無(wú)憂(yōu)保職場(chǎng)指南早報(bào)：陳禹安說(shuō)：

春秋戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)期，是中國(guó)人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭(zhēng)霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬(wàn)千愛(ài)恨情仇、悲歡離合，激起了無(wú)數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來(lái)解剖這段歷史，也就有了這套“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過(guò)去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤(pán)的“實(shí)驗(yàn)”中，楚平王、費(fèi)無(wú)忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色“出演”，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說(shuō)第一人陳禹安說(shuō)，“所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開(kāi)門(mén)，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)”。在“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢冢窃饺齻€(gè)南蠻國(guó)家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國(guó)在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國(guó)美女孟嬴，后來(lái)又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無(wú)忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無(wú)辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長(zhǎng)子伍尚顧惜父子之情，主動(dòng)陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對(duì)故國(guó)故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，逃亡至楚國(guó)的敵國(guó)——吳國(guó)。為了借助吳國(guó)的力量為自己復(fù)仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國(guó)的公子光**吳王僚，成為吳國(guó)之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強(qiáng)兵富國(guó)，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢(shì)如破竹般攻破了楚國(guó)的都城——郢都。復(fù)仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動(dòng)力，也推動(dòng)他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國(guó)舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國(guó)歷代國(guó)君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報(bào)了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國(guó)之間的仇恨卻并沒(méi)有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國(guó)之間的仇恨。吳國(guó)的另一個(gè)鄰國(guó)越國(guó)，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國(guó)的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國(guó)休整后，為了報(bào)復(fù)越國(guó)，又親率大軍對(duì)越國(guó)發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過(guò)于托大，陰溝翻船，不慎被越國(guó)擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國(guó)由此結(jié)下了無(wú)法開(kāi)解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國(guó)發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國(guó)不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無(wú)敵的吳國(guó)打回原形。越國(guó)精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈?，既然無(wú)可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國(guó)大夫文種利用吳國(guó)內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭(zhēng)取到吳國(guó)寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國(guó)趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國(guó)為奴，為闔閭守墓，以期通過(guò)對(duì)勾踐的人身侮辱來(lái)達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為“辱越”。

越王勾踐在吳國(guó)忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國(guó)。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對(duì)聯(lián)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！奔?xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)整個(gè)中國(guó)歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝?gòu)?qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無(wú)雙的豐功偉業(yè)，就叫做“吞吳”。人們把勾踐的成功稱(chēng)為“吞吳”。這一個(gè)“吞”字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用“蛇吞象”來(lái)表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而“越吞吳”就等同于“蛇吞象”。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，就實(shí)力而言，吳國(guó)不啻是一頭大象，而越國(guó)只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見(jiàn)的“蛇吞象”，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開(kāi)的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事“吞吳”。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國(guó)人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號(hào)首長(zhǎng)》還好看的官場(chǎng)斗爭(zhēng)、職場(chǎng)勵(lì)志小說(shuō)。

這是很多讀者“憋著尿”一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說(shuō)。

今天我們開(kāi)始閱讀心理吳越三部曲之三《吞吳》第29節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開(kāi)心閱讀29 兩個(gè)如果的滋味

子貢單刀直入，直接對(duì)勾踐進(jìn)行恐嚇，但勾踐這個(gè)經(jīng)歷過(guò)人生跌宕起伏、見(jiàn)慣了世間風(fēng)云變幻的梟雄，雖然內(nèi)心惶恐不安，卻依然鎮(zhèn)定自若，沒(méi)有將驚慌失措表露在外。

勾踐稽首再拜，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，禍福相倚，現(xiàn)在你來(lái)憑吊我，這真是我的福分?。≌?qǐng)先生詳盡地談?wù)勀愕目捶?。?/p>

