無憂保職場指南早報(bào)：陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國這段時(shí)期，是中國人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心?？駷懀榻z亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤的“實(shí)驗(yàn)”中，楚平王、費(fèi)無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色“出演”，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。<

導(dǎo)讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，“所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)”。在“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢冢窃饺齻€(gè)南蠻國家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動魄的恩怨情仇的故事。楚國在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無忌。費(fèi)無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無忌進(jìn)一步鼓動楚平王殺害無辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長子伍尚顧惜父子之情，主動陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對故國故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，逃亡至楚國的敵國——吳國。為了借助吳國的力量為自己復(fù)仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國的公子光**吳王僚，成為吳國之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強(qiáng)兵富國，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢如破竹般攻破了楚國的都城——郢都。復(fù)仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動力，也推動他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國歷代國君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報(bào)了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國之間的仇恨。吳國的另一個(gè)鄰國越國，借著吳楚交兵的機(jī)會，對吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報(bào)復(fù)越國，又親率大軍對越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對越國發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈欤热粺o可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國大夫文種利用吳國內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭取到吳國寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國為奴，為闔閭守墓，以期通過對勾踐的人身侮辱來達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為“辱越”。

越王勾踐在吳國忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭钪竟适?，這就是蒲松齡的對聯(lián)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！奔?xì)細(xì)盤點(diǎn)整個(gè)中國歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做“吞吳”。人們把勾踐的成功稱為“吞吳”。這一個(gè)“吞”字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用“蛇吞象”來表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而“越吞吳”就等同于“蛇吞象”。因?yàn)殚L期以來，就實(shí)力而言，吳國不啻是一頭大象，而越國只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的“蛇吞象”，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵志故事“吞吳”。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號首長》還好看的官場斗爭、職場勵志小說。

這是很多讀者“憋著尿”一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們閱讀心理吳越三部曲之一《鞭楚》第59——60節(jié)，請看伍子胥導(dǎo)演的鞭楚大結(jié)局。<

59 吳王闔閭一生中最大的敗筆竟因?yàn)榕?

男人對女人所能實(shí)施最大的傷害行為就是**。<

伍子胥不但慫恿闔閭對楚宮嬪妃大開淫戒，他還要將這一報(bào)復(fù)行動的受辱對象擴(kuò)展至楚國貴族大夫們的眷屬身上！他指使孫武、伯嚭、夫概、公子山等人，各自選擇目標(biāo)，占據(jù)各貴族大夫的宅院，對他們的妻妾女兒大肆奸淫！<

上行下效，禁忌既開，頓如長堤決水，吳軍將士上下，全都被卷入了這一集體性淫亂中，受害面一下子擴(kuò)展至所有郢都百姓身上。郢都一夜之間就變成了群魔亂舞、禽獸橫行的淫都！<

人類學(xué)家佩吉·桑迪曾經(jīng)詳盡查閱了從公元前1750年一直到20世紀(jì)60年代的檔案，對其中關(guān)于**的資料進(jìn)行了深入研究，并定義了一種**傾向文化。這些檔案資料涉及了156種不同的文化，其中有28種文化具備明顯的“**傾向”，而在另外的55種文化中也存在著**行為。在具備“**傾向”的文化中，人們將**行為作為對敵方婦女的戰(zhàn)爭行為；一種儀式性的行為（如作為婚禮的一部分）或作為男性的成年儀式；一種對于女性的威脅，以使她們保持對男性的屈從。<

對于吳國人來說，他們將對楚國婦女的淫暴視為吳楚戰(zhàn)爭在女人身上的延續(xù)——他們已經(jīng)打敗、打跑楚國的男人，接下來他們要征服楚國的女人！<

但是，對于一直宣揚(yáng)為將者必須具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”等素養(yǎng)要求的孫武，以及在他的嚴(yán)苛軍令下久經(jīng)熏陶、被嚴(yán)加約束的吳軍將士為什么會失去理智般地陷入與上述素養(yǎng)要求格格不入、明顯背離的集體大淫亂呢？<

