無憂保職場指南早報：陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國這段時期，是中國人的價值體系、道德觀念得以成型的一個重要基底期。而吳越爭霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個個活色生香的心理學(xué)實驗。在這些不可復(fù)盤的;實驗;中，楚平王、費(fèi)無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨特的文化情境中本色;出演;，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，;所謂歷史，其實是一間巨大的心理實驗室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實;。在;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致。《鞭楚》記錄的是在春秋末期，楚吳越三個南蠻國家數(shù)十年間錯綜復(fù)雜、驚心動魄的恩怨情仇的故事。楚國在楚平王當(dāng)政的時候，重用佞臣費(fèi)無忌。費(fèi)無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無忌進(jìn)一步鼓動楚平王殺害無辜的忠臣;鞭楚;。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因為伍子胥的復(fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國之間的仇恨。吳國的另一個鄰國越國，借著吳楚交兵的機(jī)會，對吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報復(fù)越國，又親率大軍對越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對越國發(fā)起了報復(fù)性的攻擊。這一次，實力弱小的越國不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。越王勾踐深知殺父之仇不共戴天，既然無可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個玉石俱焚。但越國大夫文種利用吳國內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭取到吳國寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國為奴，為闔閭守墓，以期通過對勾踐的人身侮辱來達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為;辱越;。

越王勾踐在吳國忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭钪竟适?，這就是蒲松齡的對聯(lián)，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。;細(xì)細(xì)盤點整個中國歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個，但能夠堅忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝強(qiáng)、實現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做;吞吳;。人們把勾踐的成功稱為;吞吳;。這一個;吞;字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時，往往用;蛇吞象;來表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而;越吞吳;就等同于;蛇吞象;。因為長期以來，就實力而言，吳國不啻是一頭大象，而越國只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的;蛇吞象;，也是和他自己的堅持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵志故事;吞吳;。

讀春秋時代的故事，探究中國人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時下最流行的比《二號首長》還好看的官場斗爭、職場勵志小說。

這是很多讀者;憋著尿;一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之三《吞吳》第11節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開心閱讀11 美人如同棉花糖

面對誘惑，人的天性就是立即滿足自己的欲望。但是，人之所以為人，就是因為在人的心智中還存在著一種自我約束、自我控制的力量。否則，人類和獸類也就沒什么區(qū)別了。

盡管西施之美，傾國傾城，盡管范蠡之心，如火如荼，但范蠡還是做出了一個非常艱難的決定！

他決定，將對西施的濃烈愛意深深地埋在心底，絕口不提！范蠡是一個可以為愛癡狂的至性至情之人，這絕不是他內(nèi)心的真實想法。

那么，他為什么要這樣做呢？

在見到西施之前，范蠡已有妻室，但家室之累并不是范蠡抑制自己真情實感的原因。按照當(dāng)時禮法的規(guī)定，貴族可以一夫多妻、一妻多妾。范蠡身為越國大夫，當(dāng)然也擁有這項特權(quán)。所以，此前娶妻與否并不能約束他向西施表露愛意。

真正阻止范蠡放縱性情的是家國之重！

吳強(qiáng)越弱是不爭的事實。興越破吳又是必須要實現(xiàn)的目標(biāo)。這兩者間巨大的鴻溝，逼得范蠡與文種使出渾身解數(shù)，為之不懈努力。而讓美女西施入?yún)?，迷惑夫差的心志，則是其中不可或缺的重要一環(huán)。

在肆意放縱情欲和毅然承擔(dān)責(zé)任之間，范蠡最終還是選擇了后者，盡管這是一個極其痛苦的選擇！

古往今來，悠悠千載，多少一等一的漢子，都在;情欲與責(zé)任;這道選擇題面前敗下陣來。唯有真的英雄，才能強(qiáng)自抑制內(nèi)心本能的沖動，抵擋住烈火焚身般的欲望。而這樣的英雄，實屬鳳毛麟角，萬中挑一。

能夠做出如此決定的人，必定是一個具備強(qiáng)悍自控力的人。而上天從來不會虧待這樣的人。具備強(qiáng)悍自控力的人，在經(jīng)過痛苦的煎熬與等待后，往往能夠成就常人不可企及的豐功偉業(yè)。