勾踐雖然內(nèi)心驚疑不定，但這句話(huà)卻綿里藏針，巧妙地反擊了一下，讓自己在這場(chǎng)話(huà)語(yǔ)交鋒中不至于立即落了下風(fēng)。這也說(shuō)明，勾踐也是一個(gè)極為厲害的談判高手。

子貢本來(lái)想倚仗著吳國(guó)之勢(shì)，給勾踐一個(gè)下馬威，但勾踐這句話(huà)一說(shuō)，子貢就知道不能掉以輕心了。

子貢重新振作精神，煞有介事地說(shuō)道：“我剛剛?cè)グ菀?jiàn)了吳王，請(qǐng)求他出兵救魯伐齊，吳王內(nèi)心非常愿意這樣做，但卻擔(dān)心越國(guó)在背后搗亂。他說(shuō)：‘我曾經(jīng)與越國(guó)交戰(zhàn)，越王現(xiàn)在吃苦耐勞，夜以繼日，整頓政治，訓(xùn)練兵馬，一定有向吳國(guó)復(fù)仇的打算。你等我打敗越國(guó)之后，再來(lái)商議伐齊的事情?！?/p>

子貢轉(zhuǎn)述的夫差的這段話(huà)，是勾踐最害怕聽(tīng)到的消息。這也直接帶給了勾踐兩大恐懼。

首先是夫差認(rèn)為勾踐有對(duì)吳國(guó)復(fù)仇的想法，這本來(lái)是勾踐要刻意隱瞞的心事，但現(xiàn)在夫差已經(jīng)心知肚明了。這是思想認(rèn)知上的恐懼。

其次是吳國(guó)準(zhǔn)備要對(duì)越國(guó)發(fā)起攻擊，這是具體行動(dòng)上的恐懼。

一時(shí)間，勾踐十分懊悔自己聽(tīng)從了范蠡的建議，過(guò)早開(kāi)始練兵，以至于被夫差察知，惹來(lái)了驚天之禍。

勾踐本人在兵敗吳國(guó)后，不得不屈膝投降。而他在吳國(guó)為奴三年，更是受盡了常人難以忍受的屈辱。當(dāng)勾踐終于回歸越國(guó)，并確立了復(fù)仇雪恥的想法后，他最擔(dān)心的就是自己的復(fù)仇意圖被吳王夫差覺(jué)察。一旦在自己還沒(méi)有做好準(zhǔn)備之前被夫差發(fā)現(xiàn)真實(shí)意圖，夫差必定會(huì)立即發(fā)兵，斬草除根，永絕后患。而吳國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)比越國(guó)強(qiáng)，只要吳國(guó)發(fā)兵，等待越國(guó)和勾踐的就將是絕無(wú)生機(jī)的厄運(yùn)了。

勾踐既擔(dān)心夫差覺(jué)察自己要復(fù)仇，更害怕夫差真的發(fā)兵來(lái)討伐。當(dāng)聽(tīng)到子貢這樣說(shuō)的時(shí)候，出于維護(hù)自尊的需要，他本能地就想加以掩飾、否認(rèn)。

但子貢絕不允許勾踐存有任何僥幸心理，緊接著說(shuō)：“如果你本身并沒(méi)有向別人報(bào)復(fù)的想法，但卻讓人對(duì)你產(chǎn)生了懷疑，這是笨拙的；如果你原本就有向別人報(bào)復(fù)的打算，卻讓人明白到了你的意圖，這是危險(xiǎn)的；而報(bào)仇的行動(dòng)還沒(méi)有著手實(shí)施，但消息卻已經(jīng)先泄露，傳了出去，這就更危險(xiǎn)了。這三種情況，是成大事者的最大忌諱。”

勾踐聽(tīng)了這番話(huà)，就像掉進(jìn)了冰窨一樣，渾身冰涼。他知道，子貢既然來(lái)和自己說(shuō)這番話(huà)，絕不會(huì)是為了向自己通風(fēng)報(bào)信。而且，子貢已經(jīng)明確告知要說(shuō)服吳王夫差伐齊救魯。只要子貢能夠做到這一點(diǎn)，那么，吳國(guó)暫時(shí)就不會(huì)有精力來(lái)對(duì)付越國(guó)。而這是越國(guó)和他本人得以幸免的唯一希望。

