無憂保職場指南早報：當斗爭的欲望移植進現(xiàn)代城市人不可缺少的狹小環(huán)境——辦公室時，許多人的臉上浮現(xiàn)的是鄙夷、厭倦甚或痛恨：為了生存、為了勞動力或者為了土地和解放都是一種可以理解的行為，其中至少包含了一種野心和理想。但是，辦公室——蒼蠅頭上爭長短，所為何來？但是不參與政治斗爭又意味著什么呢？它意味著你自動放棄自己的理想，自動放棄了爭取自己正確的管理理念，自愿背棄了世界行之有效的公理，自愿放逐到矛盾對立的火熱生活之外，從而將自己列入了沒有理想，沒有原則者的行列。你死我活的袖里乾坤2001年1月，華爾街所有重要的報紙都出現(xiàn)了兩個人的名字：摩根士丹利添惠(MorganStanleyDeanWitter，現(xiàn)已改名為摩根士丹利)的主席兼CEO裴熙亮(PhilPurcell)和公司的COO約翰·馬克(JohnMack)，理由是馬克辭職離開了他服務了28年之久的公司。雖然摩根士丹利在業(yè)界內(nèi)享有盛名，但是正常的變動不應該輕易能夠驚動見慣了大場面的華爾街媒體，而是，所有的人都知道這場企業(yè)政治斗爭的袖里乾坤。事情必須從1997年摩根士丹利和添惠的合并案開始講起。雖然當年添惠的市場價值是摩根士丹利的3倍，但是，由于摩根士丹利和馬克在金融業(yè)界中不可動搖的領袖地位，從事零售業(yè)務的添惠按理說只能列為次席。但是，裴一開始就提出了要CEO的位置。或許是摩根士丹利太想得到添惠，又或許是馬克太過于顧全大局，董事會批準了裴的要求。當然，據(jù)說，私下里馬克已經(jīng)和裴達成了協(xié)議：5年之后，馬克將成為CEO。馬克有充分的理由相信自己終將取代裴：業(yè)界里面都知道，一個外號叫“好人裴熙亮”，而另外一個叫“刀子馬克”。后者已經(jīng)放出風聲“精華總是會浮到最高層的”。但是，事情并不按照馬克的思路去發(fā)展。馬克不斷地在為自己的“登基”奠定道德基礎，他友善地四處訪問添惠的地區(qū)部門，他顧全大局地把摩根士丹利的要害部門轉(zhuǎn)讓到裴的麾下，他甚至在愛將艾蓮娜·拉羅切提醒他要小心裴時而暴跳如雷，將她驅(qū)逐到了中國。但是裴所做的卻是實實在在地鞏固著自己的地位。他從來沒有將原本添惠中的任何一個部門交由馬克管理，對自己的原班人馬惠顧有加；他想出種種的理由來剪除馬克的左膀右臂，然后用自己的人替代進去；他毫不客氣地接受馬克交給他的部門，然后進行人事重組；他給馬克的工作設置障礙，要求他對原添惠部門的訪問事先安排，迫使馬克停止了這項行動；他策動董事會改選，置換了支持自己的人員。馬克開始覺察到了自己的危險，于是發(fā)動逼宮，要求設置“聯(lián)合CEO”位置，但是被裴斷然拒絕，裴很快就答應在1～3年內(nèi)出讓CEO位置。但是，這個承諾當然永遠不會實現(xiàn)，在3年之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在公司里一無所有的馬克提出了辭職。裴馬上批準了，并且第二天就宣布了這一消息。盡管裴“憂傷”地在員工面前給了馬克非常高的評價，盡管所有的員工給了馬克長達3分鐘的起立鼓掌，馬克的眼眶還是濕了。馬克自己實際上是一個政治斗爭的高手，他在原摩根士丹利中的位置，是拼殺了兩位業(yè)界盛名之下的掌門人之后得到的。