無(wú)憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：陳禹安說(shuō)：

春秋戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)期，是中國(guó)人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭(zhēng)霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬(wàn)千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無(wú)數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來(lái)解剖這段歷史，也就有了這套;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過(guò)去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤的;實(shí)驗(yàn);中，楚平王、費(fèi)無(wú)忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色;出演;，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說(shuō)第一人陳禹安說(shuō)，;所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí);。在;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢?，楚吳越三個(gè)南蠻國(guó)家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國(guó)在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國(guó)美女孟嬴，后來(lái)又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無(wú)忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無(wú)辜的忠臣;鞭楚;。

但是，楚吳兩國(guó)之間的仇恨卻并沒(méi)有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國(guó)之間的仇恨。吳國(guó)的另一個(gè)鄰國(guó)越國(guó)，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國(guó)的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國(guó)休整后，為了報(bào)復(fù)越國(guó)，又親率大軍對(duì)越國(guó)發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過(guò)于托大，陰溝翻船，不慎被越國(guó)擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國(guó)由此結(jié)下了無(wú)法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國(guó)發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國(guó)不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無(wú)敵的吳國(guó)打回原形。越國(guó)精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈?，既然無(wú)可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國(guó)大夫文種利用吳國(guó)內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭(zhēng)取到吳國(guó)寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國(guó)趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國(guó)為奴，為闔閭守墓，以期通過(guò)對(duì)勾踐的人身侮辱來(lái)達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為;辱越;。

越王勾踐在吳國(guó)忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國(guó)。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對(duì)聯(lián)，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。;細(xì)細(xì)盤點(diǎn)整個(gè)中國(guó)歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝?gòu)?qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無(wú)雙的豐功偉業(yè)，就叫做;吞吳;。人們把勾踐的成功稱為;吞吳;。這一個(gè);吞;字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用;蛇吞象;來(lái)表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而;越吞吳;就等同于;蛇吞象;。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，就實(shí)力而言，吳國(guó)不啻是一頭大象，而越國(guó)只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的;蛇吞象;，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事;吞吳;。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國(guó)人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號(hào)首長(zhǎng)》還好看的官場(chǎng)斗爭(zhēng)、職場(chǎng)勵(lì)志小說(shuō)。

這是很多讀者;憋著尿;一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說(shuō)。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之三《吞吳》第23節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開心閱讀23 誰(shuí)是最中意的人

我們首先來(lái)看孔子為什么不選擇顏回。

孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)非常高，在《論語(yǔ)》的記載中，孔子提到;顏回;的條目非常之多。

比如，孔子說(shuō)：;顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?（子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也?。?/p>

當(dāng)其他人詢問(wèn)孔子，他的這么多弟子中，哪一個(gè)弟子最賢最好學(xué)，孔子總是毫不猶豫地將顏回作為第一人選，而且是唯一的人選。

比如，魯哀公問(wèn)孔子：;你的弟子誰(shuí)是最好學(xué)的;？孔子回答說(shuō)：;有一個(gè)叫顏回的，很好學(xué)，他不遷怒于人，也不會(huì)兩次犯同樣的過(guò)錯(cuò)。不幸他短命死了?，F(xiàn)在沒(méi)有了，再也沒(méi)有聽說(shuō)有好學(xué)的人了。;（哀公問(wèn)：弟子孰為好學(xué)？孔子對(duì)曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。）

又比如，季康子問(wèn)孔子：;你的學(xué)生中誰(shuí)是好學(xué)的？;孔子回答說(shuō)：;有一個(gè)叫顏回的學(xué)生很好學(xué)，不幸短命死了。現(xiàn)在再也沒(méi)有像他那樣的了。;（季康子問(wèn)：弟子孰為好學(xué)？孔子對(duì)曰：有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。）

顏回不幸早死，孔子悲痛欲絕，連聲說(shuō)：;唉！老天爺真是要我的命??！老天爺真是要我的命??！;（顏淵死。子曰：噫！天喪予！天喪予?。┢渌茏娱_解他說(shuō)：;您悲痛過(guò)度了！;孔子說(shuō)：;是太悲傷過(guò)度了嗎？我不為這個(gè)人悲傷過(guò)度，又為誰(shuí)呢？;（從者曰：子慟矣！曰：有慟乎！非夫人之為慟而誰(shuí)為?。?/p>

