無憂保職場指南早報(bào)：陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國這段時(shí)期，是中國人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心海狂瀾，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤的;實(shí)驗(yàn);中，楚平王、費(fèi)無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色;出演;，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，;所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí);。在;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢?，楚吳越三個(gè)南蠻國家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無忌。費(fèi)無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無辜的忠臣;鞭楚;。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國之間的仇恨。吳國的另一個(gè)鄰國越國，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報(bào)復(fù)越國，又親率大軍對越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對越國發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈?，既然無可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國大夫文種利用吳國內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭取到吳國寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國為奴，為闔閭守墓，以期通過對勾踐的人身侮辱來達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為;辱越;。

越王勾踐在吳國忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對聯(lián)，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。;細(xì)細(xì)盤點(diǎn)整個(gè)中國歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做;吞吳;。人們把勾踐的成功稱為;吞吳;。這一個(gè);吞;字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用;蛇吞象;來表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而;越吞吳;就等同于;蛇吞象;。因?yàn)殚L期以來，就實(shí)力而言，吳國不啻是一頭大象，而越國只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的;蛇吞象;，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事;吞吳;。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號首長》還好看的官場斗爭、職場勵(lì)志小說。

這是很多讀者;憋著尿;一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之三《吞吳》第24節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開心閱讀24 心儀的標(biāo)準(zhǔn)是什么

孔子一連否決了四個(gè)弟子的請求，甚至連一貫被孔子捧到天上的顏回都被拒絕了。眾弟子面面相覷，不知道孔子心中的理想人選到底是哪一位。

就在這個(gè)時(shí)候，子貢站了出來，問道：;我可以去嗎？;

子貢，正是孔子此刻心目中最勝任的人選，但子貢并不是孔子最中意的弟子。

《史記;孔子曰：;

孔子共有弟子三千，其中有七十二位是精英，而上述這十個(gè)人，人稱;孔門十哲;，屬于精英中的精英。

根據(jù)這個(gè)大排名，子貢只排在第八位。排在第一位的是顏淵（即顏回），他才是最得孔子歡心的頭號人物。季路（即子路）排在第七位。顏回和子路都排在子貢之前。

有一次子貢曾經(jīng)問孔子：;我這個(gè)人怎么樣？;孔子說：;你呀，好比一個(gè)器具。;子貢又問：;是什么器具呢？;孔子說：;是瑚璉。;（子貢問曰：賜也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。）

瑚璉是古代祭祀時(shí)盛糧食用的器具，屬于重要的禮器。聽起來，孔子似乎對子貢褒美有加。但如果我們聯(lián)系起孔子說過的另一句話，就會(huì)覺得孔子對子貢的這個(gè)評價(jià)其實(shí)是有所保留的。

孔子曾說 ;君子不器;，意思是君子不能只有某一方面限定用途，而應(yīng)該多才多藝。那么子貢只是其中一件具體的器具，顯然孔子認(rèn)為子貢還沒有達(dá)到自己理想中的君子標(biāo)準(zhǔn)。

孔子還曾經(jīng)讓子貢自我比對顏回。子貢自愧不如，認(rèn)為顏回遠(yuǎn)勝于己?？鬃訂栕迂曊f：;你和顏回兩個(gè)相比，誰更好一些呢？;子貢回答說：;我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知兩件事。;孔子說：;是不如他呀，我和你都不如他啊。; 這是孔子直截了當(dāng)?shù)卣f子貢比不上顏回。（子謂子貢曰：女與回也孰愈？對曰：賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也。吾與女弗如也。）

還有一次，子貢評論別人的短處被孔子知道了?？鬃诱f：;賜啊，你真的就那么賢良嗎？我可沒有閑工夫去評論別人。;（子貢方人。子曰：賜也賢乎哉？夫我則不暇。 ）

孔子的這句話微妙地表達(dá)了他對子貢的不滿。這也說明，子貢始終做不到讓孔子完全滿意。

很多人以為，雖然孔子對子貢不甚滿意，但子貢的口才便給，足可勝任說服田恒的重任，所以，孔子才希望選擇子貢。但是，在孔門弟子言語科的排名中，子貢也只是第二名。排在他前面的是口才更加出眾的宰予。

