無(wú)憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：編者按：

吳王夫差和越王勾踐真是一對(duì)生死冤家。夫差臥病不起，被吳王夫差奴役的勾踐趁機(jī)用嘗糞（夫差大便）的舉動(dòng)贏得了吳王的感激，于是夫差決定讓勾踐回到越國(guó)，還要舉行隆重的歡送儀式。而所有這些行為都讓伍子胥看不過(guò)去，但吳王夫差也并不為所動(dòng)，用他的仁者之心對(duì)勾踐以最高禮遇相待。他又怎么能想到，就是這個(gè)曾經(jīng)給自己當(dāng)奴隸的勾踐，就是這個(gè)嘗自己糞便的越王，放虎歸山后，幾年后會(huì)上演一出;三千越甲可吞吳;的壯舉。讀歷史，不能只看其故事，我們要分析歷史事實(shí)背后的心理習(xí)慣和心理演變，因?yàn)檎沁@些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心理變遷造就了我們中國(guó)人現(xiàn)今的性格特征。你和我身上都流淌著古人的血液，也形成了固定的思維范式，難道不可怕嗎？認(rèn)清中國(guó)人性格形成的歷史原因，就有可能重塑?chē)?guó)民性。這正是我們?cè)诖朔磸?fù)嘮叨這個(gè)問(wèn)題的原因所在，究竟是怎樣的仁者心理讓夫差放虎歸山呢？我們要想透徹了解中國(guó)人的國(guó)民性演變，還是跟著陳禹安的《心理吳越三部曲》，好好從春秋時(shí)代看起吧。

陳禹安說(shuō)：

春秋戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)期，是中國(guó)人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭(zhēng)霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬(wàn)千愛(ài)恨情仇、悲歡離合，激起了無(wú)數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來(lái)解剖這段歷史，也就有了這套;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過(guò)去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤(pán)的;實(shí)驗(yàn);中，楚平王、費(fèi)無(wú)忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色;出演;，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說(shuō)第一人陳禹安說(shuō)，;所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開(kāi)門(mén)，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí);。在;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致。《鞭楚》記錄的是在春秋末期，楚吳越三個(gè)南蠻國(guó)家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國(guó)在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國(guó)美女孟嬴，后來(lái)又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無(wú)忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無(wú)辜的忠臣;鞭楚;。

但是，楚吳兩國(guó)之間的仇恨卻并沒(méi)有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國(guó)之間的仇恨。吳國(guó)的另一個(gè)鄰國(guó)越國(guó)，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國(guó)的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國(guó)休整后，為了報(bào)復(fù)越國(guó)，又親率大軍對(duì)越國(guó)發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過(guò)于托大，陰溝翻船，不慎被越國(guó)擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國(guó)由此結(jié)下了無(wú)法開(kāi)解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國(guó)發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國(guó)不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無(wú)敵的吳國(guó)打回原形。越國(guó)精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈?，既然無(wú)可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國(guó)大夫文種利用吳國(guó)內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭(zhēng)取到吳國(guó)寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國(guó)趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國(guó)為奴，為闔閭守墓，以期通過(guò)對(duì)勾踐的人身侮辱來(lái)達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為;辱越;。

越王勾踐在吳國(guó)忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國(guó)。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對(duì)聯(lián)，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。;細(xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)整個(gè)中國(guó)歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝?gòu)?qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無(wú)雙的豐功偉業(yè)，就叫做;吞吳;。人們把勾踐的成功稱(chēng)為;吞吳;。這一個(gè);吞;字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用;蛇吞象;來(lái)表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而;越吞吳;就等同于;蛇吞象;。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，就實(shí)力而言，吳國(guó)不啻是一頭大象，而越國(guó)只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見(jiàn)的;蛇吞象;，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開(kāi)的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事;吞吳;。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國(guó)人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號(hào)首長(zhǎng)》還好看的官場(chǎng)斗爭(zhēng)、職場(chǎng)勵(lì)志小說(shuō)。

這是很多讀者;憋著尿;一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說(shuō)。

今天我們開(kāi)始閱讀心理吳越三部曲之二《辱越》第59節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開(kāi)心閱讀59 ;仁者;之間的游戲