實(shí)際上，這種暴民行為是一種典型的去個(gè)性化情境。<

所謂去個(gè)性化，就是指當(dāng)個(gè)人處于群體中時(shí)，出現(xiàn)在其身上的自我約束弱化和個(gè)人身份意識的喪失。<

人們在一生中的絕大多數(shù)時(shí)間中，都是個(gè)人化的。我們的身份可以明確被他人識別，我們也嚴(yán)格遵循各自身份所相對應(yīng)的社會行為規(guī)范，我們?yōu)樽约旱男袨樨?fù)責(zé)，我們會考慮自身行為的性質(zhì)與后果。但是，當(dāng)身為個(gè)體的我們組成了龐大的群體后，群體作為一個(gè)大的背景，稀釋了個(gè)性的特征，成為“身體匿名性”和“責(zé)任分散”兩種異常行為的助推劑。這樣，違背常規(guī)、超越界限的行為一方面不容易被覺察，即便被覺察也是法不責(zé)眾。于是，沖動的、非理性的、情緒化的反社會暴民行為就發(fā)生了?，F(xiàn)實(shí)中最典型的例子就是球迷騷亂，很多平時(shí)溫文爾雅、知書達(dá)理、遵紀(jì)守法的良好公民在球場的萬人吶喊中也會失去理智，卷入瘋狂的打斗、縱火等惡行，絲毫不考慮后果。<

所以，孫武、伯嚭以及吳軍眾將士也會一反常態(tài)卻又合乎心理邏輯地展現(xiàn)出令人極為詫異的一面。但是，秉性忠正的孫武，在群體的“心理脅迫”下參與的這一場大違道德的淫亂行為，最終也改變了他一生的軌跡。<

更為嚴(yán)重的是，在戰(zhàn)爭導(dǎo)致的群體對立的推波助瀾下，吳人的“去個(gè)性化”行為，愈演愈烈，最終變成了最惡劣不堪的“去人性化”行為。<

在這一場“去人性化”的丑惡表演中，出現(xiàn)了一幕幕荒唐而又令人不齒的畫面。<

唐蔡二侯與公子山一起沖進(jìn)了楚國令尹囊瓦的府中。他們的目的各自不同。<

唐蔡二侯是為了奪回當(dāng)初被囊瓦強(qiáng)行勒索走的寶物。裘衣玉珮被囊瓦小心地存放在方形的竹器中，而兩匹骕骦寶馬也被妥善養(yǎng)于馬廄中——這些寶物，囊瓦出征的時(shí)候都沒舍得帶上。唐蔡二侯將寶物各自取回，獻(xiàn)給了吳王闔閭。這哥倆對于囊瓦其他的貪賄所得當(dāng)然也不會放過。這些寶貨金帛在成了他們的戰(zhàn)利品的同時(shí)，也讓他們痛快地出了一口積郁了好幾年的惡氣?？蓢@囊瓦一生貪賄，到頭來一無所剩，不過是給他人做了嫁衣裳。<

公子山的目標(biāo)則是囊瓦那貌美如花的夫人。但是，正當(dāng)公子山要對囊瓦夫人下手時(shí)，吳軍第一猛將、公子山的叔父夫概卻趕來了。叔侄二人為了一個(gè)女人反目，差一點(diǎn)大打出手。最后，公子山害怕夫概的神勇，不得不放棄了囊瓦之妻，轉(zhuǎn)而去**其他的大夫之妻。而夫概則在囊瓦之妻身上大施淫威。<

從夫概驅(qū)逐公子山這一事件，我們也可以看出，赫赫的戰(zhàn)果已經(jīng)讓夫概走向“過度自信”了。他漸漸地開始迷信自己的神勇與智謀，也漸漸地開始目中無人了。公子山已經(jīng)不被他放在眼里了，那么，下一個(gè)又會是誰呢？<

是男人們引發(fā)并主導(dǎo)了戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭的后果卻要可憐的女人們來承擔(dān)。也許，這就是歷史。但是，受盡**的女人們盡管弱不禁風(fēng)，卻仍然會以自己的方式來改變歷史。在接下來的風(fēng)云變幻中，我們很快將體會到這一點(diǎn)。<

楚國婦女的眼淚，讓伍子胥感受到了復(fù)仇的快感，但是，這依然不能讓他盡情解恨！實(shí)際上，他就像一只沒頭蒼蠅一樣，根本就不知道自己的目標(biāo)所在。而這才是最為可怕的復(fù)仇者！正因?yàn)椴恢廊绾螐?fù)仇，伍子胥才會絞盡腦汁，想出一個(gè)又一個(gè)復(fù)仇方案。<