馬克現(xiàn)在是一家與摩根士丹利正面交鋒的投資銀行的CEO，他的朋友說：“他太恨裴熙亮了，只有與裴進行肉搏戰(zhàn)的位置他才愿意接受?！鄙鈭錾系膬煞N風格《財富》在一個評論中說道：“如果你想控制一場籃球賽，那你得保證自己控球的技術是最棒的?！迸岷婉R克在生意場上就是兩種風格：裴簡潔而周到，馬克有力而感性。他們的沖突，不管是在人格上還是在決策上都是相同的：馬克希望完全按照自己的思維去治理公司，而裴只是堅持永不妥協(xié)。反映在這場企業(yè)政治斗爭中，馬克為了自己能夠順利地接替掌門人的位置，心狠手辣地驅(qū)趕了自己的親信，犧牲自己在公司中的一些利益，放棄與裴的一城一地的爭奪；而裴則不然，他處心積慮地保留著自己原有的力量，削弱馬克的羽翼，接收馬克的地盤：他保存了所有他認為有用和符合自己思維的結構。這不僅僅是一場政治斗爭，它涉及了兩個人管治公司的根本理念：究竟是用馬克原來的犀利感性的作風去經(jīng)營已經(jīng)擴大了的摩根士丹利添惠；還是用裴熙亮民主專政式的風格建構新的企業(yè)？我們當然無從判斷究竟是馬克贏了對公司有利，還是裴贏了對公司有利，但是有一點是肯定的：裴的作風使摩根士丹利的結構得以穩(wěn)定地運行下去了。倫理困境：參與，不參與？于是這里涉及到了一些企業(yè)政治斗爭的倫理困境。從公司中的職員個體來說，這種倫理困境在于：參不參加政治斗爭？一個理性的人是無法以簡單的“蠅頭小利”來抹殺企業(yè)政治斗爭中所蘊藏的個人理想和個體世界觀的必要性。作為一個理性個人而言，他在此世生存是富有理想的，觀照在自己生存的一個具體環(huán)境——辦公室中而言，他必然對這個企業(yè)有一個個人的追求與治理理念。缺乏這一點，只能說明他是一個厭世的、非理性的職員，或者只將這個企業(yè)作為一個驛站，他對它并不想負責。參加政治斗爭對于一些自認為道德自足的人是一個艱難的選擇，因為政治斗爭必然包含著傾軋、打擊、結黨等等充滿著污穢意念的行為，參與這個斗爭就意味著自己“質(zhì)本潔來還潔去”的高貴品質(zhì)受到了侮辱，使自己的名聲受到了損害；但是不參與政治斗爭又意味著什么呢？它意味著你自動放棄自己的理想，自動放棄了爭取自己正確的管理理念，自愿背棄了世界行之有效的公理，自愿放逐到矛盾對立的火熱生活之外，從而將自己列入了沒有理想，沒有原則者的行列。這樣的稱號，又能高貴多少呢？但是企業(yè)的困境并不會比個人輕松多少。從誕生即日起就必然醞釀著政治斗爭的公司面臨著兩種不同的選擇：一是走向泛政治化的道路，在企業(yè)中充斥著拉幫結派，相互傾軋，大量的決策時間被用來調(diào)劑人事關系，企業(yè)管理成本與日俱增，而從原料管理直到客戶終端都充滿了各種不確定性。二是走向政治虛無的道路，企業(yè)中人人與人為善，大會小會鴉雀無聲，得罪人的話永遠不說，得罪人的事永遠不做，大家安于目前的現(xiàn)狀和職位，無人追求企業(yè)理想，從管理層到科員傾心照料家小，于是企業(yè)缺乏生氣，缺乏銳氣，缺乏創(chuàng)造力，最后平靜地等待一紙破產(chǎn)令。要玩這樣的一個翹翹板游戲，無論對企業(yè)決策者或者董事會都絕非等閑之事，稍縱則形成遍地狼煙的局面，稍緊則形成企業(yè)無意義狀態(tài)。