無憂保職場指南早報(bào)：21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道當(dāng)斗爭的欲望移植進(jìn)現(xiàn)代城市人不可缺少的狹小環(huán)境——辦公室時(shí)，許多人的臉上浮現(xiàn)的是鄙夷、厭倦甚或痛恨：為了生存、為了勞動(dòng)力或者為了土地和解放都是一種可以理解的行為，其中至少包含了一種野心和理想。但是，辦公室——蒼蠅頭上爭長短，所為何來？但是不參與政治斗爭又意味著什么呢？它意味著你自動(dòng)放棄自己的理想，自動(dòng)放棄了爭取自己正確的管理理念，自愿背棄了世界行之有效的公理，自愿放逐到矛盾對立的火熱生活之外，從而將自己列入了沒有理想，沒有原則者的行列。你死我活的袖里乾坤2001年1月，華爾街所有重要的報(bào)紙都出現(xiàn)了兩個(gè)人的名字：摩根士丹利添惠(MorganStanleyDeanWitter，現(xiàn)已改名為摩根士丹利)的主席兼CEO裴熙亮(PhilPurcell)和公司的COO約翰·馬克(JohnMack)，理由是馬克辭職離開了他服務(wù)了28年之久的公司。雖然摩根士丹利在業(yè)界內(nèi)享有盛名，但是正常的變動(dòng)不應(yīng)該輕易能夠驚動(dòng)見慣了大場面的華爾街媒體，而是，所有的人都知道這場企業(yè)政治斗爭的袖里乾坤。事情必須從1997年摩根士丹利和添惠的合并案開始講起。雖然當(dāng)年添惠的市場價(jià)值是摩根士丹利的3倍，但是，由于摩根士丹利和馬克在金融業(yè)界中不可動(dòng)搖的領(lǐng)袖地位，從事零售業(yè)務(wù)的添惠按理說只能列為次席。但是，裴一開始就提出了要CEO的位置。或許是摩根士丹利太想得到添惠，又或許是馬克太過于顧全大局，董事會(huì)批準(zhǔn)了裴的要求。當(dāng)然，據(jù)說，私下里馬克已經(jīng)和裴達(dá)成了協(xié)議：5年之后，馬克將成為CEO。馬克有充分的理由相信自己終將取代裴：業(yè)界里面都知道，一個(gè)外號叫“好人裴熙亮”，而另外一個(gè)叫“刀子馬克”。后者已經(jīng)放出風(fēng)聲“精華總是會(huì)浮到最高層的”。但是，事情并不按照馬克的思路去發(fā)展。馬克不斷地在為自己的“登基”奠定道德基礎(chǔ)，他友善地四處訪問添惠的地區(qū)部門，他顧全大局地把摩根士丹利的要害部門轉(zhuǎn)讓到裴的麾下，他甚至在愛將艾蓮娜·拉羅切提醒他要小心裴時(shí)而暴跳如雷，將她驅(qū)逐到了中國。但是裴所做的卻是實(shí)實(shí)在在地鞏固著自己的地位。他從來沒有將原本添惠中的任何一個(gè)部門交由馬克管理，對自己的原班人馬惠顧有加；他想出種種的理由來剪除馬克的左膀右臂，然后用自己的人替代進(jìn)去；他毫不客氣地接受馬克交給他的部門，然后進(jìn)行人事重組；他給馬克的工作設(shè)置障礙，要求他對原添惠部門的訪問事先安排，迫使馬克停止了這項(xiàng)行動(dòng)；他策動(dòng)董事會(huì)改選，置換了支持自己的人員。馬克開始覺察到了自己的危險(xiǎn)，于是發(fā)動(dòng)逼宮，要求設(shè)置“聯(lián)合CEO”位置，但是被裴斷然拒絕，裴很快就答應(yīng)在1～3年內(nèi)出讓CEO位置。但是，這個(gè)承諾當(dāng)然永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)，在3年之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在公司里一無所有的馬克提出了辭職。裴馬上批準(zhǔn)了，并且第二天就宣布了這一消息。盡管裴“憂傷”地在員工面前給了馬克非常高的評價(jià)，盡管所有的員工給了馬克長達(dá)3分鐘的起立鼓掌，馬克的眼眶還是濕了。