無憂保職場指南早報(bào)：陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國這段時(shí)期，是中國人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心海狂瀾，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤的“實(shí)驗(yàn)”中，楚平王、費(fèi)無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色“出演”，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，“所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)”。在“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢?，楚吳越三個(gè)南蠻國家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無忌。費(fèi)無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長子伍尚顧惜父子之情，主動(dòng)陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對(duì)故國故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，逃亡至楚國的敵國——吳國。為了借助吳國的力量為自己復(fù)仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國的公子光**吳王僚，成為吳國之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強(qiáng)兵富國，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢(shì)如破竹般攻破了楚國的都城——郢都。復(fù)仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動(dòng)力，也推動(dòng)他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國歷代國君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報(bào)了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國之間的仇恨。吳國的另一個(gè)鄰國越國，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報(bào)復(fù)越國，又親率大軍對(duì)越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈?，既然無可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國大夫文種利用吳國內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭取到吳國寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國為奴，為闔閭守墓，以期通過對(duì)勾踐的人身侮辱來達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為“辱越”。

越王勾踐在吳國忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對(duì)聯(lián)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜耍觳回?fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！奔?xì)細(xì)盤點(diǎn)整個(gè)中國歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做“吞吳”。人們把勾踐的成功稱為“吞吳”。這一個(gè)“吞”字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用“蛇吞象”來表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而“越吞吳”就等同于“蛇吞象”。因?yàn)殚L期以來，就實(shí)力而言，吳國不啻是一頭大象，而越國只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的“蛇吞象”，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事“吞吳”。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號(hào)首長》還好看的官場斗爭、職場勵(lì)志小說。

這是很多讀者“憋著尿”一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之三《吞吳》第49節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開心閱讀49 不原諒自己的后果

越兵退去，但勾踐的背叛對(duì)夫差的傷害與打擊卻不會(huì)就此停歇，而是在此后的歲月中不斷地展現(xiàn)出來。

在絕大多數(shù)人看來，夫差的人生行至此處，已經(jīng)積重難返。他在對(duì)越關(guān)系的應(yīng)對(duì)處理上，已經(jīng)犯了太多太多的錯(cuò)誤了。

從一開始的允許越國乞和，到后來赦免勾踐回國，大興土木，勞民傷財(cái)，擴(kuò)建姑蘇臺(tái)，開挖兩條運(yùn)河；好大喜功，窮兵黷武，先后與齊晉爭雄；直到最后聽信讒言，自毀長城，逼死了忠心耿耿的伍子胥。這些錯(cuò)誤極大地消耗了吳國的實(shí)力，并給了越國很大的自由發(fā)展空間，終于導(dǎo)致了今天曾經(jīng)無比強(qiáng)大的吳國反過來要向越國乞和。

但其實(shí)，夫差所犯的這些錯(cuò)誤沒有一個(gè)是致命的，更進(jìn)一步來說，就算這些錯(cuò)誤全部加起來，也還不足以致命。

百足之蟲，死而不僵，況且吳國還并沒有走到即將分崩離析的懸崖邊沿。越國之所以答應(yīng)和解，就是基于對(duì)這一現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷。如果此刻的夫差能夠知恥而后勇，就像十二年前的勾踐那樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，勵(lì)精圖治，或者就像剛剛繼位時(shí)的他自己那樣，不忘恥辱，耳提面命，吳國還是有很大的機(jī)會(huì)能夠東山再起，再度復(fù)興的。

要知道，當(dāng)初勾踐兵敗會(huì)稽之后面臨的局面可比夫差艱險(xiǎn)得多。越國就像一葉脆弱不堪的扁舟，隨時(shí)可能消失在驚濤駭浪中，但靠著頑強(qiáng)的意志和種種的幸運(yùn)，勾踐竟然從狂風(fēng)暴雨中無比驚險(xiǎn)地闖了出來。夫差的條件比勾踐優(yōu)越得多，勾踐能夠做到的事，夫差更有理由做到。

但遺憾的是，夫差卻在突然之間完全失去了斗志。他再也不是那個(gè)雄圖大志、意氣風(fēng)發(fā)、立誓要稱霸天下的君主了。越兵退后，夫差整日間沉溺于酒色之中，無心打理朝政。也許，唯有西施的陪伴，才讓他覺得不那么孤獨(dú)無助，也才讓他體味到人生多少還有些樂趣。