伍子胥聽(tīng)說(shuō)了勾踐的嘗糞之舉，不由又驚又急。

在他看來(lái)，這個(gè)世界上，還有誰(shuí)能比自己更懂得復(fù)仇者的心理？他為了報(bào)仇，可以堅(jiān)忍十六年，可以不擇手段。當(dāng)他以自己的這一;心理圖式;去解讀勾踐的行為時(shí)，怎么能不感到勾踐的陰險(xiǎn)可怕？怎么能不對(duì)吳國(guó)的未來(lái)心急如焚？

但伍子胥雖然著急，卻并沒(méi)有趕到夫差病榻前去陳說(shuō)，而是靜等夫差病體康復(fù)。這一幕和他的父親伍奢當(dāng)年;默守成規(guī);，遲遲沒(méi)有勸諫楚平王又是何等的相似！而伍子胥的等待會(huì)不會(huì)也像他的父親那樣等到無(wú)可挽回的后果呢？

再說(shuō)夫差，果然如勾踐所言（實(shí)際上是范蠡卜卦所得）的日期痊愈了。夫差感動(dòng)之余，立即派人召勾踐前來(lái)赴宴。

勾踐一聽(tīng)到;赴宴;這兩個(gè)字，知道期盼已久的那一天終于到來(lái)了。夫差既然請(qǐng)他赴宴，擺明已經(jīng)不再將他當(dāng)做一個(gè)囚虜了，而這顯然是夫差準(zhǔn)備釋放自己的信號(hào)了。

勾踐正要準(zhǔn)備梳洗一番，范蠡卻制止了他。勾踐先是一愣，隨即就領(lǐng)悟了范蠡是要他繼續(xù)裝可憐，以進(jìn)一步;刺激;夫差的;婦人之仁;。

勾踐故意不梳洗打扮，蓬頭垢面，套著那身臟兮兮的囚服就去赴吳王的大宴。

果然不出范蠡所料，夫差一見(jiàn)到勾踐這副凄慘模樣，心中一酸，立即讓他去沐浴更衣。勾踐以罪臣的身份再三辭謝后，才奉命而去。

佛要金裝，人要衣裝。勾踐已經(jīng)整整三年穿著奴仆的衣著了，現(xiàn)在一梳洗打扮，換下穿了三年的囚服，不覺(jué)精神大振，一股王者之風(fēng)撲面而來(lái)。勾踐此時(shí)正值二十五六歲、風(fēng)華正茂的年齡，但他知道，如果現(xiàn)在鋒芒畢露，很可能又會(huì)招致夫差出現(xiàn)戒備心理。如果伍子胥在旁推波助瀾幾句，恐怕夫差又會(huì)收回成命。畢竟，勾踐已經(jīng)有過(guò)空歡喜一場(chǎng)的經(jīng)歷了。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，絕不能有絲毫閃失。

想明白了這一點(diǎn)，勾踐雖然衣裝一新，但言行舉止卻刻意保持低調(diào)庸常。

勾踐見(jiàn)了吳王，又再下跪行禮。夫差卻忙不迭地走了過(guò)來(lái)，雙手將他攙起，連稱(chēng)不敢當(dāng)，并對(duì)眾人說(shuō)：;越王乃仁德之人，怎么能久受**？寡人將赦免他的罪過(guò)，將他釋放回國(guó)。今天，我為越王設(shè)了北面之座，你們各位大夫，都必須以客禮待之！;

夫差不但讓勾踐更換了新的衣冠，對(duì)他的稱(chēng)呼也從先前的直呼其名改為尊稱(chēng);越王;，顯然，夫差已經(jīng)將勾踐當(dāng)做了可與自己平等論交的諸侯之王者。而且，他還特意為勾踐設(shè)了;北面之座;，讓眾大夫以對(duì)待諸侯國(guó)君的禮節(jié)來(lái)對(duì)待勾踐。曾經(jīng)的階下囚，轉(zhuǎn)眼就成了座上賓。

這三項(xiàng)舉動(dòng)，讓勾踐十分感動(dòng)，他推辭揖讓一番，這才落了座。但這一幕卻讓伍子胥坐不住了。

他絕對(duì)沒(méi)想到，夫差會(huì)用這樣的最高禮節(jié)來(lái)對(duì)待一個(gè)階下之囚。而身為戰(zhàn)勝者的自己，竟然也要忝陪末座！伍子胥一肚子勸諫的話頓時(shí)被氣得一句也說(shuō)不出來(lái)，他憤懣難遣，轉(zhuǎn)身拂衣而出。

