無憂保職場指南早報：編者按：

吳王夫差和越王勾踐真是一對生死冤家，吳國攻打越國，弱小越國不堪一擊，堂堂的越王就到了吳國成了夫差的奴隸，看守吳國祖墳，勾踐夫妻和范蠡三人過起了平靜的奴隸生活。勾踐越是安心當奴隸，吳王夫差就越是覺得不可思議，猜忌心頓時而生，勾踐有沒有安分守己？有沒有圖謀不軌？是不是真的愿意當奴隸？派人白天監(jiān)視，晚上監(jiān)視，然而勾踐三人卻依舊是生活平靜，經(jīng)過反復試探，夫差終于是放心了。但這給我們提出了一個問題。為什么夫差明明是希望勾踐老老實實的，可勾踐真的表現(xiàn)出老老實實后，夫差卻不放心了。這其實是中國人性格演變中的的一個典型模式，我們的老祖宗曾經(jīng)也是一諾千金、表里如一的，但進入了春秋后期，我們逐漸失去了對他人的信任，變得好猜忌他人，最后則是更為頻繁的爾虞我詐。讀歷史，不能只看其故事，我們要分析歷史事實背后的心理習慣和心理演變，因為正是這些點點滴滴的心理變遷造就了我們中國人現(xiàn)今的性格特征。你和我身上都流淌著古人的血液，也形成了固定的思維范式，難道不可怕嗎？認清中國人性格形成的歷史原因，就有可能重塑國民性。這正是我們在此反復嘮叨這個問題的原因所在。從夫差和勾踐看看中國人到底為什么那么喜歡猜忌？我們要想透徹了解中國人的國民性演變，還是跟著陳禹安的《心理吳越三部曲》，好好從春秋時代看起吧。

陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國這段時期，是中國人的價值體系、道德觀念得以成型的一個重要基底期。而吳越爭霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個個活色生香的心理學實驗。在這些不可復盤的;實驗;中，楚平王、費無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨特的文化情境中本色;出演;，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，;所謂歷史，其實是一間巨大的心理實驗室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實;。在;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢?，楚吳越三個南蠻國家數(shù)十年間錯綜復雜、驚心動魄的恩怨情仇的故事。楚國在楚平王當政的時候，重用佞臣費無忌。費無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費無忌進一步鼓動楚平王殺害無辜的忠臣;鞭楚;。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因為伍子胥的復仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復仇，進一步加深了兩國之間的仇恨。吳國的另一個鄰國越國，借著吳楚交兵的機會，對吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報復越國，又親率大軍對越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對越國發(fā)起了報復性的攻擊。這一次，實力弱小的越國不再擁有前一次的幸運，被強悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。越王勾踐深知殺父之仇不共戴天，既然無可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個玉石俱焚。但越國大夫文種利用吳國內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭取到吳國寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國趕盡殺絕的主張。機心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國為奴，為闔閭守墓，以期通過對勾踐的人身侮辱來達至為父復仇的目的，是為;辱越;。

越王勾踐在吳國忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭钪竟适?，這就是蒲松齡的對聯(lián)，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。;細細盤點整個中國歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個，但能夠堅忍不拔、忍辱負重、絕地反擊、以弱勝強、實現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做;吞吳;。人們把勾踐的成功稱為;吞吳;。這一個;吞;字非常傳神地表達了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當我們比喻人心不足時，往往用;蛇吞象;來表達。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而;越吞吳;就等同于;蛇吞象;。因為長期以來，就實力而言，吳國不啻是一頭大象，而越國只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的;蛇吞象;，也是和他自己的堅持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵志故事;吞吳;。

讀春秋時代的故事，探究中國人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時下最流行的比《二號首長》還好看的官場斗爭、職場勵志小說。

這是很多讀者;憋著尿;一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之二《辱越》第55節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開心閱讀55 破屋的墻腳挖不動，范蠡不簡單

自跟隨勾踐入?yún)且詠恚扼坏男那橐恢焙艿ā?/p>

從越國的大夫到吳國的囚虜，在這樣的人生際遇面前，范蠡為什么能夠心平如水、波瀾不驚呢？

人們對逆境的過度反應(yīng)，有很大程度是出于對社會評價的顧忌，唯恐因為自己的起伏升落被人詬病、被人指責、被人嘲諷。但是，范蠡向來就是不在乎世俗評價的人。還記得當初他在家鄉(xiāng)裝瘋賣傻，以至于被人稱為;范瘋子;嗎？這樣的一個狂人，根本不在乎世俗的眼光會如何看待自己。

這就是范蠡淡定如斯的第一個原因。

在赴吳之前，范蠡曾經(jīng)私下里卜過一卦，卦象顯示，此去有驚無險。范蠡當然相信自己的卦術(shù)。既然卦象大吉，又何必自尋煩惱呢？

這就是范蠡波瀾不驚的第二個原因。

而范蠡的淡定無形中又形成了一種被稱之為多元無知的心理現(xiàn)象，使得范蠡身邊的勾踐和勾踐夫人也隨之淡定如常。

當人們不能明確界定所發(fā)生的事情，并且因為其他人都沒有做出相應(yīng)的反應(yīng)，也沒有表現(xiàn)出焦慮，人們就會假設(shè)沒有出現(xiàn)什么問題，從而在行為上表現(xiàn)為不作為。換言之，就是：人云亦云，人動亦動；人不云亦不云，人不動亦不動。