馬克自己實(shí)際上是一個(gè)政治斗爭的高手，他在原摩根士丹利中的位置，是拼殺了兩位業(yè)界盛名之下的掌門人之后得到的。馬克現(xiàn)在是一家與摩根士丹利正面交鋒的投資銀行的CEO，他的朋友說：“他太恨裴熙亮了，只有與裴進(jìn)行肉搏戰(zhàn)的位置他才愿意接受。”生意場上的兩種風(fēng)格《財(cái)富》在一個(gè)評論中說道：“如果你想控制一場籃球賽，那你得保證自己控球的技術(shù)是最棒的。”裴和馬克在生意場上就是兩種風(fēng)格：裴簡潔而周到，馬克有力而感性。他們的沖突，不管是在人格上還是在決策上都是相同的：馬克希望完全按照自己的思維去治理公司，而裴只是堅(jiān)持永不妥協(xié)。反映在這場企業(yè)政治斗爭中，馬克為了自己能夠順利地接替掌門人的位置，心狠手辣地驅(qū)趕了自己的親信，犧牲自己在公司中的一些利益，放棄與裴的一城一地的爭奪；而裴則不然，他處心積慮地保留著自己原有的力量，削弱馬克的羽翼，接收馬克的地盤：他保存了所有他認(rèn)為有用和符合自己思維的結(jié)構(gòu)。這不僅僅是一場政治斗爭，它涉及了兩個(gè)人管治公司的根本理念：究竟是用馬克原來的犀利感性的作風(fēng)去經(jīng)營已經(jīng)擴(kuò)大了的摩根士丹利添惠；還是用裴熙亮民主專政式的風(fēng)格建構(gòu)新的企業(yè)？我們當(dāng)然無從判斷究竟是馬克贏了對公司有利，還是裴贏了對公司有利，但是有一點(diǎn)是肯定的：裴的作風(fēng)使摩根士丹利的結(jié)構(gòu)得以穩(wěn)定地運(yùn)行下去了。倫理困境：參與，不參與？于是這里涉及到了一些企業(yè)政治斗爭的倫理困境。從公司中的職員個(gè)體來說，這種倫理困境在于：參不參加政治斗爭？一個(gè)理性的人是無法以簡單的“蠅頭小利”來抹殺企業(yè)政治斗爭中所蘊(yùn)藏的個(gè)人理想和個(gè)體世界觀的必要性。作為一個(gè)理性個(gè)人而言，他在此世生存是富有理想的，觀照在自己生存的一個(gè)具體環(huán)境———辦公室中而言，他必然對這個(gè)企業(yè)有一個(gè)個(gè)人的追求與治理理念。缺乏這一點(diǎn)，只能說明他是一個(gè)厭世的、非理性的職員，或者只將這個(gè)企業(yè)作為一個(gè)驛站，他對它并不想負(fù)責(zé)。參加政治斗爭對于一些自認(rèn)為道德自足的人是一個(gè)艱難的選擇，因?yàn)檎味窢幈厝话鴥A軋、打擊、結(jié)黨等等充滿著污穢意念的行為，參與這個(gè)斗爭就意味著自己“質(zhì)本潔來還潔去”的高貴品質(zhì)受到了侮辱，使自己的名聲受到了損害；但是不參與政治斗爭又意味著什么呢？它意味著你自動(dòng)放棄自己的理想，自動(dòng)放棄了爭取自己正確的管理理念，自愿背棄了世界行之有效的公理，自愿放逐到矛盾對立的火熱生活之外，從而將自己列入了沒有理想，沒有原則者的行列。這樣的稱號，又能高貴多少呢？但是企業(yè)的困境并不會(huì)比個(gè)人輕松多少。從誕生即日起就必然醞釀著政治斗爭的公司面臨著兩種不同的選擇：一是走向泛政治化的道路，在企業(yè)中充斥著拉幫結(jié)派，相互傾軋，大量的決策時(shí)間被用來調(diào)劑人事關(guān)系，企業(yè)管理成本與日俱增，而從原料管理直到客戶終端都充滿了各種不確定性。二是走向政治虛無的道路，企業(yè)中人人與人為善，大會(huì)小會(huì)鴉雀無聲，得罪人的話永遠(yuǎn)不說，得罪人的事永遠(yuǎn)不做，大家安于目前的現(xiàn)狀和職位，無人追求企業(yè)理想，從管理層到科員傾心照料家小，于是企業(yè)缺乏生氣，缺乏銳氣，缺乏創(chuàng)造力，最后平靜地等待一紙破產(chǎn)令。要玩這樣的一個(gè)翹翹板游戲，無論對企業(yè)決策者或者董事會(huì)都絕非等閑之事，稍縱則形成遍地狼煙的局面，稍緊則形成企業(yè)無意義狀態(tài)。