很快，他對闔閭提出了新的要求：拆毀楚國的宗廟！這是一個(gè)極其狠毒的主意。楚國的宗廟供奉了楚國數(shù)百年來的君主牌位，可以說是一個(gè)國家的象征所在。但是，孫武卻提出了不同的意見，因?yàn)樗氲搅艘粋€(gè)早已被大家遺忘的人。<

這個(gè)人正是楚國先太子的遺孤公子勝。<

孫武說：“兵以義動，方為有名。楚平王廢太子建而立秦女之子，任用讒貪，對內(nèi)殺戮忠良，對外欺壓諸侯，我們吳國這才能夠攻入郢都?，F(xiàn)在，我們最好的辦法是宣召太子建之子羋勝（公子勝），將他立為楚君，讓他取代楚昭王的位置，來主持祭祀楚國的宗廟。楚國人哀痛當(dāng)年太子建的冤屈，一定會服從羋勝。這樣，羋勝必然對吳國和大王您感恩戴德，世世代代對吳國進(jìn)貢不絕。大王，您赦免了楚國，卻永久地得到了楚國，這才是名利雙收的上上之策！”<

赦楚而得楚，以柔而御剛！這正是孫武兵法中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的最佳詮釋，也是他軍事謀略的最佳體現(xiàn)。孫武的這一謀略，甚至已經(jīng)超越了軍事智慧的范疇，而充分展示了他的政治智慧，說明他不但是一個(gè)杰出的軍事家，更是一個(gè)杰出的政治家。在一片紛亂中，他竟然能夠想到羋勝這個(gè)最具資源價(jià)值的孤兒。此時(shí)羋勝在吳，不過是個(gè)無足輕重的角色。但如果此時(shí)將他扶上楚國之君的位置，立時(shí)就會草雞變鳳凰。通過他，吳國就可以安然將龐然大國楚國掌控于股掌之中，而闔閭更可以憑此在諸侯中贏得大好名聲。闔閭的稱霸之夢立即就將成為現(xiàn)實(shí)！<

而如果像伍子胥所言那樣拆毀楚國的宗廟，就會激起全體楚人同仇敵愾之心，是謂“毀楚而仇楚”，吳軍雖然占領(lǐng)了郢都，但無時(shí)無刻都可能遭到楚國的抵抗與反擊。<

兩相比較，孰高孰低，不言自明。<

可惜的是，孫武提出這一策略太晚了一點(diǎn)。如果他在一攻入郢都的時(shí)候，趕在伍子胥慫恿闔閭縱情淫亂于楚宮之前提出這個(gè)策略就好了。<

一切已經(jīng)太晚了。淫欲一旦放縱后，就像打開了潘多拉魔盒一樣，無可收斂，無可救藥。如果要執(zhí)行孫武的策略，就必須立即放棄這種美色如云、予取予求、令闔閭樂不思?xì)w的愜意生活。闔閭還沒有享夠這一楚宮中的“人生至樂”，他當(dāng)然舍不得放棄。<

而更重要的是，闔閭以及整個(gè)吳軍的所為，和孫武所說的“兵以義動”早已格格不入。要一個(gè)已經(jīng)“不義”的人，來行“義”事，等于是要他扇自己的耳光，這是何等困難的事情呢？<

闔閭看了看一臉正氣的孫武，想起此前他也曾在楚國大夫家中胡作非為，心想：“我已不義，你也已不義，還說什么‘兵以義動’呢？”<

闔閭否定了孫武的提議，任由伍子胥去拆毀楚國的宗廟。這是孫武的建議第二次被闔閭否決。孫武在深深失望之余，也開始反思自己的荒唐之舉。<

這個(gè)決定，是闔閭一生中最大的敗筆，也讓他一生中最大的夢想蒙上陰影。<

闔閭的最大夢想當(dāng)然是稱霸，而稱霸至少需要滿足三個(gè)條件：國力強(qiáng)大，是謂“勇”；排難解紛，是謂“仁”；符合道義，是謂“義”。<

現(xiàn)在，闔閭勇則勇矣，但其作為卻和“仁”、“義”還搭不上邊。所以，吳國雖然在他手上，兵威震懾天下，但后世對于春秋五霸一直有兩種排法。第一種是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。第二種是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。<