一般而言，多元無知給群體以及群體中的個體帶來的并不是好消息。但在范蠡和勾踐夫婦的這個特殊的小群體中，多元無知卻營造了一種最適合于逆境的心理情態(tài)。

對于未來，勾踐和他的夫人并不像卜過卦的范蠡那樣有把握。范蠡之所以沒有將卦象告知勾踐，也是因為所要面對的局面的兇險程度太高，而他又不可能有足夠的證據(jù)來確證卦象所示一定是準確的。如果卦象勾起了勾踐內(nèi)心希翼的波瀾，但過程中卻出現(xiàn)了風吹草動的異常，反而會挫傷勾踐對未來的信心。

正因為勾踐對未來是迷茫的，所以他會十分在意范蠡的表現(xiàn)。范蠡驚，則勾踐更驚；范蠡安，則勾踐也安。范蠡的淡定在無形中影響了勾踐夫婦，讓他們覺得，既然范蠡都淡定如斯，他們也就用不著無端驚憂了。

勾踐仿佛走在幸與不幸的邊緣。他的境遇是如此的不堪，但境遇中的種種因素，卻又機緣巧合，得以讓勾踐淡然處之。這到底是幸，還是不幸呢？

勾踐的順其自然、隨遇而安卻讓夫差覺得很不正常。

這世上怎么會有人能夠如此輕松面對如此重大的人生挫折呢？而且，侮辱者就是以被侮辱者百般糾結(jié)卻又無力反抗的痛苦反應(yīng)為樂的。只有勾踐在這樣的羞辱下，痛苦萬分，才會讓夫差體味到成功者的優(yōu)越感和報復的快感。

勾踐的安之若素讓夫差感覺很不爽，也讓他生出了一份惡意：好，既然你如此淡定，那我就好好折騰折騰你。

過了幾天，夫差吩咐將勾踐三人都召到內(nèi)廷。

勾踐跪伏在夫差面前，范蠡站在勾踐的身后。夫差叫來了勾踐，卻不和他說話，而是對范蠡說：;寡人聽說，哲婦不嫁破亡之家，名賢不官滅絕之國。現(xiàn)在勾踐無道，國已將亡，你們君臣都淪為奴仆，被囚在石室，豈不是太丟人了？寡人想要赦免你的罪過，只要你能改過自新，棄越歸吳，寡人一定重用你。遠離憂患而得到榮華富貴，你意下如何呢？;

夫差的這一招真是狠毒到家了。他當著勾踐的面;光明正大;地挖勾踐的墻腳，明擺著是根本就沒把他放在眼里，而且，這更是一次對勾踐精神上新的羞辱。

勾踐跪伏在地，背上冷汗涔涔，心中是又驚又憂。誰讓你前面太不把吳王的羞辱當回事了呢？這次夫差可是使出了釜底抽薪的狠招了。

范蠡是勾踐能夠安心事吳的頂梁支柱。如果范蠡真的為夫差的榮華富貴所惑，棄勾踐而去，那么，勾踐真的很難在這磨難中堅持下去了。但是，勾踐也擔心，如果范蠡的拒絕讓夫差惱羞成怒，那么，自己等三人恐怕也在劫難逃。

那么，夫差是真的想挖勾踐的墻腳嗎？

當然不是。

這只是他用來羞辱勾踐的一個手段。范蠡要是答應(yīng)棄越歸吳，不啻于當面打勾踐幾個耳光。一個國君，不但保不住自己的家國，也留不住親信的大臣，那還活著做什么？而范蠡要想通過拒絕來維護勾踐的尊嚴，那也必須有一套非常好的說辭，以免傷及夫差的尊嚴。

考驗范蠡的時候到了。這還是他入?yún)且詠淼谝淮蚊鎸θ绱似D難的局面。

只見范蠡對著夫差稽首行禮，不慌不忙地說：;我聽說亡國之臣，不敢語政；敗軍之將，不敢語勇。我在越不忠不信，不能輔越王為善，以致得罪了大王，幸好大王仁慈，沒有加誅，讓我們君臣相保，入備掃除，出給趨走。能夠這樣，我已經(jīng)很滿足了，哪里還敢奢望榮華富貴？;

好一個范蠡，回答得竟是滴水不漏！

拒絕是最容易傷害對方（尤其是占據(jù)優(yōu)勢地位的人）的感情的。拒絕不當，后患無窮。而范蠡又不能不予以拒絕：一方面，他必須顧及勾踐的尊嚴，維護他的臉面；另一方面，這樣得來的榮華富貴，無異于范蠡的自我否定。像他這樣心高氣傲的人，非得以自己的才華建功立業(yè)，才能讓他心安理得。