20世紀(jì)60年代，美國斯坦福大學(xué)的沃爾特;棉花糖實驗;。

實驗在斯坦福大學(xué)校園里的一所幼兒園進(jìn)行。研究人員找來數(shù)百名4歲的兒童，讓他們每個人單獨待在一個只有一張桌子和一把椅子的小房間里，桌子上放著孩子們最愛吃的棉花糖。孩子們被告知，他們可以馬上吃掉棉花糖，但如果能堅持一會兒，等研究人員回來時再吃，就能多得到一顆棉花糖作為獎勵。

這些年幼的孩子，面對棉花糖的誘惑表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。有的孩子立即大口吃掉了棉花糖，有的孩子努力控制了一會兒后，還是沒能**住誘惑。但也有少數(shù)孩子堅持到了最后，并獲得了額外的獎賞?？傮w而言，大多數(shù)的孩子堅持不到3分鐘就放棄了。只有約三分之一的孩子成功地控制了自己的欲望，等夠了15分鐘，直到研究人員如約回來。

這個實驗如果就此結(jié)束的話，也就不可能成為心理學(xué)發(fā)展史上的一個經(jīng)典實驗了。幸運(yùn)的是，主持這項研究的米歇爾教授的女兒，當(dāng)時也在這所幼兒園上學(xué)。她有好多同學(xué)受邀參加了這項實驗。

當(dāng)米歇爾教授和其他人一樣，將這項實驗拋之腦后，開始其他研究時，他在無意中不斷聽到自己的女兒提到當(dāng)年那些參加過實驗的同學(xué)的近況。說者無意，聽者有心。米歇爾注意到，那些在;棉花糖實驗;中自控力不佳的孩子，似乎比其他的孩子更容易出問題，不管是在學(xué)校內(nèi)，還是在學(xué)校外。

米歇爾立即開始了后續(xù)研究。他們翻找出當(dāng)年的資料，重新聯(lián)絡(luò)上幾百名當(dāng)年參加過;棉花糖實驗;的孩子，追蹤考察他們的人生歷程。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些在4歲時就表現(xiàn)出了超強(qiáng)自控力的孩子，學(xué)習(xí)成績較好。那些堅持了15分鐘的孩子，長大后的學(xué)術(shù)能力評估測試（SAT，即美國的高考）成績比那些堅持了不到半分鐘就禁不住誘惑的孩子平均高出21分。

總體而言，那些自控力強(qiáng)大的孩子，長大之后，更受同伴與老師的歡迎，收入更高，體重更符合健康標(biāo)準(zhǔn)，更不可能淪為吸毒一族。

另一項長達(dá)32年的研究同樣佐證了上述結(jié)論。研究者們在新西蘭選取了1000名兒童，從他們出生開始，一直跟蹤調(diào)查到他們32歲。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自控力強(qiáng)的孩子成大**后，身體更健康，患肥胖癥的概率更小，患性傳播疾病的概率更小，連牙齒都更健康。自控力差的孩子長大后，經(jīng)濟(jì)狀況更差，收入相對較低，銀行沒什么存款，更容易遭遇婚姻問題，成為單親家長。更為甚者，自控力最差的那組孩子，超過40%的人在32歲之前犯了罪，而自控力最強(qiáng)的那組孩子，這一比例不過是12%。

可見，一個人面對誘惑時表現(xiàn)出來的自控力的大小，與他的人生成功與否以及成功的程度存在正相關(guān)的關(guān)系。

對范蠡來說，在這一場;愛情測試;中，西施就是他的;棉花糖;。范蠡不是不想擁有這塊;棉花糖;，他只是想等到興越破吳，大功告成的那一天再來享用這塊甜美的;棉花糖;。那個時候，范蠡就會以一個勝利者的傲然姿態(tài)，向自己的心上人細(xì)說情衷。只是，范蠡不知道，這一次別過頭去，他所傾慕的心上人會不會從此再也感覺不到他的款款深情？

