無(wú)憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：陳禹安說(shuō)：

春秋戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)期，是中國(guó)人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭(zhēng)霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬(wàn)千愛(ài)恨情仇、悲歡離合，激起了無(wú)數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來(lái)解剖這段歷史，也就有了這套“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過(guò)去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤(pán)的“實(shí)驗(yàn)”中，楚平王、費(fèi)無(wú)忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色“出演”，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說(shuō)第一人陳禹安說(shuō)，“所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開(kāi)門(mén)，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)”。在“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢?，楚吳越三個(gè)南蠻國(guó)家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國(guó)在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國(guó)美女孟嬴，后來(lái)又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無(wú)忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無(wú)辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長(zhǎng)子伍尚顧惜父子之情，主動(dòng)陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對(duì)故國(guó)故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，逃亡至楚國(guó)的敵國(guó)——吳國(guó)。為了借助吳國(guó)的力量為自己復(fù)仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國(guó)的公子光**吳王僚，成為吳國(guó)之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強(qiáng)兵富國(guó)，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢(shì)如破竹般攻破了楚國(guó)的都城——郢都。復(fù)仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動(dòng)力，也推動(dòng)他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國(guó)舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國(guó)歷代國(guó)君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報(bào)了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國(guó)之間的仇恨卻并沒(méi)有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國(guó)之間的仇恨。吳國(guó)的另一個(gè)鄰國(guó)越國(guó)，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國(guó)的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國(guó)休整后，為了報(bào)復(fù)越國(guó)，又親率大軍對(duì)越國(guó)發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過(guò)于托大，陰溝翻船，不慎被越國(guó)擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國(guó)由此結(jié)下了無(wú)法開(kāi)解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國(guó)發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國(guó)不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無(wú)敵的吳國(guó)打回原形。越國(guó)精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈欤热粺o(wú)可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國(guó)大夫文種利用吳國(guó)內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭(zhēng)取到吳國(guó)寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國(guó)趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國(guó)為奴，為闔閭守墓，以期通過(guò)對(duì)勾踐的人身侮辱來(lái)達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為“辱越”。

越王勾踐在吳國(guó)忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國(guó)。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對(duì)聯(lián)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜耍觳回?fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！奔?xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)整個(gè)中國(guó)歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝?gòu)?qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無(wú)雙的豐功偉業(yè)，就叫做“吞吳”。人們把勾踐的成功稱(chēng)為“吞吳”。這一個(gè)“吞”字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用“蛇吞象”來(lái)表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而“越吞吳”就等同于“蛇吞象”。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，就實(shí)力而言，吳國(guó)不啻是一頭大象，而越國(guó)只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見(jiàn)的“蛇吞象”，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開(kāi)的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事“吞吳”。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國(guó)人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號(hào)首長(zhǎng)》還好看的官場(chǎng)斗爭(zhēng)、職場(chǎng)勵(lì)志小說(shuō)。

這是很多讀者“憋著尿”一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說(shuō)。

今天我們開(kāi)始閱讀心理吳越三部曲之三《吞吳》第39節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開(kāi)心閱讀39 互不原諒的結(jié)局

伍子胥剛回到府上，相術(shù)大師被離已經(jīng)在那里等他了。

被離是伍子胥在吳國(guó)唯一的朋友。自從伍子胥失勢(shì)以來(lái)，被離也遭到了伯嚭的排擠，日子很難過(guò)。

伍子胥將朝堂上發(fā)生的事情說(shuō)給被離聽(tīng)。被離看著這個(gè)當(dāng)年因?yàn)闋蠲财鎮(zhèn)ザ钭约后@為天人的漢子，早已形銷(xiāo)骨立，風(fēng)采不再了。而從他的面相來(lái)看，籠罩在他頭上的厄運(yùn)遠(yuǎn)未消散。

被離知道，伍子胥說(shuō)“與王永辭，不復(fù)見(jiàn)矣”這句話時(shí)，已經(jīng)萌生死志，覺(jué)得人生不再有任何樂(lè)趣了，于是就勸伍子胥說(shuō)：“你繼續(xù)勸諫也不會(huì)被聽(tīng)從，**也沒(méi)有什么好處。為什么不考慮逃走呢？”