伍子胥身為吳國(guó)大夫之首，素有威望，他這一離開(kāi)，其他的大夫可就犯難了，不知道到底該聽(tīng)誰(shuí)的，遲遲不敢在兩旁落座。夫差也覺(jué)得自己顏面大失，十分不悅。

這實(shí)際上是吳國(guó)兩大首腦人物內(nèi)部矛盾的再一次公開(kāi)化，其性質(zhì)十分嚴(yán)重！

當(dāng)初，在會(huì)稽山下，夫差第一次鼓起勇氣，否決了伍子胥絕不放過(guò)越國(guó)的要求，伍子胥就曾經(jīng)負(fù)氣沖出中軍大帳。但隨后，在回國(guó)途中，心懷愧疚的夫差感念伍子胥此前的付出，著力修復(fù)兩人的關(guān)系，君臣之間也得以暫時(shí)相安無(wú)事。后來(lái)，夫差又多次否決了伍子胥的勸諫，伍子胥雖然十分生氣，但始終強(qiáng)自壓抑，沒(méi)有將不滿(mǎn)公開(kāi)宣泄出來(lái)。而這一次的性質(zhì)之所以嚴(yán)重，一在于氛圍熱烈，二在于參與者甚眾。

夫差久病初愈，當(dāng)然十分開(kāi)心（因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)療水平極低，像夫差這樣的沉疴三月，一般都要考慮后事了）。他很自然地將自己的幸免于難與勾踐的;糞斗預(yù)言;聯(lián)系起來(lái)，深深感動(dòng)之余，這才有今日以最高禮遇來(lái)款待勾踐。夫差所為，是誠(chéng)心誠(chéng)意的，也是自鳴得意的，從而伍子胥的負(fù)氣而走是大煞風(fēng)景的。而更嚴(yán)重的是，伍子胥是當(dāng)著吳國(guó)所有大夫的面，對(duì)夫差做出了這樣的舉動(dòng)（當(dāng)初在中軍帳中，只有夫差、伍子胥、伯嚭、文種四人在場(chǎng)）！

眾多他人在場(chǎng)的影響是相當(dāng)巨大的。伍子胥讓夫差當(dāng)著這么多人的面（包括內(nèi)群體的眾大夫和屬于外群體的勾踐、范蠡）丟臉，自我感覺(jué)良好的夫差怎么能夠受得了呢？

正在尷尬無(wú)計(jì)之時(shí)，伯嚭站出來(lái)，給夫差解了圍。

伯嚭說(shuō)：;大王以仁者之心，赦免仁者之過(guò)。正所謂是;

伯嚭的口才實(shí)在是了得，竟然將這一尷尬萬(wàn)分的局面一下子扭轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。而他所用的方法;不仁者;的行列而將其排除了現(xiàn)有群體之外，這樣，現(xiàn)有的;仁者;群體就無(wú)須因?yàn)閷儆?不仁者;群體的伍子胥的負(fù)氣而走而遭受打擊。因?yàn)橥馊后w偏見(jiàn)始終根深蒂固地存在，來(lái)自外群體的批評(píng)與否定，非但不會(huì)挫傷內(nèi)群體的自尊，反而會(huì)強(qiáng)化內(nèi)群體的團(tuán)結(jié)。否則，如果還是將伍子胥視為內(nèi)群體中僅次于吳王夫差的權(quán)威人物，那么，群體內(nèi)部就會(huì)莫衷一是，無(wú)所適從，而作為群體之首的夫差也就顏面盡失。

伯嚭的;妙語(yǔ)回春;，既維護(hù)了夫差，又打擊了最大的對(duì)手，可謂是一箭雙雕。夫差聽(tīng)了，果然龍顏大悅，哈哈大笑，說(shuō)：;太宰的話說(shuō)得實(shí)在是太對(duì)了！;

如果伍子胥聽(tīng)到了伯嚭攻擊自己的言辭，一定會(huì)氣得吐血而亡。因?yàn)椋?同聲相和，同氣相求;這八個(gè)字，本來(lái)是伍子胥說(shuō)的，而且是為了維護(hù)伯嚭而說(shuō)的。