夫差這是怎么了？他為什么會(huì)如此頹廢消沉、自暴自棄呢？

除了幸運(yùn)弱化之外，還有另一個(gè)重要原因——夫差一直沒有從巨大的懊悔中自拔出來，而懊悔消耗了他幾乎所有的心理能量，從而讓他徹底地失去了自控力。

路易斯安納州立大學(xué)的克萊爾·亞當(dāng)斯和杜克大學(xué)馬克·利里這兩位心理學(xué)家設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們邀請(qǐng)那些非常重視自己身材，正在節(jié)食的年輕女性前來參加實(shí)驗(yàn)。他們以科研的名義，要求這些節(jié)食者吃極容易導(dǎo)致肥胖的甜甜圈和糖果。顯然，這樣的實(shí)驗(yàn)安排會(huì)讓這些節(jié)食者在懊悔自己的減肥計(jì)劃失敗的同時(shí)，產(chǎn)生罪惡感。為了助長她們的罪惡感，心理學(xué)家還特意要求她們?cè)诔酝晏鹗澈笤俸壬弦淮蟊?，因?yàn)槌缘眠^飽會(huì)更容易產(chǎn)生罪惡感。

在完成了上述步驟之后，實(shí)驗(yàn)者又提出了一項(xiàng)新的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。每個(gè)參加實(shí)驗(yàn)的被試會(huì)拿到三大碗的糖果，包括花生醬巧克力爆米花、水果口味的彩虹糖和約克薄荷味餡餅等。這些被試需要試吃每一種糖果，多少不限，但試吃后需要按照好吃的程度排序。

在開始試吃之前，一半的被試收到了一條旨在減輕她們內(nèi)心的罪惡感的信息。信息中說，每個(gè)人都會(huì)有放縱自己的時(shí)候，不要太苛求自己。而另一半被試沒有收到這樣的信息。

最后，當(dāng)所有的被試都完成了試吃任務(wù)后，實(shí)驗(yàn)者給每個(gè)糖果碗都稱了重量，看看每個(gè)被試吃掉了多少糖果。結(jié)果，那些收到信息的被試平均只吃掉了28克糖果，而沒有收到信息的被試，則平均吃掉了近70克糖果，是另一半被試的兩倍還多！

從這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了“自我諒解”的作用和重要性。在犯了錯(cuò)誤之后，一個(gè)能夠及時(shí)自我諒解的人，才能夠更好地重新振作起來，而不是把心理能量消耗在無休止的自責(zé)與懊悔當(dāng)中。

在上述實(shí)驗(yàn)中，所有的被試都是節(jié)食者，實(shí)驗(yàn)者最初的安排就是為了讓她們產(chǎn)生罪惡感。而那些被及時(shí)給予信息，緩解了罪惡感的人，很快不再糾結(jié)于先前的“錯(cuò)誤”，從而以更加積極、理性的心態(tài)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，并在挑戰(zhàn)中表現(xiàn)出了很強(qiáng)的自控力。相反，另一半依然沉溺于罪惡感的被試，卻變本加厲地放縱自己，而在接下來的挑戰(zhàn)中自暴自棄。

回到現(xiàn)實(shí)生活。人們?cè)诜稿e(cuò)之后，一定會(huì)因?yàn)樽约旱氖Р叨躺飷焊?。人們一向認(rèn)為，對(duì)錯(cuò)誤的自我反省和自我批評(píng)，有助于強(qiáng)化自我責(zé)任感，但這其實(shí)強(qiáng)化的是罪惡感。而過于沉重的罪惡感，只會(huì)讓人背上更為沉重的精神包袱，這反而加大了心理能量的消耗。當(dāng)一個(gè)人把心理能量都用于和自己的罪惡感做斗爭時(shí)，他就不可能拿出多余的精力來謀劃未來了。而自我諒解，則能夠幫助人們從錯(cuò)誤中恢復(fù)過來，讓人們忘記曾經(jīng)的失敗，拋棄犯錯(cuò)帶來的羞愧與痛苦，從而以全新的姿態(tài)來迎接明天的挑戰(zhàn)。

夫差正是被自己的巨大錯(cuò)誤所帶來的罪惡感擊倒了！

夫差一心想成為“仁義之君”，做出一番令人刮目相看的宏圖偉業(yè)。在這樣的思路指引下，他頂著社會(huì)主流價(jià)值準(zhǔn)則的壓力（殺父之仇，不共戴天）和第一重臣伍子胥的強(qiáng)力反對(duì)，赦免了越王勾踐。他一心以為，自己的仁義之舉必將得到豐厚的回報(bào)。但是，勾踐的反戈一擊，讓他所有的付出、所有的堅(jiān)持，都成了荒唐的笑柄。父親闔閭“愚昧不仁”的評(píng)語，伍子胥多次重復(fù)的惡毒詛咒，公孫圣不惜一死的仗義執(zhí)言，紛紛變成了現(xiàn)實(shí)，似乎都在暗處譏諷夫差無可救藥地落入愚蠢決策的陷阱。

伍子胥和公孫圣的話，夫差哪怕只是聽進(jìn)了一句，整個(gè)結(jié)果就會(huì)完全不同，但他偏偏一句也沒聽。一直被幸運(yùn)籠罩的夫差，一向自尊心極強(qiáng)的夫差，盡管付出了無比的努力，但最終還是沒能擺脫當(dāng)年闔閭所說的“愚昧不仁”的魔咒，甚至也被自己的兒子太子友所說的“天下之愚，莫甚于此”言中。夫差怎么也轉(zhuǎn)不過這個(gè)彎來，他的思緒一直在懊悔感與罪惡感中打轉(zhuǎn)。