勾踐立即重新向子貢跪拜行禮，說(shuō)：“從前，我不幸年少的時(shí)候就失去了父親，自不量力，去和吳國(guó)交戰(zhàn)，最后失敗受辱，給先父也帶來(lái)了恥辱。自從逃離吳國(guó)后，我棲居在會(huì)稽山上，所擁有的土地也只有海邊的這塊荒瘠之地，見(jiàn)到的也只有魚(yú)鱉之類(lèi)。現(xiàn)在先生您屈尊枉駕，親自來(lái)見(jiàn)我、教導(dǎo)我，這完全是靠了先人的恩賜，我希望能聽(tīng)到您的教誨！”

夫差既已見(jiàn)疑，現(xiàn)在只有依靠子貢的力量，來(lái)幫助自己擺脫上述兩種恐懼。所以，勾踐把姿態(tài)放到最低，誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)子貢賜教。

而這正是子貢最為期盼的局面。

子貢的想法是要兌現(xiàn)他在吳王夫差面前的承諾，讓勾踐派出精銳之師，跟隨吳軍一起北上伐齊。只有成功說(shuō)服勾踐如此行事，夫差才會(huì)毫不猶豫地出兵伐齊，魯國(guó)才能順利得救。

但是，就這一個(gè)目的而言，子貢卻不能直截了當(dāng)?shù)貙?duì)勾踐提出來(lái)。因?yàn)檎f(shuō)服者和說(shuō)服對(duì)象的立場(chǎng)往往是不一致的，甚至是相反的。當(dāng)說(shuō)服者毫不掩飾地對(duì)說(shuō)服對(duì)象提出要求時(shí)，說(shuō)服對(duì)象往往會(huì)懷疑說(shuō)服者的動(dòng)機(jī)是自利性的，而不是利他性的，從而本能地加以拒絕。

子貢的立場(chǎng)很明確，就是要保全魯國(guó)。而勾踐的立場(chǎng)也很明確，就是要保全越國(guó)以及保護(hù)自身的安全。這兩者的利益訴求顯然是南轅北轍，缺乏共通之處的。

如果子貢直接讓勾踐出兵助吳，勾踐首先就會(huì)考慮這樣做對(duì)越國(guó)是否有利。越軍助吳，吳軍可以通過(guò)在戰(zhàn)斗中有選擇地消耗越國(guó)精銳，從而削弱越國(guó)的實(shí)力，復(fù)仇也就更加遙遙無(wú)期了。這顯然是勾踐不愿意見(jiàn)到的。如果勾踐從這個(gè)角度來(lái)考慮得失，就不會(huì)附和子貢的建議。這樣，子貢整個(gè)的恐懼說(shuō)服鏈條就會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)。而只要這個(gè)環(huán)節(jié)一脫落，那么此前他對(duì)夫差，對(duì)田恒的說(shuō)服也就會(huì)隨之發(fā)生連鎖反應(yīng)一一失效。

所以，子貢在闡明自己的意見(jiàn)之前，必須讓勾踐看到夫差伐齊對(duì)越國(guó)及勾踐的好處所在。而這個(gè)好處還必須足以消除勾踐對(duì)于助吳伐齊的恐懼感。

子貢說(shuō)：“現(xiàn)在吳王既然有討伐齊國(guó)的愿望，您就應(yīng)該不惜貴重的器物，把它們獻(xiàn)給吳國(guó)，以迎合吳王之心；也不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話(huà)去奉承吳王，這樣，吳王就一定會(huì)去攻打齊國(guó)了！因?yàn)閰峭豕R，不論結(jié)果如何，都是對(duì)越國(guó)有利的?！?/p>