伍子胥不是沒(méi)有逃亡過(guò)。年輕的時(shí)候，他就經(jīng)歷過(guò)一次驚心動(dòng)魄、九死一生的大逃亡，并最終在失意中奮起，以一己之力，完成了對(duì)辜負(fù)了他的整個(gè)楚國(guó)酣暢淋漓的復(fù)仇。但是，現(xiàn)在他已經(jīng)快七十歲了，年老體衰，逃亡那種刻骨銘心的痛苦，他是再也不愿意重新品嘗一次了。況且，就算他決定逃亡，又能逃到哪里去呢？一個(gè)背棄了故國(guó)楚國(guó)，又背棄了恩國(guó)吳國(guó)的人，哪個(gè)國(guó)家還會(huì)收留他呢？

伍子胥嘆了一口氣，說(shuō)：“我又能逃到哪里去呢？”

事實(shí)上，夫差也不會(huì)給他任何的逃亡機(jī)會(huì)了。

被離和伍子胥正在嗟嘆之際，夫差派來(lái)的使者到了。伍子胥一看使者將“屬鏤”寶劍賜給了自己，頓時(shí)明白了夫差的用意。

伍子胥內(nèi)心一陣劇痛。此前，他自己已有死意，但自己想死是一回事，被別人逼著去死又是另一回事。

伍子胥一下子就爆發(fā)了。這幾年來(lái)積郁在心的一切憤懣不平，全部?jī)A瀉而出：“天啊，天啊，當(dāng)年先王不想立你為太子，幸虧我極力為你爭(zhēng)取，你這才得到王位。我為你們父子破楚敗越，威加諸侯。今天，你聽(tīng)不進(jìn)我的忠言，反而要我的命！我今天死了，明天越兵就來(lái)了，一定會(huì)掘毀吳國(guó)的社稷宗廟！”

無(wú)論是英雄還是狗熊，當(dāng)他得知自己的確切死期后，死亡突顯性都會(huì)催逼著他回顧自己的一生，努力尋找生命的意義與價(jià)值。這就是“意義追尋”。

名著《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾·柯察金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥”，就是對(duì)于意義追尋的經(jīng)典詮釋。

伍子胥對(duì)自我生命價(jià)值的意義追尋并不是在夫差的使者前來(lái)宣布賜死的時(shí)候才開(kāi)始的。此前，當(dāng)他在朝堂上慷慨陳詞的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了。

伍子胥自比兩位舉世公認(rèn)的忠貞之臣——龍逢和比干，就是對(duì)自我生命價(jià)值的一大肯定。而在使者到來(lái)之后，伍子胥再一次提到的“破楚敗越，威加諸侯”，也是他這一生最為輝煌的功績(jī)。

有了這樣的成就，有了這樣的名聲，這一生就不能算是虛度年華、碌碌而為了吧！

但是，夫差的以死相逼，還是催發(fā)了伍子胥暴戾個(gè)性中最后殘存的能量。伍子胥對(duì)著被離，也對(duì)著夫差的使者，惡狠狠地發(fā)出了這世上最為惡毒的詛咒！

“我死之后，你們把我的眼睛挖出來(lái)，懸掛在東門(mén)之上。我要眼睜睜地看著越兵攻入?yún)菄?guó)的國(guó)都！”

說(shuō)完，伍子胥橫劍自刎，就這樣結(jié)束了他壯懷激烈的一生。

伍子胥的死，雖是自刎，卻不能算是**。真正的**，應(yīng)該是可以不死，卻主動(dòng)選擇了死。伍子胥自己并不甘心就死，而是為夫差所逼，所以，他的死不是**，而是他殺。