你怎樣對待老板“個(gè)性、化學(xué)反應(yīng)、枕邊風(fēng)、偷師、會(huì)議爭吵、擦鞋、冗長無意義的會(huì)、陳腔濫調(diào)、拖沓、虛擬客戶、順手牽羊、盜竊公物、結(jié)黨營私、長舌婦、嫉妒、權(quán)欲……”這是一個(gè)公司的CEO所列出來的關(guān)于企業(yè)政治的一些常用詞。這些詞當(dāng)然不經(jīng)常出現(xiàn)在公司高層的嘴里———因?yàn)樗麄冊诒砻嫔峡偸欠浅Ｓ押?、團(tuán)結(jié)和用詞講究的。但是，對于公司職員和中層干部來說，這些是無法避免的。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是最容易被卷入到政治斗爭中的，因?yàn)樗械恼味窢幎忌婕暗健芭抨?duì)”的問題，這是參與政治斗爭的最基本要素。而一個(gè)陣營對于另一個(gè)陣營的“士兵”來說，以上的話語是攻擊的良好武器。然后，這些武器的良好戰(zhàn)場是在老板的辦公室里。要削弱對方的力量就必須要摧毀對方在老板心目中的良好形象，這些武器不是選擇，而是必然。新的問題接著產(chǎn)生：你怎么對待老板呢？當(dāng)然，為了清除對方的勢力，就必須你自己在老板的眼里樹立起一個(gè)正面的形象來。但是，老板是有個(gè)性、有偏好、有血有肉的個(gè)人。再英明的老板除了需要工作得力的助手之外，也需要有體貼的、關(guān)心自己、甚至是帶有擦鞋傾向的下屬在自己的身邊。如果你是二者兼而有之，那你必定是老板身邊的紅人，建立起自己的勢力指日可待。但是，困難就在于這個(gè)過程，你到底怕不怕被人說成是擦鞋仔？你到底要和老板保持什么樣的關(guān)系？你能不能在不損失自己人格的情況下得到老板的歡心？需要保持多少的自我才能既取得老板的信任又不被人所指摘？不要告訴我你不理老板那個(gè)茬，記住，你是一個(gè)對這個(gè)企業(yè)有理想、有自己的治理思路的人，你是一個(gè)理性的人，你不厭世，你要負(fù)責(zé)任。你的上帝是什么講一個(gè)《圣經(jīng)》里的故事。丹尼爾是國王身邊的紅人，他正直、有思想、宗教信仰堅(jiān)定，國王信任他，把他當(dāng)自己的朋友。于是丹尼爾的一些政敵很嫉妒，就要陷害他。但是，他們找不到他的任何缺點(diǎn)?！拔覀兛梢詮乃淖诮绦叛錾献鑫恼隆！彼麄冋f。他們知道丹尼爾是一個(gè)虔誠的猶太教教徒，他每天向他崇拜的惟一上帝進(jìn)行三次祈禱。于是他們向國王提交了一個(gè)法案，在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，要求所有的人停止一切宗教信仰并且只能對以國王的名義祈禱，如果有人違犯，就要處以極刑。虛榮心驅(qū)動(dòng)下的國王頒布了法令。虔誠的丹尼爾冒著生命危險(xiǎn)繼續(xù)自己的祈禱———因?yàn)樗峭昝赖牡つ釥?，他被送進(jìn)了關(guān)獅子的籠子里。焦急的國王發(fā)現(xiàn)自己也被那些貌似愛戴他的人陷害了，但是他不能廢除死刑，因?yàn)榉删褪欠?。然而丹尼爾在籠子里繼續(xù)祈禱著，那些兇猛的獅子突然間覺得丹尼爾不好吃，于是放過了丹尼爾。丹尼爾獲救了，而那些佞臣得到了應(yīng)有的懲罰。想一想，這個(gè)寓言是否可以套用在企業(yè)政治，或者辦公室政治之中呢？企業(yè)政治是不是一個(gè)獅子籠？你的理想是不是信仰(還是你的道德是你的信仰)？你的老板是不是國王？如果你相信上帝，那你就不用害怕獅子籠，因?yàn)槟泸\的信仰，你可以肯定自己一定能夠從獅子籠中安全地出來成為一個(gè)勝利者。如果你不敢面對獅子籠，那么，你就干脆不信仰。這取決于你的上帝是什么。(連清川)

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