實(shí)際上，第一種排法中的宋襄公在武力上從來沒占據(jù)過上風(fēng)，數(shù)戰(zhàn)數(shù)敗，其之所以會被列入五霸，就是因?yàn)樗麡O力奉行“仁義”。而闔閭雖然被排入第二種說法，但始終都有爭議，其原因很大程度上也在于他多次背離了“仁義”。可見，當(dāng)時(shí)世代的人，是很看重“仁義”的。<

如果采納了孫武之策，闔閭就可以輕松獲得“仁義”的資本，毫無疑義地登上春秋霸主寶座。但闔閭陰差陽錯(cuò)地錯(cuò)過了這個(gè)機(jī)會。<

實(shí)際上，闔閭的這一人生最大敗筆，不但給自己帶來損害，也影響到了伍子胥、孫武乃至他日后的繼承人的行為，并最終影響了整個(gè)吳國的命運(yùn)，甚至改變了整個(gè)春秋末期歷史的走向……<

心理感悟：一旦步入放縱的小徑，很難再走回正義的大道。<

60 仇恨是個(gè)無底洞，伍子胥非要鞭尸才能填平？<

伍子胥迫不及待地拆毀了楚國的宗廟，一陣短暫的報(bào)復(fù)快感過后，可怕的是，他竟然還是不解恨！<

酒色不分家，闔閭再一次大宴群臣。樂工奏樂，群臣?xì)g飲，一派喜氣洋洋之景。闔閭志得意滿，屢屢舉杯，與群臣暢飲。就在這歡聲笑語中，忽然傳來了大煞風(fēng)景的號啕大哭之聲。<

闔閭定睛一看，還是那個(gè)伍子胥！<

闔閭心想：“到底怎么回事？楚國的女人我任由你選擇，楚國的宗廟我也讓你拆了，你還有什么不滿意的呢？”對伍子胥說：“哎呀，你報(bào)復(fù)楚國的愿望已經(jīng)達(dá)成，人死也不能復(fù)生，你還有什么可以悲傷的呢？”<

伍子胥垂淚道：“平王已死，昭王出逃，我的父兄之仇，還未報(bào)萬分之一，我怎么會不傷悲？！”<

闔閭很無奈地問道：“那么，你到底打算怎么辦呢？”<

伍子胥說：“請大王允許我掘開楚平王的墓冢，開棺斬首，這才能泄我心頭之恨！”<

驚世駭俗！這一個(gè)請求，讓在場的眾人無不心驚肉跳！<

自有歷史記載以來，君主辜負(fù)忠心臣下，無理濫殺者不在少數(shù)，但鮮少有臣下因此而報(bào)復(fù)君上，更不用說以伍子胥所言的這種極其駭人聽聞的方式來報(bào)復(fù)一個(gè)已經(jīng)死去的君主的。<

但是，互惠原理的威力是極其巨大的。當(dāng)初的受惠者在有了足夠的回報(bào)能力后，是很難拒絕施惠者的請求的。闔閭知道，自己今日所得到的這一切，如果沒有伍子胥十六年來的殫精竭慮，是根本不可能擁有的。恩惠越大，回報(bào)的壓力就越大。在互惠原理的催逼下，闔閭很難拒絕。<

另一方面，闔閭也終于知道，以伍子胥的執(zhí)拗性格，如果今天不滿足他，他絕不肯就此罷休，勢必會孜孜以求。闔閭擔(dān)心他影響到自己的享樂，為了避免更多的麻煩，他想還是早點(diǎn)把伍子胥安撫好。<

所以，闔閭對伍子胥說：“你為寡人做了很多，難道寡人會為了幾根枯骨，而不讓你得遂心愿嗎？”<

伍子胥大喜，跪謝闔閭后，立即親率部眾，前去掘墓。<

互惠硬幣的另一面是互仇。伍子胥要為父兄報(bào)仇的心情是可以理解的。但從討伐楚國，到攻克郢都，從奸淫楚婦，到拆毀楚廟，再到現(xiàn)在的掘墳斬尸，為什么他會一而再、再而三地提出不斷升級的報(bào)仇目標(biāo)呢？或者說，他為什么總是沒夠呢？<