那么， 孔子為什么不選擇宰予呢？

首先，孔子對宰予的印象很不好！

比如，宰予白天睡覺。孔子生氣地批評道：;腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？;孔子又說：;起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。;（宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅！子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。）

又如，有一次宰予問孔子：;服喪三年，時(shí)間太長了。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會(huì)荒廢。舊谷吃完，新谷登場，鉆燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時(shí)間就可以了。;孔子說：;才一年的時(shí)間，你就吃開了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？;宰予說：;我心安。;孔子說：;你心安，你就那樣去做吧！君子守喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒服，所以不那樣做。如今你既覺得心安，你就那樣去做吧！;宰予出去后，孔子說：;宰予真是不仁??！小孩生下來，到三歲時(shí)才能離開父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮。難道宰予對他的父母沒有三年的愛嗎？;（宰予問：三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫錦，于女安乎？曰：安。女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！宰予出，子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？）

孔子很不認(rèn)可宰予為人處世的態(tài)度，但這還不是孔子不選擇宰予的真正原因。

在孔子看來，宰予雖然口才出眾，但卻只是徒逞口舌之利。就以這次;服喪三年;之辯為例，宰予的辯論技巧其實(shí)是;以子之矛，攻子之盾;。

孔子本人是;禮樂;的力倡者，所以宰予就用;君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會(huì)荒廢;來反駁同樣是孔子所倡導(dǎo)的;為父母服喪三年;的論調(diào)。

宰予的狡猾之處就在于此，他是想用孔子言論中的自相矛盾來批評孔子?？鬃有闹敲?，但卻很難應(yīng)對，只好將話題轉(zhuǎn)移到;宰予對父母缺乏愛;上來，給自己挽回面子。

就辯論而言，孔子是輸給了宰予，但宰予同時(shí)也給孔子留下了不良印象。

而宰予精于在辯論的細(xì)枝末節(jié)上設(shè)置陷阱還不僅止于此。

有一次，宰予又來和孔子搗蛋，問孔子說：;追求仁德的人，假如有人告訴他說：;孔子說：;那怎么會(huì)呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄。;（宰予一日問曰：仁者雖告之曰;以子之矛，攻子之盾;。孔子再一次被他搞得狼狽不堪。但宰予的伶牙俐齒卻讓孔子更加覺得他只是注重于辯論的細(xì)枝末節(jié)，卻不堪大用。你盡可以在言辭上勝過他人，最終卻惹得他人惱怒不已，雙方不歡而散，不但不能解決爭端，反而讓形勢更加惡化。

如果孔子派宰予前去說服田恒，其最終的結(jié)果很可能是贏得了辯論，卻輸?shù)袅舜缶?。所以，孔子根本就沒考慮排名在子貢之前的宰予。

子貢和宰予，以及顏回、子路等其他弟子最大的不同之處在于，子貢極具商業(yè)才能，是一個(gè)當(dāng)時(shí)非常罕見的通過經(jīng)商致富的人。

《史記;子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資; ;廢舉;的意思就是;賤買貴賣;，整句話就是：子貢善于依據(jù)市場行情的變化，賤買貴賣從中獲利，成為巨富。

《史記;如果您統(tǒng)率三軍，愿意和誰在一起共事呢？;孔子回答說：;那種赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。;（子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。）

孔子連續(xù)拒絕了顏回、子路、子張和子石，一直在等的就是這個(gè);臨事而懼，好謀而成;的人。

那么，為什么孔子會(huì)認(rèn)為極具商業(yè)才能的子貢就是那個(gè)他所欣賞的;臨事而懼，好謀而成者;呢？

心理感悟：徒逞口舌之利，往往是贏得了辯論，卻輸?shù)袅舜缶帧?/p>

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書評人、高級經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開創(chuàng);心理經(jīng)管;與;心理說史;兩大寫作流派。

;心理說史;的代表作有;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說服》，漫畫心理三國三部曲（《我是曹操，我怕誰》（上下冊）《忠義保證前途》（上下冊）《無算計(jì)，不諸葛》（上下冊））等。（假期里送給6;心理經(jīng)管;的代表作有《激勵(lì)相對論》（企業(yè)管理者對員工的另類激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515