)到當(dāng)月工資后，兩人相約到稅務(wù)部門上繳了共140元的個人所得稅。這在浙江省還未見先例。筆者以為，此事之所以成為新聞，一個最重要的要素是：納稅人的身份是在校大學(xué)生。假如除去這個要素，單是兩個普通公民主動照章納稅，在今天的時代背景下，是無論如何也不會有新聞價值的。于是，一個不得不讓人思考的問題便產(chǎn)生了：大學(xué)生是不是普通公民？這個問題的答案可能有兩種：是，或不是。如果是，那么，大學(xué)生照章納稅能說明什么？這本來就是公民必盡的義務(wù)，對這種必盡義務(wù)的事大張旗鼓地進行“新聞”報道，意義何在？如果不是，那么大學(xué)生又特殊在什么地方？筆者暫且不去尋找大學(xué)生身份特殊的理由，只想先引述另一篇同樣和納稅有關(guān)的新聞：據(jù)《大河報》4月30日報道，25日上午，少林寺方丈釋永信主動到稅務(wù)部門繳納了兩萬余元的稅款，這是新中國成立以來少林寺繳納的第一筆稅款。按照我國傳統(tǒng)，作為“方外之人”，僧人的社會身份是特定的，他們雖然也要承擔(dān)一定的社會義務(wù)、遵守法律法規(guī)，但歷朝歷代有誰聽說過僧人繳納“皇糧國稅”的事？少林寺方丈打破數(shù)百年的傳統(tǒng)，主動繳納稅款的做法，才真正值得大家攬鏡自照。僧人的身份特殊，緣于其宗教性質(zhì)和文化傳統(tǒng)；大學(xué)生的身份特殊，緣于什么？他們和普通公民有本質(zhì)的區(qū)別嗎？陳海娟、王曉琪主動繳納個人所得稅的行為，引起討論：贊成者認為，他們是當(dāng)代大學(xué)生的榜樣；反對者認為，大學(xué)生勤工儉學(xué)所得的收入本就不多，沒必要交稅，回報社會是走上工作崗位后的事。而陳海娟說：“繳納的個人所得稅從數(shù)額上看雖然微不足道，但從一個貧困生成為納稅人，自己感到無上光榮?！蓖鯐早髡J為，作為大學(xué)生，既然收入達到了納稅標準，就有義務(wù)按照法律照章納稅。在人人平等的現(xiàn)代法治社會中，例外的大學(xué)生不可能成長為合格的公民。教育在于循序漸進、潤物于無聲，懂法、守法、護法、用法、愛法、遵法的思想觀念，是逐漸滲入學(xué)生意識中的，而非一日之功。任何形式的“法外施恩”都是對學(xué)生和社會的不負責(zé)。我們之所以會犯對大學(xué)生“法外施恩”的錯誤，甚至還對此冠以“人文關(guān)懷”的高帽，根本原因是大學(xué)生們一直被供奉在“天之驕子”的“神壇”上?？缮罹恳幌缕浜蠊?，所有人都會發(fā)現(xiàn)，這恰恰助長了使他們深受其害的嬌、驕二氣，同時也損害了法律的公正和威嚴。陳海娟、王曉琪成為“榜樣”，只說明大學(xué)生遵守稅法的少，違反稅法的多，這是大學(xué)生的恥辱而非光榮。鑒于此，筆者鄭重呼吁：大學(xué)生應(yīng)盡快走下人造“神壇”，以普通公民的姿態(tài)融入社會大眾。

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