早期的心理學(xué)家們曾經(jīng)提出過“宣泄假說”。他們認(rèn)為，如果一個(gè)人內(nèi)心充溢著憤怒的情緒，那么，就該為他尋找到一個(gè)出口，以排泄出憤怒的洪流。也就是說，復(fù)仇者心懷的憤怒就像被堤壩擋住的水一樣，只要開閘放水，就可以平息他內(nèi)心的怒火。<

但是，后來的心理學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)，宣泄假說是無效的，**并不能實(shí)現(xiàn)宣泄。比如布什曼提出，通過發(fā)泄來減少憤怒的情緒，如同火上澆油。羅伯特·阿姆斯的調(diào)查表明，加拿大和美國的足球、摔跤和曲棍球比賽的觀眾在觀看了賽事后表現(xiàn)出了更多的敵意，盡管他們已經(jīng)在比賽進(jìn)行中通過大聲喊叫、言語攻擊釋放了大量的對對手的憤怒。<

布什曼還做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)來證偽宣泄假說。他安排了一些已經(jīng)被激怒的被試擊打沙袋。他要求其中一組被試在擊打沙袋時(shí)回想惹自己生氣的人。作為對照，另一組被試則想象通過擊打沙袋來讓自己得到鍛煉。接下來，布什曼告訴被試可以對惹自己生氣的人大聲吼叫。<

結(jié)果顯示，擊打沙袋并進(jìn)行回想的那一組被試的行為最具攻擊性。也就是說，發(fā)泄非但不能排遣怒火，反而會進(jìn)一步激發(fā)更大的憤怒。<

埃貝·埃伯森等人也曾經(jīng)通過真實(shí)的生活場景驗(yàn)證了宣泄假說的無效性。他們在100個(gè)工程師和技師收到解雇通知并因此而被激怒后的很短時(shí)間內(nèi)采訪了他們。他們故意先給這些被解雇者提供了對公司表達(dá)不滿的機(jī)會，然后再詢問他們對公司及主管的評價(jià)。結(jié)果表明，表達(dá)敵意促生了更多的敵意！<

其實(shí)，什么也不做或什么也不能做才是消弭怒火的最有效手段。這也正是伍子胥可以大仇未報(bào)卻堅(jiān)忍十六年之久的心理動因。但是，一旦當(dāng)他開始有機(jī)會發(fā)泄自己的怒火，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的攻擊目標(biāo)非但沒有讓他的怒火平息，反而一再助燃了他的仇恨之火。表達(dá)憤怒帶來了更大的憤怒，發(fā)動攻擊帶來了更猛烈的攻擊。這正是伍子胥報(bào)復(fù)意念一再升級的原因。<

伍子胥早已探訪明白，楚平王之墓就在郢都東門外室丙莊寥臺湖。但是，當(dāng)他到了此處一看，只見平原衰草，湖水茫茫，卻哪里有楚平王墓冢的影蹤？<

伍子胥心中一片茫然，忍不住捶胸頓足，對天干號：“天啊，天啊，難道你真的不想讓我為父兄報(bào)仇嗎？！”<

正當(dāng)伍子胥束手無策、極度抓狂之際，一個(gè)老翁聞訊前來，詢問他為什么要苦苦搜尋楚平王的墓冢。<

伍子胥悲憤地說：“楚平王棄子奪媳，殺忠任佞，滅了我的宗族，我不能在他活著的時(shí)候殺了他，也要在他死了的時(shí)候戮他的尸，砍他的頭！”<

伍子胥的這番話，仿佛擊中了老翁的心靈深處，他那枯涸已久的眼睛竟也流出了渾濁的眼淚！是啊，伍子胥為了報(bào)仇，足足等待忍耐了十六年之久，而這個(gè)老翁為了報(bào)仇，等待忍耐的時(shí)間比伍子胥還要長好幾倍！<

原來，這個(gè)老翁是當(dāng)年為楚平王修建墓室的石匠。楚平王當(dāng)初令五十多個(gè)石匠為他建造疑冢，擔(dān)心他們泄露機(jī)密，就在建成之日，將這些石匠盡數(shù)殺死在冢中。唯獨(dú)這個(gè)老翁幸運(yùn)逃脫。這幾十年來，老翁無時(shí)無刻不在想著為冤死的五十多個(gè)兄弟報(bào)仇。但他不過是一介平民，又有什么力量來達(dá)到這一目標(biāo)呢？他只有朝夕祈禱，希望老天能夠幫助他在死前實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。<