由此可見，顏回的的確確是孔子最為認(rèn)可的弟子。他在仁義禮樂(lè)方面的修養(yǎng)是孔門弟子中首屈一指的。這樣一個(gè)極其出色的弟子，為什么當(dāng)他主動(dòng)請(qǐng)命要去說(shuō)服田恒時(shí)，卻被孔子拒絕了呢？

原來(lái)，孔子知道，顏回雖然深得;仁;之真髓，其言行舉止也無(wú)一不符合;仁義道德;的范疇，但是在禮崩樂(lè)壞、世風(fēng)日下的當(dāng)下，;仁義道德;講得再好也不能有效說(shuō)服那些憑借武力肆意僭越妄為的人。這個(gè)田恒，膽子大得沒(méi)邊，連國(guó)君都敢弒殺，還有什么樣的仁義道德能夠約束他呢？

這是孔子從自己在列國(guó)間漂泊十四年，屢屢遇到田恒式的人物，屢屢碰壁卻一無(wú)所獲的親身經(jīng)歷中得到的痛苦領(lǐng)悟。

一個(gè)人喜歡另一個(gè)人，往往是因?yàn)檫@兩個(gè)人之間在價(jià)值觀、行為方式等諸多方面具有高度的一致性。孔子之所以高看顏回，并將其視為自己最好的弟子，就是因?yàn)轭伝睾退约和耆且宦啡??？鬃蛹热恢雷约?道不行;，就連自己親自出馬都做不到的事情，又何必再讓顏回去出丑丟臉呢？

這樣的一個(gè)想法，正是孔子一貫推行的;己所不欲，勿施于人;的具體體現(xiàn)，也是孔子拒絕顏回的真實(shí)原因。

那么，孔子又為什么不選擇子路呢？

我們先來(lái)看看子路是一個(gè)什么樣的人，孔子對(duì)他有什么樣的評(píng)價(jià)。

《史記;子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩假豚，陵暴孔子。;這說(shuō)的是子路性格耿直，好勇斗狠，第一次見到孔子的時(shí)候，就想用武力來(lái)震懾他。結(jié)果被孔子;設(shè)禮稍誘;，子路于是;儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子;。

所以，孔子評(píng)價(jià)說(shuō)：;仲由啊，好勇超過(guò)了我，其他沒(méi)有什么可取的才能。;（子曰：由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。）

孔子的這句話，表明他對(duì)子路的好勇斗狠是不太滿意的。子路也曾經(jīng)就這個(gè)話題與孔子直接對(duì)話。子路問(wèn)：;君子崇尚勇敢嗎？;孔子回答說(shuō)：;君子以義作為最高品德。君子有勇無(wú)義就會(huì)作亂。小人有勇無(wú)義就會(huì)偷盜。;（子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。）

孔子還說(shuō)過(guò)：;子路說(shuō)話沒(méi)有不算數(shù)的時(shí)候。;（子路無(wú)宿諾）

另外，孔子認(rèn)為子路是一個(gè)忠貞不貳的人。他說(shuō)：;如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！;（子曰：道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與?。?/p>

綜合上述信息，子路;好勇;、;忠信;、;重諾;的形象已經(jīng)躍然紙上。我們可以設(shè)想一下，如果孔子派子路去說(shuō)服田恒，會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況。

田恒老謀深算，且沒(méi)有道德底線，心直口快的子路很難在言辭上占到上風(fēng)。以子路好勇暴烈的脾氣，一旦沒(méi)法說(shuō)服田恒，必然不會(huì)去想;曲徑通幽;的變通之法，更有可能是怒發(fā)沖冠，一怒拔劍。

但是，硬碰硬的辦法更加奈何不了田恒。田恒手下有千軍萬(wàn)馬。子路再勇猛無(wú)敵，也是以寡敵眾，絕無(wú)可能在武力上勝過(guò)田恒，迫使他退兵。

而子路又是一個(gè)非常;重諾;的人，對(duì)自己的老師十分忠誠(chéng)，對(duì)自己肩負(fù)的重任十分忠誠(chéng)，一旦不能如期完成任務(wù)，必然會(huì);以死相拼;。那么，不但子路自己的性命保不住，即便他能夠殺了田恒，也只會(huì)讓齊國(guó)大軍更加憤怒，將仇恨加倍發(fā)泄在魯國(guó)百姓身上。