你怎樣對待老板“個性、化學反應、枕邊風、偷師、會議爭吵、擦鞋、冗長無意義的會、陳腔濫調(diào)、拖沓、虛擬客戶、順手牽羊、盜竊公物、結黨營私、長舌婦、嫉妒、權欲……”這是一個公司的CEO所列出來的關于企業(yè)政治的一些常用詞。這些詞當然不經(jīng)常出現(xiàn)在公司高層的嘴里——因為他們在表面上總是非常友好、團結和用詞講究的。但是，對于公司職員和中層干部來說，這些是無法避免的。他們會發(fā)現(xiàn)自己是最容易被卷入到政治斗爭中的，因為所有的政治斗爭都涉及到“排隊”的問題，這是參與政治斗爭的最基本要素。而一個陣營對于另一個陣營的“士兵”來說，以上的話語是攻擊的良好武器。然后，這些武器的良好戰(zhàn)場是在老板的辦公室里。要削弱對方的力量就必須要摧毀對方在老板心目中的良好形象，這些武器不是選擇，而是必然。新的問題接著產(chǎn)生：你怎么對待老板呢？當然，為了清除對方的勢力，就必須你自己在老板的眼里樹立起一個正面的形象來。但是，老板是有個性、有偏好、有血有肉的個人。再英明的老板除了需要工作得力的助手之外，也需要有體貼的、關心自己、甚至是帶有擦鞋傾向的下屬在自己的身邊。如果你是二者兼而有之，那你必定是老板身邊的紅人，建立起自己的勢力指日可待。但是，困難就在于這個過程，你到底怕不怕被人說成是擦鞋仔？你到底要和老板保持什么樣的關系？你能不能在不損失自己人格的情況下得到老板的歡心？需要保持多少的自我才能既取得老板的信任又不被人所指摘？不要告訴我你不理老板那個茬，記住，你是一個對這個企業(yè)有理想、有自己的治理思路的人，你是一個理性的人，你不厭世，你要負責任。你的上帝是什么講一個《圣經(jīng)》里的故事。丹尼爾是國王身邊的紅人，他正直、有思想、宗教信仰堅定，國王信任他，把他當自己的朋友。于是丹尼爾的一些政敵很嫉妒，就要陷害他。但是，他們找不到他的任何缺點?！拔覀兛梢詮乃淖诮绦叛錾献鑫恼?。”他們說。他們知道丹尼爾是一個虔誠的猶太教教徒，他每天向他崇拜的惟一上帝進行三次祈禱。于是他們向國王提交了一個法案，在一個月的時間內(nèi)，要求所有的人停止一切宗教信仰并且只能對以國王的名義祈禱，如果有人違犯，就要處以極刑。虛榮心驅(qū)動下的國王頒布了法令。虔誠的丹尼爾冒著生命危險繼續(xù)自己的祈禱——因為他是完美的丹尼爾，他被送進了關獅子的籠子里。焦急的國王發(fā)現(xiàn)自己也被那些貌似愛戴他的人陷害了，但是他不能廢除死刑，因為法律就是法律。然而丹尼爾在籠子里繼續(xù)祈禱著，那些兇猛的獅子突然間覺得丹尼爾不好吃，于是放過了丹尼爾。丹尼爾獲救了，而那些佞臣得到了應有的懲罰。想一想，這個寓言是否可以套用在企業(yè)政治，或者辦公室政治之中呢？企業(yè)政治是不是一個獅子籠？你的理想是不是信仰(還是你的道德是你的信仰)？你的老板是不是國王？如果你相信上帝，那你就不用害怕獅子籠，因為你虔誠的信仰，你可以肯定自己一定能夠從獅子籠中安全地出來成為一個勝利者。如果你不敢面對獅子籠，那么，你就干脆不信仰。這取決于你的上帝是什么。摘自人民網(wǎng)

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