無憂保職場指南早報(bào)：陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國這段時(shí)期，是中國人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心海狂瀾，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤的;實(shí)驗(yàn);中，楚平王、費(fèi)無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色;出演;，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，;所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí);。在;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致。《鞭楚》記錄的是在春秋末期，楚吳越三個(gè)南蠻國家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無忌。費(fèi)無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無辜的忠臣;鞭楚;。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國之間的仇恨。吳國的另一個(gè)鄰國越國，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報(bào)復(fù)越國，又親率大軍對越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對越國發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈?，既然無可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國大夫文種利用吳國內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭取到吳國寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國為奴，為闔閭守墓，以期通過對勾踐的人身侮辱來達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為;辱越;。

越王勾踐在吳國忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對聯(lián)，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。;細(xì)細(xì)盤點(diǎn)整個(gè)中國歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做;吞吳;。人們把勾踐的成功稱為;吞吳;。這一個(gè);吞;字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用;蛇吞象;來表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而;越吞吳;就等同于;蛇吞象;。因?yàn)殚L期以來，就實(shí)力而言，吳國不啻是一頭大象，而越國只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的;蛇吞象;，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事;吞吳;。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號首長》還好看的官場斗爭、職場勵(lì)志小說。

這是很多讀者;憋著尿;一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之三《吞吳》第03節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開心閱讀03 騎墻也是一種智慧

勾踐驅(qū)車疾行，直奔國都，總算是暫時(shí)擺脫了心靈的重負(fù)。但是，在祭告宗廟的時(shí)候，勾踐內(nèi)心的恥辱感卻被強(qiáng)烈地激發(fā)出來。

人是情境性動(dòng)物，每個(gè)人都會(huì)受到其所在的不同情境的影響。而場所則是情境的一個(gè)重要組成部分。在不同的場所，一個(gè)人的心情、思緒也會(huì)隨之而變。

越國的宗廟，供奉的是越國歷代國君的靈位。在篳路藍(lán)縷、開創(chuàng)了越國基業(yè)的列祖列宗面前，勾踐沉痛地感到，自己是一個(gè)不肖子孫?，F(xiàn)在越國的國土還不到當(dāng)初父王允常交給自己時(shí)的十分之一。而身為高貴的越國之君，自己竟然入?yún)乔頌榕?，嘗盡**。這樣的作為，這樣的表現(xiàn)，實(shí)在是羞愧無顏！

屈辱感往往是復(fù)仇的**。當(dāng)勾踐這樣想的時(shí)候，他內(nèi)心的復(fù)仇之火也隨之被點(diǎn)燃。那個(gè)他在浙江之畔曾經(jīng)想要趕快逃離的情境，現(xiàn)在卻成了他內(nèi)心自發(fā)的沖動(dòng)！

出了宗廟之后，勾踐立即下令，在會(huì)稽興建新的都城！

當(dāng)前的越國，國力貧瘠，而大興土木要耗費(fèi)大量的人力、物力。勾踐為什么要這樣做？

一個(gè)人的某段經(jīng)歷往往和某個(gè)地點(diǎn)關(guān)聯(lián)在一起。而特定的地點(diǎn)會(huì)給人留下難忘的記憶。即便人們只是在回憶中想起了這個(gè)地點(diǎn)，也會(huì)激發(fā)起相關(guān)的記憶和強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這種因在某個(gè)地點(diǎn)的獨(dú)特經(jīng)歷而導(dǎo)致人們對該地點(diǎn)的強(qiáng)烈情感反應(yīng)，就是;場所依戀;。

人類之所以會(huì)產(chǎn)生;場所依戀;，是因?yàn)槲覀兿Ｍ谖镔|(zhì)和精神上同時(shí)占據(jù)這個(gè)世界。人類的社會(huì)活動(dòng)為各種場所和情境賦予了意義，由此，我們所停留的地方也就成了與我們本體密不可分的一部分。

會(huì)稽是當(dāng)年勾踐慘敗于吳國的地方。就是在會(huì)稽這個(gè)地方，勾踐經(jīng)歷了他這一生中最恥辱的慘敗。每當(dāng)想起;會(huì)稽;這兩個(gè)字，勾踐的內(nèi)心就會(huì)隱隱作痛，各種復(fù)雜的情緒摻雜奔涌。同樣，;會(huì)稽;也是全體越國人痛苦不堪的集體記憶。;會(huì)稽;兩個(gè)字，就像是一塊巨大無邊的烏云，籠罩著所有越國人的心靈天空。

既然會(huì)稽是痛苦的同義詞，為什么勾踐還要選擇會(huì)稽作為新的都城呢？

勾踐立都會(huì)稽，等于是將整座都城當(dāng)成了一個(gè)巨大的;土石座右銘;，用來提醒自己勿忘國恥。同時(shí)，這也是向全體臣民宣示自己的復(fù)仇之心。這一舉動(dòng)，正好應(yīng)和了越國國民強(qiáng)烈的群體沖動(dòng)。