子貢的這個(gè)觀點(diǎn)和勾踐的想法很不一樣。在勾踐看來(lái)，吳國(guó)攻齊失敗，那才是對(duì)越國(guó)有利的。如果吳國(guó)戰(zhàn)勝齊國(guó)，就會(huì)更強(qiáng)大，怎么還會(huì)對(duì)越國(guó)有利呢？而從子貢的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，他之所以不辭辛勞，到處奔波，不遺余力地推動(dòng)齊吳交兵，其目的就是希望吳國(guó)擊敗齊國(guó)，以保全魯國(guó)。如果吳國(guó)不足以擊敗齊國(guó)，子貢顯然是不會(huì)選擇它的。以勾踐的狡黠，不可能看不到這一點(diǎn)。就算他看不到這一點(diǎn)，他手下足智多謀的范蠡、文種也會(huì)看到這一點(diǎn)，從而即便在子貢達(dá)成說(shuō)服之后也會(huì)加以勸諫，讓說(shuō)服在子貢走后流于失效。

所以，子貢能否說(shuō)服勾踐的重點(diǎn)就在于：如果吳國(guó)擊敗了齊國(guó)，對(duì)越國(guó)的好處到底體現(xiàn)在什么地方。

子貢說(shuō)：“如果吳國(guó)打不過(guò)齊國(guó)，那么吳國(guó)的實(shí)力就會(huì)被削弱，這就是越王您的福氣了?！?/p>

勾踐點(diǎn)了點(diǎn)頭，等著子貢說(shuō)另一個(gè)“如果”。實(shí)際上，這另一個(gè)“如果”的可能性更大。子貢在論述這兩個(gè)“如果”的次序上并不是隨意而為的。他先說(shuō)的這個(gè)“如果”雖然在現(xiàn)實(shí)概率上不如第二個(gè)“如果”大，但在言辭中先行提及，則更容易營(yíng)造一種先入為主的“第一印象”，以便讓相關(guān)利益者更傾向于接受首先提及的可能性。這也是他的說(shuō)服的微妙精細(xì)之處。

子貢接著說(shuō)第二個(gè)“如果”：“如果吳國(guó)擊敗了齊國(guó)，那么他就會(huì)趁勢(shì)揮師北上，攻打晉國(guó)，以征服最后一個(gè)強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸的夢(mèng)想。那么，我從越國(guó)離開(kāi)后，立即北行去拜見(jiàn)晉定公，勸說(shuō)他和越國(guó)一起夾攻吳國(guó)，這樣就肯定能夠削弱吳國(guó)！吳國(guó)的精銳之師，先在與齊國(guó)的交戰(zhàn)中受到損傷，然后又在晉國(guó)消耗殆盡，于是，越王您就可以利用吳國(guó)的疲敗之機(jī)，一舉消滅而報(bào)仇雪恨了！”

如果你是勾踐，你希望哪一個(gè)“如果”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？

在子貢沒(méi)有提出第二個(gè)“如果”之前，你一定愿意吳國(guó)敗于齊國(guó)之手。因?yàn)檫@樣會(huì)削弱吳國(guó)的實(shí)力。但吳國(guó)知難而退后，實(shí)力仍然強(qiáng)勁。越國(guó)仍然不能輕易復(fù)仇。

在子貢提出了第二個(gè)“如果”后，反而是“吳國(guó)擊敗齊國(guó)”更加有利于越國(guó)復(fù)仇。因?yàn)椋瑫x國(guó)和齊國(guó)一樣，也是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。吳國(guó)在擊敗齊國(guó)后，不可能沒(méi)有消耗。而晉國(guó)以逸待勞，迎戰(zhàn)已經(jīng)疲憊不堪的吳國(guó)，當(dāng)然是晉國(guó)的勝算更大。而此時(shí)越國(guó)乘虛而入，復(fù)仇的可能性就更大了。