這樣，子路雖死，也只是白白送了一條性命，最終還是不能達(dá)到保全魯國(guó)的目的。

孔子對(duì)子路的個(gè)性早就有了透徹的理解。

有一次，閔子騫在孔子身旁侍奉，溫和而正直；子路，剛強(qiáng)威猛；冉有、子貢，安詳從容?？鬃雍芨吲d，但又嘆道：;像仲由這樣，只怕不能得善終?。?（閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)，若由也，不得其死然。）

孔子的話不幸言中。后來(lái)，子路確實(shí)是死在了自己這種;好勇;、;忠信;、;重諾;的個(gè)性上。

四年之后的魯哀公十五年（公元前480年），子路在衛(wèi)國(guó)大夫孔文子手下，擔(dān)任其私邑蒲地的長(zhǎng)官（蒲大夫）。不久，孔文子病死，其子孔悝繼承父職為執(zhí)政?？足χ缚准切l(wèi)出公之父蒯聵的姐姐，也是衛(wèi)出公的姑姑。蒯聵在孔姬等人的幫助下，回到都城，強(qiáng)迫孔悝與之結(jié)盟，并劫持孔悝登上高臺(tái)，進(jìn)攻衛(wèi)出公。孔悝的家宰欒寧見政局有變，派人通知了駐守在孔悝采邑平陽(yáng)的子路。子路急忙趕往國(guó)都帝丘救難。

等趕到帝丘時(shí)，子路正好遇到另一位孔門弟子;接受了人家的俸祿，就要救人于災(zāi)難！;

子路沖入城中，攻到孔悝被圍困的臺(tái)下，與蒯聵手下兩名猛士戰(zhàn)在一起。結(jié)果，子路寡不敵眾，交戰(zhàn)中被戈擊斷了帽帶。子路眼看情勢(shì)已無(wú)脫身的可能，從容地?fù)炱鹈弊?，說(shuō)：;君子死，冠不免。;在系帽帶時(shí)，子路被對(duì)手殺死，隨即被一擁而上的對(duì)手剁為肉醬。

從子路一貫的品性來(lái)看，如果這一次孔子派他去和田恒交涉，子路之死很可能要提前四年上演。

正因?yàn)樽勇分矣掠杏?，而智謀不足，所以，年老心睿的孔子也沒(méi)有選擇子路。

子張，即顓孫師，雖然沒(méi)有身列;孔門十哲;，但也是七十二子里的人物，算得上是孔門的出色弟子。為什么孔子也沒(méi)有選擇他呢？

子張出身微賤，且犯過(guò)罪，但是在孔子的調(diào)教下，終成大材。孔子死后，他獨(dú)立招收弟子，宣揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，開創(chuàng)了;子張之儒;。子張之儒后來(lái)被列為儒家八派之首。

孔子對(duì)子張也有過(guò)明確的評(píng)價(jià)?？鬃诱f(shuō)：;子羔個(gè)性愚直，曾參個(gè)性魯鈍，子張個(gè)性偏激，子路個(gè)性剛猛。;（柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭）

一個(gè)個(gè)性偏激的人，往往沉不住氣，容易意氣用事。比如，子張?jiān)?jīng)去拜見魯哀公，等了七天，魯哀公還沒(méi)有接見他。子張一生氣，拍拍屁股就揚(yáng)長(zhǎng)而去了。顯然，擁有偏激個(gè)性的子張也不是孔子心目中的最佳人選。

至于子石，是孔子諸弟子中不甚出色的人物，孔子當(dāng)然更不會(huì)讓他貿(mào)然去承擔(dān)這個(gè)千斤重?fù)?dān)了。

心理感悟：選擇決定成敗。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書評(píng)人、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開創(chuàng);心理經(jīng)管;與;心理說(shuō)史;兩大寫作流派。

;心理說(shuō)史;的代表作有;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說(shuō)服》，漫畫心理三國(guó)三部曲（《我是曹操，我怕誰(shuí)》（上下冊(cè)）《忠義保證前途》（上下冊(cè)）《無(wú)算計(jì)，不諸葛》（上下冊(cè)））等。（假期里送給6;心理經(jīng)管;的代表作有《激勵(lì)相對(duì)論》（企業(yè)管理者對(duì)員工的另類激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無(wú)憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說(shuō)：謝謝這么優(yōu)秀的你來(lái)看文章，有什么想對(duì)小編說(shuō)的盡管來(lái)吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問(wèn)，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515