而更重要的是，范蠡還必須確保自己的拒絕能夠讓夫差接受。否則，夫差擺出的這副高高在上的施舍姿態(tài)被一盆冷水所傷，對于勾踐是大大不利的。

范蠡所采用的方法是自輕性拒絕。

自輕性拒絕和自輕性說服有相同之處，都是以自揭其短、自我貶低為基礎(chǔ)。不過，自輕性說服是以此來取信于人，而自輕性拒絕則是以此來維護對方的尊嚴。

范蠡說自己是;亡國之臣，不敢語政；敗軍之將，不敢語勇;，而這樣的結(jié)局反襯出的則是夫差的英明神武，夫差聽了當然心花怒放。隨后，范蠡再一次貶低自己，說自己在越國不忠不信，無能庸俗，言下之意是，又怎么能在吳國勝任呢？所以，能夠保住一條小命就已經(jīng)心滿意足了，哪里還配得上吳王的重用呢？

這樣的拒絕，讓夫差心情非常舒暢。他本來也不是真心想要挖越國這間破屋的墻腳，既然范蠡的回答很稱他的心意，夫差對勾踐的氣也就消了，對范蠡也就不再勉強。

夫差說：;既然你志向不改，那就還是和勾踐一起回到石屋去吧。;

范蠡回答道：;謹如君命。;

跪在一旁的勾踐直到這時，懸著的心才放了下來，對范蠡既是感激，又是佩服。

勾踐和范蠡又回到了小石屋，重新以淡定的心態(tài)一天一天地過著日子。

而這以后，夫差的心態(tài)卻又發(fā)生了變化：他先是惱怒于勾踐對于侮辱的麻木，后來卻又懷疑起這君臣三人是在演戲，表面上裝出降順的樣子，背地里卻在詛咒自己。

于是，夫差多次派人去小石屋附近窺視探聽。

勾踐三人組卻是分工有序，忙而不亂。

勾踐身穿犢鼻褲，頭戴樵夫巾，不折不扣就是個下層奴仆的打扮。他臉上絲毫沒有羞慚的神色，專心致志地割草喂馬。勾踐的夫人，穿的是沒有鑲邊的左衽服裝，這也是下等仆婦的著裝。所謂左衽，是指上衣的衣襟往左側(cè)遮掩。當時中原諸夏以右為尊，習慣上衣襟右掩，稱為右衽。但北方的少數(shù)民族（胡人）則衣襟左掩，是為左衽。吳國雖然也曾屬于蠻夷國家，但此時隱然是天下霸主，又一直自稱是周文王的**，所以也以右衽為尊。

同一時代的孔子曾經(jīng)贊揚管仲說：;微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。;就是說，如果沒有管仲，我就會被異族統(tǒng)治，像他們一樣披散著頭發(fā)，穿大襟開在左邊的衣服了。這是孔子以中原為正統(tǒng)，看不起少數(shù)民族的表現(xiàn)。當然，這并不是孔夫子一個人的偏見，而是當時占據(jù)主流的看法。

夫差讓勾踐的夫人穿左衽之衣的目的，無非也是要羞辱她。但勾踐夫人在范蠡和勾踐的影響下（多元無知），也淡定自若，每日汲水掃地除糞，并無怨懣之言。

范蠡雖然形容枯槁，卻將拾柴燒飯的工作做得有條不紊，也是毫無怨言。

白天看了不放心，夫差又派人晚上去偷聽勾踐三人組。但是，就連晚上，也聽不到他們長吁短嘆。

逆境中的任何偽裝都是不能長久的。就算你白天可以裝得若無其事，但到了更具身體匿名性的晚上，很多人就會大肆宣泄，憤恨咒罵，無所不發(fā)其極。只有順應(yīng)逆境，隨遇而安，才能真正心底坦然，不露一絲不滿。

勾踐三人因著各自的天性基底和各種機緣巧合，成功地做到了。而夫差在多次窺探后，也終于相信他們確實是誠心歸順、不藏異心。既然如此，伍子胥一再宣揚的可怕后果看起來也不過是杞人憂天。夫差也因此更加志得意滿，對自己的判斷與決策更加自信。

心理感悟：一定要警惕無知形成的人際死循環(huán)。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

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陳禹安 心理管理學家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書評人、高級經(jīng)濟師、寧波大學特聘教授。開創(chuàng);心理經(jīng)管;與;心理說史;兩大寫作流派。

;心理說史;的代表作有;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學說服》，漫畫心理三國三部曲（《我是曹操，我怕誰》（上下冊）《忠義保證前途》（上下冊）《無算計，不諸葛》（上下冊））等。

;心理經(jīng)管;的代表作有《激勵相對論》（企業(yè)管理者對員工的另類激勵法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計20余部。

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計劃，將在2020年前基本實現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅定信念承擔起企業(yè)的社會責任，努力做國家全民參保計劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515