當(dāng)伍子胥帶著部眾，搜尋楚平王的墓冢時(shí)，一直在暗中關(guān)注的老翁知道，苦苦等候的機(jī)會終于來了。他要把自己知道的秘密全部告訴伍子胥，讓冤死的五十多個(gè)兄弟在九泉之下瞑目安息。<

老翁對伍子胥說：“楚平王得位不正，自知招怨甚多，唯恐死后被人掘了墓冢，所以葬于湖中。將軍你必須找?guī)讉€(gè)善水之人到湖下去找。”<

伍子胥找來善水之人，在老翁的指點(diǎn)下，果然在湖中找到了墓冢所在。伍子胥命令軍士背來一個(gè)個(gè)沙包，壘在湖中墓冢四周，阻斷湖水，然后鑿開墓石，發(fā)現(xiàn)了一口**。<

這口**十分沉重，打開一看，里面沒有尸身，而是裝了數(shù)百斤精鐵。<

伍子胥正要嘆氣，老翁卻說：“這個(gè)是疑棺，真棺還在下面?！避娛總円姥栽偻?，果然發(fā)現(xiàn)了楚平王的真棺。<

伍子胥下令將真棺砸毀，拽出尸體一看，果然是那個(gè)讓他朝怒暮恨了十六年的楚平王！因?yàn)橛盟y殮過，保護(hù)得好，面目還是栩栩如生。伍子胥一時(shí)怒從心頭起，惡向膽邊生，就在這一瞬間，他的憤怒再一次升級了！<

他原本只是想將楚平王的尸體斬首的，但這一刻，他不再有任何理智，完全憑著自己的原始沖動行事。他手持九節(jié)銅鞭，像暴風(fēng)驟雨般地砸向楚平王的尸身！伍子胥根本不知道自己砸了多少鞭，直到他筋疲力盡，直到楚平王肉爛骨折才停了下來。但他兀自不肯罷休，一腳踩向楚平王，伸出右手將他的眼睛挖了出來，惡狠狠地罵道：“你活著的時(shí)候，有眼無珠，不辨忠佞，冤殺我的父兄。你想沒想到，也會有今天的下場！”<

宣泄憤怒帶來更大的憤怒。最后，伍子胥又拿過寶劍，砍掉了楚平王的腦袋，又命軍士將整個(gè)棺木砸毀。楚平王的殘余骸骨，就被扔棄在荒野中，任野狗撕咬。<

這一段驚心動魄、紛繁復(fù)雜的故事，就叫做“鞭楚”。<

伍子胥就這樣讓他父親當(dāng)年的“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”成真，就這樣兌現(xiàn)了當(dāng)年他在好友申包胥面前立下的誓言。<

伍子胥的報(bào)復(fù)手段也許太過慘烈，但是，如果這世上沒有一個(gè)人有如此血性，敢于為自己遭遇的不公正待遇奮起反擊，那么，這個(gè)世界也許真的永遠(yuǎn)是小人當(dāng)?shù)?，豺狼橫行，而善良的君子則慘遭**，永無出頭之日。所以，從這個(gè)角度來說，盡管我們不一定贊成伍子胥所采用的復(fù)仇手段，但還是要為他敢于以一己之力，沖破世俗定規(guī)，不惜代價(jià)，為自身奮爭公正的大無畏氣概擊節(jié)贊嘆！如果能夠多幾個(gè)伍子胥，也許，我們的歷史就會增加不少的剛直硬度！<

伍子胥絕不是完人，他所特有的個(gè)性氣質(zhì)，是他得以完成復(fù)仇大業(yè)的內(nèi)驅(qū)動力。但如果他對自己的慷慨激奮不加約束，也會給他自身帶來不可避免的傷害。只是，人很少能夠控制自己的個(gè)性，當(dāng)然也就不能控制自己的命運(yùn)。非唯伍子胥如此，你我豈不都是如此？<

大仇得報(bào)，伍子胥跪伏在地上，久久不動，在心中一遍一遍地狂呼：“父親，我沒有辜負(fù)您的期望！父親、兄長、夫人，我終于為你們報(bào)仇雪恨了！我終于為你們報(bào)仇雪恨了……”<

心理感悟：仇恨的戰(zhàn)車在發(fā)動的那一刻，就已經(jīng)失去了剎車。<

《鞭楚》全文完。

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會責(zé)任，努力做國家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515