勾踐任命范蠡擔(dān)任新都建設(shè)總設(shè)計(jì)師。這個(gè)活兒，正是當(dāng)年伍子胥為吳王闔閭干過的。

范蠡觀天文，察地理，規(guī)造新城，將會(huì)稽山括于城內(nèi)。在都城的西北立飛翼樓于臥龍山，以象征天門，在東南伏漏石竇，以象**戶。

按照筑城的常規(guī)，內(nèi)城外郭，城外四面筑郭，以護(hù)衛(wèi)內(nèi)城。但范蠡所建的郭，卻只有三面，唯獨(dú)空缺了西北一角。范蠡廣為宣揚(yáng)，這是表示越國臣服于吳國，不敢阻塞進(jìn)貢之道的意思。但實(shí)際上，范蠡的真實(shí)用意卻是以此來兆示日后進(jìn)兵伐吳的便利。這是一種風(fēng)水上的象征作用，對于越國人的心理將產(chǎn)生微妙的影響。盡管事實(shí)上，留不留這個(gè)缺口，對于出兵的便利性或速度并不會(huì)造成太大的影響。

當(dāng)初，伍子胥為吳王闔閭筑建新都的時(shí)候，也搞過這樣的風(fēng)水小動(dòng)作。伍子胥在吳都的南門（越國在吳國的東南方）上刻了一條蛇首向內(nèi)的木蛇，以象征越國對于吳國的臣服。同時(shí)，在這座都城的南側(cè)，伍子胥又建了一座周長十里的小城。這座小城的南北西三向都設(shè)有城門，唯獨(dú)東向不設(shè)城門，其用意就在于斷絕越國的光明。范蠡所為，不過是對當(dāng)年伍子胥所為的一種對應(yīng)反饋。不同的是，伍子胥因?yàn)閰菄膹?qiáng)大而可以光明正大、大張旗鼓地行事，而范蠡只能找一個(gè)借口來隱晦地表達(dá)對吳國的敵意。

對于范蠡和文種來說，幫助越國強(qiáng)大起來，向吳國復(fù)仇早已成為他們這一生的唯一目標(biāo)。同時(shí)，幫助越國復(fù)仇，也將是他們的正名之戰(zhàn)。他倆已經(jīng)在越國付出了二十多年的黃金年華。逝水難追，這無盡的投入與付出，如果沒有結(jié)出豐碩的成果，那么無論是范蠡還是文種，都是極不甘心的。當(dāng)初，他們極力推動(dòng)勾踐入?yún)菫榕?，以保全越國，就是這種不甘心的體現(xiàn)?，F(xiàn)在，勾踐既已回國，他們計(jì)劃中的重要一步已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)。這也更加有力地推動(dòng)了他們對于自身能力的自信。他們堅(jiān)信，一定能夠幫助勾踐和越國，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國復(fù)仇的目標(biāo)。在這樣的自信下，吳國近乎無敵的強(qiáng)大也不被他們放在眼里。

但是，勾踐還是與他倆有所不同。慘敗的教訓(xùn)讓勾踐對吳國的強(qiáng)大刻骨銘心。而時(shí)刻叫囂著要斬草除根的伍子胥更是令勾踐膽戰(zhàn)心驚。但好在，勾踐是一個(gè)擁有樂觀解釋風(fēng)格的人。這一天賜的性格禮物，為勾踐平添了許多攻堅(jiān)克難的勇氣。

越國的太史計(jì)倪曾經(jīng)告訴過范蠡，勾踐是一個(gè)堅(jiān)忍的人。而一個(gè)堅(jiān)忍的人，無論面對什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都不會(huì)輕易地放棄、屈服。更重要的是，勾踐堅(jiān)忍性格的背后，有著一種與生俱來的樂觀解釋風(fēng)格。

所謂解釋風(fēng)格，就是指人們在面對種種人生際遇，進(jìn)行歸因時(shí)所表現(xiàn)出來的或悲觀、或樂觀的習(xí)慣性傾向。

心理學(xué)研究表明，擁有悲觀解釋風(fēng)格的人，往往相信自己所遭遇的壞事都是因?yàn)樽约旱腻e(cuò)，這件壞事會(huì)毀掉他的人生。而擁有樂觀解釋風(fēng)格的人，在遭遇同樣的厄運(yùn)時(shí)，往往認(rèn)為眼前的失敗是暫時(shí)的，而且自有原因，并非全是自己的錯(cuò)。所以，樂觀的人，把厄運(yùn)視為挑戰(zhàn)，更不容易被失敗擊倒。

幸運(yùn)的是，勾踐就是一個(gè)具有樂觀解釋風(fēng)格的人。這可以從他離越入?yún)侵醯囊患律峡吹煤芮宄?/p>

當(dāng)時(shí)，勾踐的夫人看到江上飛鳥自由翱翔，感懷自己的不幸遭遇，在船上悲歌一曲：妾無罪兮負(fù)地，有何辜兮譴天？風(fēng)飄飄兮西往，知再返兮何年？