一直以來(lái)，伍子胥都被視為一個(gè)異類(lèi)。他個(gè)性爽直，大開(kāi)大闔，以自我為中心，從不含蓄，似乎與推崇內(nèi)斂、溫良恭讓的傳統(tǒng)文化格格不入。但這其實(shí)只是他的外在表現(xiàn)。從他內(nèi)在的價(jià)值觀來(lái)看，其實(shí)他是個(gè)不折不扣的傳統(tǒng)派。你看他，滿(mǎn)腔熱血，只為家國(guó)謀計(jì)；忠君愛(ài)國(guó)之情，無(wú)人能出其右；他對(duì)夫差苦苦勸諫，從未因備受打擊而放棄自己的堅(jiān)定立場(chǎng)；他與夫差在對(duì)越策略上的分歧，也是基于吳國(guó)的利益考慮，從無(wú)半點(diǎn)私心。這樣的一個(gè)人，其實(shí)正是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的最忠實(shí)的奉行者。這樣的一個(gè)人，你怎么還能將他當(dāng)成異類(lèi)？

但是，在伍子胥的字典里，從來(lái)就沒(méi)有“寬恕”、“妥協(xié)”這樣的字眼。他這一生，根本性的錯(cuò)誤就是從來(lái)不肯原諒他人。

不原諒他人，就不會(huì)妥協(xié)，也就不會(huì)試著去了解、探索、試行另外一種可能性。

夫差的“赦越”，其實(shí)是當(dāng)時(shí)世代最為難能可貴的仁德之舉。同一時(shí)代的孔子曾經(jīng)詮釋過(guò)“父母之仇，不共戴天”。

有一次，子夏問(wèn)孔子：“對(duì)殺害父母的仇人應(yīng)該怎么辦？”孔子毫不猶豫地回答道：“那就要睡在草墊子上，拿**當(dāng)枕頭，連官也不去當(dāng)，決不跟仇人共同生活在世界上。不論是在集市上，還是在朝堂上，只要一發(fā)現(xiàn)仇人，應(yīng)該馬上動(dòng)手殺了他，哪怕身邊沒(méi)帶武器，也不回家拿，赤手空拳也要上！”（子夏問(wèn)于孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寢苫，枕干不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。）

這就是當(dāng)時(shí)世代普遍認(rèn)可的對(duì)于如何處理父母之仇的主流準(zhǔn)則，伍子胥本人就是這樣做的。楚平王無(wú)故殺害了伍子胥的父親和兄長(zhǎng)，伍子胥隱忍等待了十六年之久，最終借助吳國(guó)之力，攻破了楚國(guó)的郢都，摧毀了楚國(guó)的宗廟，還將楚平王掘墳鞭尸。這才算是完成了一個(gè)兒子應(yīng)盡的責(zé)任。

伍子胥以臣犯君、以下克上的做法，雖然也惹來(lái)了非議，但更多的人還是認(rèn)可了他為父復(fù)仇的做法。

而當(dāng)夫差的父親死于勾踐之手后，伍子胥內(nèi)心的復(fù)仇圖式再一次被激活了。他堅(jiān)定而固執(zhí)地認(rèn)為，夫差也必須按照自己當(dāng)初的做法，對(duì)越國(guó)趕盡殺絕，來(lái)為闔閭復(fù)仇。

但是，夫差卻給出了一個(gè)截然不同的答案。這就是用仁義之心來(lái)寬恕越國(guó)。如果沒(méi)有一個(gè)人首先從復(fù)仇的死循環(huán)中跳出來(lái)，那么，冤冤相報(bào)，永無(wú)寧日。而寬恕，則是終結(jié)仇恨的最好良藥。一個(gè)能夠違背公認(rèn)的復(fù)仇準(zhǔn)則，寬恕他人的人，其實(shí)是一個(gè)很了不起的人。

如果伍子胥也能像夫差一樣，誠(chéng)心誠(chéng)意地寬恕勾踐，勾踐是不是會(huì)被仁義融化，吳越兩國(guó)的未來(lái)是不是會(huì)大為不同呢？勾踐日后起了向吳國(guó)復(fù)仇的強(qiáng)烈之心，伍子胥的絕不原諒是不是也起到了推波助瀾的作用呢？

伍子胥這一生從來(lái)沒(méi)有從復(fù)仇圖式中擺脫出來(lái)，這才是他的一生以悲劇收?qǐng)龅谋举|(zhì)原因。復(fù)仇，讓他走向了前半生的輝煌；復(fù)仇，也讓他走向了后半生的凄涼。