而這個(gè)時(shí)候，在伍子胥和公孫圣忠而被疑、信而受死的打擊下，吳國群臣中已經(jīng)沒有一個(gè)人會(huì)再來寬解他、勉勵(lì)他了。夫差就像上述實(shí)驗(yàn)中，那組沒有接收到相當(dāng)于“解毒丸”的緩解信息的被試一樣，陷入了極其嚴(yán)重的自暴自棄、自我放縱當(dāng)中。而一個(gè)失去意志的人，就等于失去了靈魂。一個(gè)沒有靈魂的人，則無異于行尸走肉。

再回顧當(dāng)年勾踐所遭受的慘敗，也是一個(gè)極其嚴(yán)重的錯(cuò)誤。勾踐也完全有可能陷入自怨自艾的悔罪陷阱，但幸好他的大臣們非常及時(shí)地給他奉上了“解毒丸”。

當(dāng)勾踐沉痛自責(zé)于“自先君至于孤，三十年來，未嘗有此敗也”，哀嘆自己幾乎輸光了父親留下的家底時(shí)，當(dāng)勾踐不得不放下架子，黯然接受屈身入?yún)菫榕谋瘧K命運(yùn)，愧對(duì)列祖列宗時(shí)，文種對(duì)他說：“從前商湯被囚在夏臺(tái)，周文王被關(guān)在羑里，后來這兩個(gè)人都成就王業(yè)。齊桓公逃難到莒國，晉文公逃難到翟國，后來這兩人都成就了霸業(yè)。所以，艱難困苦之境，都是老天爺特意用來成就王者和霸者的。大王您此去吳國，正是秉承天意。此后必有勃興之期。所以，我要恭喜大王！”隨后，范蠡也對(duì)他說：“我聽說‘居不幽者，志不廣，形不愁者，思不遠(yuǎn)’，古時(shí)的圣人、賢人，都遭遇過困厄之難，蒙受過不赦之恥，不僅僅是君王才會(huì)如此啊！”

既然商湯、周文王、齊桓公、晉文公這些杰出的人物，都曾經(jīng)犯過錯(cuò)、遭過難，那么，你勾踐的失敗又算得了什么呢？既然商湯、周文王、齊桓公、晉文公這些杰出的人物能夠度過困厄，否極泰來，你勾踐為什么就做不到呢？

文范兩人提供的“解毒丸”，及時(shí)而有效地消除了勾踐內(nèi)心的自責(zé)與罪惡感，為他振作精神重新上路預(yù)埋了伏筆。勾踐也正是得益于此，學(xué)會(huì)了自我諒解。否則，就算他能夠從兵敗為奴的恥辱中脫身，也可能淪陷于此后的含羞嘗糞，而自毀于曠世難遇的極端恥辱中。

但可惜的是，夫差身邊既沒有文種，也沒有范蠡。他的身邊只有伯嚭，而此時(shí)的伯嚭正在為自己如何自保而苦惱不已，根本就不會(huì)想到遭受人生第一次慘敗的夫差是多么的需要安慰與寬解。

當(dāng)然，夫差的身邊還有深情款款的西施。但西施囿于才識(shí)，不可能說出文種范蠡那樣被事實(shí)證明最為有效的解毒話語。西施的美貌與柔情成了夫差唯一的寄托，但這反而助長了夫差的消沉。

就這樣，夫差始終沒能從“自責(zé)之毒”中恢復(fù)過來，也始終沒能重新點(diǎn)燃人生奮斗的光明之火。

一晃，兩年的光陰就過去了。在這兩年中，吳國停滯不前，但越國卻決不會(huì)停下厲兵秣馬的步伐。時(shí)間窗口稍縱即逝，夫差終于失去了他這一生中最后的，也是唯一的一個(gè)能夠再度崛起的機(jī)會(huì)。

伍子胥這一生最大的錯(cuò)誤就是一直不原諒他人，而夫差這一生最大的錯(cuò)誤則是一直沒有原諒自己。原諒自己，就可能重新振作。不原諒自己，就會(huì)沉溺于錯(cuò)誤中而不可自拔。

這才是夫差這一生中最致命的錯(cuò)誤！

心理感悟：即便你犯錯(cuò)累累，也還是要學(xué)會(huì)原諒自己。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書評(píng)人、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開創(chuàng)“心理經(jīng)管”與“心理說史”兩大寫作流派。

“心理說史”的代表作有“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說服》，漫畫心理三國三部曲（《我是曹操，我怕誰》（上下冊(cè)）《忠義保證前途》（上下冊(cè)）《無算計(jì)，不諸葛》（上下冊(cè)））等。

“心理經(jīng)管”的代表作有《激勵(lì)相對(duì)論》（企業(yè)管理者對(duì)員工的另類激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根——互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對(duì)小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515