勾踐夫人對未來充滿了悲觀，不知道自己到底哪里做錯(cuò)了，竟要承受這樣的**，也不知道自己什么時(shí)候能夠重返故國。

勾踐卻笑著說：我的翅膀早已具備，高飛翱翔，指日可待，哪里需要擔(dān)憂？（孤之六翮備矣，高飛有日，復(fù)何憂哉?。?/p>

面對這驟然而來的災(zāi)厄，勾踐的反應(yīng)鮮明地揭示了他的樂觀解釋風(fēng)格。而對一個(gè)樂觀的人來說，世界上所有的困難都是暫時(shí)的，也是一定可以克服的。

果不其然，勾踐克服了種種難以想象的危險(xiǎn)與困難，得以從吳國生還。但是，對吳國復(fù)仇比從吳國生還不知要艱難多少倍、兇險(xiǎn)多少倍！

盡管勾踐在會(huì)稽筑建新都的用意昭然若揭，但他內(nèi)心復(fù)雜的情緒還是會(huì)時(shí)不時(shí)地糾纏爭斗，反反復(fù)復(fù)。

可以說，勾踐心里越是想著要復(fù)仇，內(nèi)心的天人交戰(zhàn)就越是激烈。

這種天人交戰(zhàn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一方面，勾踐時(shí)不時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對復(fù)仇的軟弱與抗拒。這是因?yàn)樗€不能徹底忘記夫差的赦免之恩。畢竟，勾踐和夫差之間是不共戴天的殺父之仇！夫差能夠赦免殺父仇人，就當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)而言，絕對稱得上是仁義至極的行為！如果勾踐無視這一點(diǎn)，必然招致普適意義上的社會(huì)譴責(zé)。

這也充分說明，此刻的勾踐還不是心堅(jiān)如鐵，冷酷自私，置任何道德約束于不顧的人。我們絕不能因?yàn)槭當(dāng)?shù)年后，他所表現(xiàn)出來的決絕無情，而提前給他貼上一個(gè)貫穿一生的負(fù)面標(biāo)簽。

人，其實(shí)是經(jīng)歷積淀的產(chǎn)物。無論是天使，還是惡魔，都不是生而為之的，而是在漫長的生命歷程中，因著獨(dú)特的機(jī)緣和經(jīng)歷，逐漸演變而成的。勾踐又何嘗能夠例外呢？

另一方面，勾踐又十分擔(dān)心，萬一自己表露出對復(fù)仇哪怕是一絲的猶疑或恐懼，那些苦苦忍耐的臣民就會(huì)對自己大失所望。勾踐這一次的懦弱就會(huì)勾連起前一次的屈膝投降，那么，連本帶利一起清算，不但會(huì)把勾踐釘在恥辱柱上，永世不得翻身，而且將讓他永遠(yuǎn)地失去整個(gè)越國的民心。

逆了民意，傷了民心，恐怕勾踐沒死在敵國吳國，倒要在故國越國丟了性命。所以，盡管對吳復(fù)仇是一件根本不可能完成的任務(wù)，勾踐也必須勇敢、堅(jiān)定地?fù)?dān)當(dāng)起來，或者更準(zhǔn)確地說，至少要在表面上勇敢、堅(jiān)定地?fù)?dān)當(dāng)起來。

但最可怕的是，萬一越國復(fù)仇的情緒與言行，被吳國得知后，越國就將面臨滅頂之災(zāi)。

在這樣的特殊境況下，騎墻不僅是一種無奈，更是一種生存的智慧。所以，勾踐不但要興建新都，以順應(yīng)民心，而且，他還必須對吳示好，大表忠心。

勾踐立即派出了使者，前去吳國，向吳王夫差再次感謝赦免之恩，并表達(dá)了決不負(fù)吳的忠心與決心。而且，自此以后，雖然越國物力維艱，但勾踐還是在國內(nèi)搜羅奇珍異寶，源源不斷地向吳國進(jìn)貢。這當(dāng)然不僅是送給夫差，太宰伯嚭的那一份同樣是少不了的。

勾踐的這兩手，看似是兩面騎墻的;和稀泥之法;，但實(shí)是應(yīng)對這極為兇險(xiǎn)的局面的良方。這也可以說是勾踐政治智慧的體現(xiàn)。無論是國內(nèi)的民意，還是吳國的疑慮，都必須妥善應(yīng)對。這兩個(gè)環(huán)節(jié)，不能出任何差錯(cuò)，否則就會(huì)落入萬劫不復(fù)的深淵。

心理感悟：懂得順勢而為的人，才有可能把握時(shí)機(jī)逆勢而勝。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書評人、高級經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開創(chuàng);心理經(jīng)管;與;心理說史;兩大寫作流派。

;心理說史;的代表作有;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說服》，漫畫心理三國三部曲（《我是曹操，我怕誰》（上下冊）《忠義保證前途》（上下冊）《無算計(jì)，不諸葛》（上下冊））等。（假期里送給6;心理經(jīng)管;的代表作有《激勵(lì)相對論》（企業(yè)管理者對員工的另類激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515