固執(zhí)己見(jiàn)的伍子胥，決不允許夫差偏離復(fù)仇的航向，這導(dǎo)致了吳國(guó)兩大首腦人物無(wú)可挽回的決裂，也最終導(dǎo)致了吳國(guó)走向無(wú)可挽回的覆滅。這是何等的悲哀，又是何等的可惜！本來(lái)，伍子胥和夫差完全可以攜手共創(chuàng)霸業(yè)，完成超越前人的豐功偉績(jī)，但最終，一切都成了鏡花水月。

伍子胥最后發(fā)出的惡毒詛咒，其實(shí)也是他的復(fù)仇圖式的延續(xù)。只不過(guò)，這一次他復(fù)仇的對(duì)象變成了夫差，變成了吳國(guó)！既然你們都聽(tīng)不進(jìn)我的良言忠告，那么，你們就等著惡果報(bào)應(yīng)吧！

伍子胥至死都沒(méi)有學(xué)會(huì)原諒別人。他一貫以強(qiáng)悍的面目出現(xiàn)在眾人面前，但他是真正的強(qiáng)者嗎？顯然不是。因?yàn)橹挥姓嬲膹?qiáng)者才敢于原諒，勇于妥協(xié)，善于寬容。

但不管如何，伍子胥這一路走來(lái)忠君愛(ài)國(guó)的拳拳之心，讓人們將他視為忠烈的化身。而這正是千年之后，人們依然銘記他、尊重他、景仰他的原因。

再說(shuō)夫差聽(tīng)了使者的回報(bào)，頓時(shí)也變得怒不可遏，立即親臨伍子胥的府上，對(duì)著伍子胥的尸身惡狠狠地?cái)?shù)落道：“胥，你死了之后，難道還有知覺(jué)？！”（從夫差對(duì)伍子胥的稱(chēng)呼轉(zhuǎn)變中，也可以看出兩個(gè)人之間的水火不容）

說(shuō)完，夫差親自拿著寶劍砍下了伍子胥的腦袋，命人將他的首級(jí)懸掛在盤(pán)門(mén)城樓之上。這盤(pán)門(mén)是國(guó)都的南門(mén)，此前伍子胥聲明要將自己的眼睛懸掛在東門(mén)城樓上，因越國(guó)在吳國(guó)之東，便于直觀越兵入侵。夫差故意和伍子胥擰著干，才命人將首級(jí)懸于南門(mén)。

夫差又下令，將伍子胥的尸體裝入鴟夷之器（一種用馬革制作的皮囊），扔入大江之中。作為對(duì)伍子胥死前惡毒詛咒的回報(bào)，夫差也還以惡毒的詛咒：“日月炙汝骨，魚(yú)鱉食汝肉，汝骨變形灰，復(fù)何所見(jiàn)！”

以惡制惡，只能惡上加惡！伍子胥的死，不能僅僅歸咎于夫差的識(shí)人不明。

這是伍子胥到死也沒(méi)有明白的道理。千年之后的人們，是不是該從這樣一個(gè)互不原諒、兩敗俱傷的悲慘結(jié)局中體會(huì)到什么呢？

心理感悟：如果人生活不出結(jié)果，就只能活出過(guò)程。但無(wú)論是結(jié)果還是過(guò)程，都不過(guò)是意義的代言人。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書(shū)評(píng)人、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開(kāi)創(chuàng)“心理經(jīng)管”與“心理說(shuō)史”兩大寫(xiě)作流派。

“心理說(shuō)史”的代表作有“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說(shuō)服》，漫畫(huà)心理三國(guó)三部曲（《我是曹操，我怕誰(shuí)》（上下冊(cè)）《忠義保證前途》（上下冊(cè)）《無(wú)算計(jì)，不諸葛》（上下冊(cè)））等。（假期里送給6——14歲孩子最好的禮物）

“心理經(jīng)管”的代表作有《激勵(lì)相對(duì)論》（企業(yè)管理者對(duì)員工的另類(lèi)激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根——互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無(wú)憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說(shuō)：謝謝這么優(yōu)秀的你來(lái)看文章，有什么想對(duì)小編說(shuō)的盡管來(lái)吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問(wèn)，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515