二十多年前，家破人亡的伯嚭逃到吳國(guó)，來(lái)投奔伍子胥，相術(shù)大師被離勸伍子胥不要親近伯嚭，伍子胥不聽(tīng)，就是用這八個(gè)字來(lái)為伯嚭辯護(hù)。世事難料，人生無(wú)常，想不到二十多年后，這八個(gè)字竟然被伯嚭用來(lái)排擠伍子胥！

既然夫差那么看重;仁者;，那么，誰(shuí)會(huì)不愿意將自己也歸入;仁者;的行列呢？當(dāng)下，各位公認(rèn)的仁者和自認(rèn)的仁者，紛紛落座，只有那個(gè)忿忿不平的伍子胥，被大家視為;不仁者;而被隔離在外。

就這樣，伍子胥獨(dú)自走到了整個(gè)群體的對(duì)立面上。群體的排擠，比殺人的利刃還要厲害，這是一種何等的悲哀！而與伯嚭的長(zhǎng)袖善舞相比，伍子胥又是何等的束手無(wú)策！

當(dāng)伍子胥一個(gè)人在宮外怒火中燒、心亂如麻的時(shí)候，夫差的宮中卻是推杯換盞，其樂(lè)融融。

酒過(guò)三巡，勾踐和范蠡相視一笑，站起來(lái)大聲祝福夫差身體康健，福祿長(zhǎng)在：

皇王在上，恩播陽(yáng)春，其仁莫比，其德日新。

於乎休哉，傳德無(wú)極，延壽萬(wàn)歲，長(zhǎng)保吳國(guó)。

四海咸承，諸侯賓服，觴酒既升，永受萬(wàn)福。

顯然，這兩人是有備而來(lái)的。這祝壽頌辭極盡溜須拍馬之能事，夫差聽(tīng)了，心花怒放，接連暢飲了三杯。伯嚭和眾大夫也不甘落后，紛紛為夫差祝壽。一時(shí)之間，奴顏畢露，諛詞紛涌，直將夫差捧為;天地玄黃、宇宙洪荒、開(kāi)天辟地、古往今來(lái);第一圣明國(guó)君！

夫差痛飲無(wú)數(shù)，不覺(jué)大醉，但他還是用最后殘存的一點(diǎn)清醒意識(shí)，吩咐大夫王孫雄將勾踐、范蠡送至客館歇息，并吐字不清地對(duì)勾踐說(shuō)：;三日之內(nèi)，孤一定送你歸國(guó)！;

勾踐雖然也喝了不少，但其實(shí)并沒(méi)有醉。他聽(tīng)得懂這是夫差的肺腑之言，更恨不得連夜就走，一刻也不再停留，因?yàn)樗麑?shí)在擔(dān)心負(fù)氣而走的伍子胥會(huì)來(lái)再次攪局。

心理感悟：人生之樹(shù)上，只結(jié)有后果和結(jié)果，但從來(lái)沒(méi)有如果。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

看的不過(guò)癮吧？如果你想抓緊看完，現(xiàn)在正是入手此套書(shū)最佳時(shí)間，

心理吳越三部曲《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本套裝全新上市，定價(jià)117元，

現(xiàn)在正在搞7折促銷(xiāo)活動(dòng)，詳情見(jiàn)頁(yè)面信息，一次性購(gòu)買(mǎi)，真正的貨真價(jià)實(shí)。

如欲購(gòu)買(mǎi)陳禹安更多作品請(qǐng)?jiān)跂|方出版社旗艦店內(nèi)咨詢(xún)客服，或到其他網(wǎng)站購(gòu)買(mǎi)。

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書(shū)評(píng)人、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開(kāi)創(chuàng);心理經(jīng)管;與;心理說(shuō)史;兩大寫(xiě)作流派。

;心理說(shuō)史;的代表作有;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說(shuō)服》，漫畫(huà)心理三國(guó)三部曲（《我是曹操，我怕誰(shuí)》（上下冊(cè)）《忠義保證前途》（上下冊(cè)）《無(wú)算計(jì)，不諸葛》（上下冊(cè)））等。

;心理經(jīng)管;的代表作有《激勵(lì)相對(duì)論》（企業(yè)管理者對(duì)員工的另類(lèi)激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無(wú)憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說(shuō)：謝謝這么優(yōu)秀的你來(lái)看文章，有什么想對(duì)小編說(shuō)的盡管來(lái)吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問(wèn)，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515