兩相比較，子貢提出的第二種可能顯然更稱(chēng)勾踐之心，不但能有效消除他的恐懼，而且還讓他有更大的把握為自己洗雪恥辱。

子貢的建議，完全是站在與勾踐一致的立場(chǎng)上的。就這樣，勾踐同意了子貢“一定要努力促成吳國(guó)伐齊”的建議。這也讓勾踐敞開(kāi)了心扉，將內(nèi)心的真實(shí)想法一吐為快！

勾踐的心里話(huà)是從來(lái)不敢對(duì)外人吐露的。但是子貢設(shè)身處地地為他考慮，讓他窺見(jiàn)了報(bào)仇雪恨的美好可能，也贏得了他最徹底的信任。

勾踐再一次對(duì)子貢稽首行禮，說(shuō)：“從前，吳王依仗兵強(qiáng)馬壯，來(lái)侵犯我的國(guó)家。他擊敗我的士兵，**我的百姓，鏟平我的宗廟，讓越國(guó)成為空匱貧困之地，百姓淪為魚(yú)鱉之食。我對(duì)吳王的怨恨之深，簡(jiǎn)直刻骨入髓！我侍奉吳王，就像兒子害怕父親、小弟害怕大哥一樣，但這都是我不得已而為之的。我好不容易從吳國(guó)脫身歸來(lái)，睡不安席，食不甘味，不愛(ài)美色，不近音樂(lè)，已經(jīng)整整三年了。我唇焦喉干，煩心勞力，一方面禮事眾大臣，另一方面善養(yǎng)教育百姓，只希望有一天能與吳國(guó)決一死戰(zhàn)。這就是我最大的心愿！但是，我也知道，雖然我有這樣的心愿，卻不是很容易就能實(shí)現(xiàn)的。我衡量了自己的國(guó)力，還不足以擊敗吳國(guó)。我對(duì)外結(jié)交聯(lián)絡(luò)諸侯，也不見(jiàn)成效。我正竭盡全國(guó)的力量，廣求奇謀妙策，即使讓我手拿畚箕掃帚，去養(yǎng)牛喂馬，以奴仆的身份去侍奉這些出謀劃策的人，我也心甘情愿！即使我身首分離，手足異處，被國(guó)人譏笑，只要我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，我也在所不惜！先生您現(xiàn)在前來(lái)指教我，這正是讓我們這個(gè)瀕臨滅亡的國(guó)家能夠生存下去，讓即將死去的人再活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這完全依賴(lài)于先人的恩賜，我怎么會(huì)不聽(tīng)從您的吩咐呢？”

能夠讓一個(gè)梟雄吐露在心中深藏了多年的心里話(huà)，并且還讓這個(gè)梟雄心甘情愿地聽(tīng)從安排，子貢的說(shuō)服術(shù)，其神妙的效力不能不令人嘆服！

心理感悟：恐懼是一種可以購(gòu)買(mǎi)到真心話(huà)的萬(wàn)能貨幣。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書(shū)評(píng)人、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開(kāi)創(chuàng)“心理經(jīng)管”與“心理說(shuō)史”兩大寫(xiě)作流派。

“心理說(shuō)史”的代表作有“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說(shuō)服》，漫畫(huà)心理三國(guó)三部曲（《我是曹操，我怕誰(shuí)》（上下冊(cè)）《忠義保證前途》（上下冊(cè)）《無(wú)算計(jì)，不諸葛》（上下冊(cè)））等。（假期里送給6——14歲孩子最好的禮物）

“心理經(jīng)管”的代表作有《激勵(lì)相對(duì)論》（企業(yè)管理者對(duì)員工的另類(lèi)激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根——互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無(wú)憂(yōu)保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話(huà)說(shuō)：謝謝這么優(yōu)秀的你來(lái)看文章，有什么想對(duì)小編說(shuō)的盡管來(lái)吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問(wèn)，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515