如果范蠡明白，他未來的成功，將要以犧牲自己一生的摯愛為代價，他還會不會做這樣的選擇呢？

在后世關(guān)于范蠡和西施的諸多傳說中，很多人都想當(dāng)然地以為這一對堪稱郎才女貌的絕配，均是一見鐘情，相互傾心。但事實根本就不是這樣的。

范蠡確確實實是對西施一見傾心，但只不過是一相情愿的單相思。在金風(fēng)玉露剛一相逢的時刻，西施姑娘壓根兒就沒對范蠡泛起一絲愛意。

這是為什么呢？

根據(jù)女性的擇偶偏好，西施應(yīng)該傾向于喜歡年長成熟、社會地位高、擁有豐富物質(zhì)資源的男性，那么，范蠡應(yīng)該是個很不錯的人選。

范蠡正處于一個男人風(fēng)華正茂、成熟穩(wěn)重的黃金時期。但盡管他風(fēng)度翩翩，談吐不凡，位高權(quán)重，西施對他卻根本不感興趣。

這是因為西施的愛情之門被不期而至的壞消息死死地鎖住了。而范蠡正是這個壞消息的傳達(dá)者！

遴選美女以歡娛吳王，出這個主意的是文種，下這個命令的是勾踐，而范蠡只不過是個具體的執(zhí)行者。但是，人們往往不由自主地將壞消息的傳達(dá)者視為壞消息的制造者而給予負(fù)面的態(tài)度。這就是;烏鴉效應(yīng);。與之相對的是;喜鵲效應(yīng);：人們往往不由自主地將好消息的傳達(dá)者視為好消息的制造者而給予正面的態(tài)度。

俗話說，;老鴉叫，禍?zhǔn)碌?。烏鴉一直被人們視為兇鳥，遇之不祥；如當(dāng)頭鳴叫，更是災(zāi)禍發(fā)生的預(yù)兆。烏鴉之所以身背罵名，并不是因為它做了什么壞事，而是因為它是雜食性動物，喜食死尸。烏鴉一來，意味著附近有動物或人的尸體。久而久之，人們倒因為果，將烏鴉的鳴叫視為兇兆，預(yù)示著人的死亡了。

對西施來說，范蠡不是;喜鵲;，而是;烏鴉;。范蠡一來，她自由自在、無憂無慮的青春就戛然而止了。而且，她還要在猝不及防中直面與父母雙親的離別。就算西施及其父母再不懂政治，也知道西施被選中入?yún)?，就很難再回歸故國了。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。一個弱小國家的弱小女子，又怎么可能主宰得了自己的命運(yùn)？西施這個不諳世事的少女，不得不在;壞消息;中立即走向成熟，悲傷、哀怨、不甘、無奈等種種復(fù)雜的情緒一起涌向心情的天空，頓時令這曾經(jīng)明媚無憂的所在，烏云密閉，驚雷陣陣！

在這樣的心緒下，西施怎么可能愛上范蠡，怎么可能對這個帶來了壞消息的;烏鴉;心懷好感？

西施原本是荊釵粗裙，不施粉黛的。范蠡隨身帶來了綺羅之衣。西施換上后，頓時更加明艷動人，不可方物。但是，隨之而來的生離死別，卻讓西施淚眼婆娑。

揮手自茲去，女兒再不歸。就在這揮淚如雨的告別中，范蠡看見了這世界上最凄美的一個畫面。

這就是;西子捧心;。

西施素有心口痛，離別之際，撕心裂肺，心口劇痛，她不由自主地蹙起了眉頭，伸手捧住了心口;深情;。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書評人、高級經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開創(chuàng);心理經(jīng)管;與;心理說史;兩大寫作流派。

;心理說史;的代表作有;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說服》，漫畫心理三國三部曲（《我是曹操，我怕誰》（上下冊）《忠義保證前途》（上下冊）《無算計，不諸葛》（上下冊））等。（假期里送給6;心理經(jīng)管;的代表作有《激勵相對論》（企業(yè)管理者對員工的另類激勵法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計20余部。

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計劃，將在2020年前基本實現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會責(zé)任，努力做國家全民參保計劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515