無(wú)憂(yōu)保職場(chǎng)指南早報(bào)：陳禹安說(shuō)：

春秋戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)期，是中國(guó)人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭(zhēng)霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬(wàn)千愛(ài)恨情仇、悲歡離合，激起了無(wú)數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來(lái)解剖這段歷史，也就有了這套“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過(guò)去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤(pán)的“實(shí)驗(yàn)”中，楚平王、費(fèi)無(wú)忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色“出演”，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說(shuō)第一人陳禹安說(shuō)，“所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開(kāi)門(mén)，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)”。在“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致。《鞭楚》記錄的是在春秋末期，楚吳越三個(gè)南蠻國(guó)家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國(guó)在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國(guó)美女孟嬴，后來(lái)又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無(wú)忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無(wú)辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長(zhǎng)子伍尚顧惜父子之情，主動(dòng)陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對(duì)故國(guó)故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，逃亡至楚國(guó)的敵國(guó)——吳國(guó)。為了借助吳國(guó)的力量為自己復(fù)仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國(guó)的公子光**吳王僚，成為吳國(guó)之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強(qiáng)兵富國(guó)，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢(shì)如破竹般攻破了楚國(guó)的都城——郢都。復(fù)仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動(dòng)力，也推動(dòng)他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國(guó)舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國(guó)歷代國(guó)君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報(bào)了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國(guó)之間的仇恨卻并沒(méi)有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國(guó)之間的仇恨。吳國(guó)的另一個(gè)鄰國(guó)越國(guó)，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國(guó)的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國(guó)休整后，為了報(bào)復(fù)越國(guó)，又親率大軍對(duì)越國(guó)發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過(guò)于托大，陰溝翻船，不慎被越國(guó)擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國(guó)由此結(jié)下了無(wú)法開(kāi)解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國(guó)發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國(guó)不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無(wú)敵的吳國(guó)打回原形。越國(guó)精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈欤热粺o(wú)可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國(guó)大夫文種利用吳國(guó)內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭(zhēng)取到吳國(guó)寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國(guó)趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國(guó)為奴，為闔閭守墓，以期通過(guò)對(duì)勾踐的人身侮辱來(lái)達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為“辱越”。

越王勾踐在吳國(guó)忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國(guó)。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對(duì)聯(lián)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！奔?xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)整個(gè)中國(guó)歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝?gòu)?qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無(wú)雙的豐功偉業(yè)，就叫做“吞吳”。人們把勾踐的成功稱(chēng)為“吞吳”。這一個(gè)“吞”字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用“蛇吞象”來(lái)表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而“越吞吳”就等同于“蛇吞象”。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，就實(shí)力而言，吳國(guó)不啻是一頭大象，而越國(guó)只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見(jiàn)的“蛇吞象”，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開(kāi)的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事“吞吳”。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國(guó)人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號(hào)首長(zhǎng)》還好看的官場(chǎng)斗爭(zhēng)、職場(chǎng)勵(lì)志小說(shuō)。

這是很多讀者“憋著尿”一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說(shuō)。

今天我們開(kāi)始閱讀心理吳越三部曲之二《辱越》第49節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開(kāi)心閱讀49 勵(lì)志純粹是種錯(cuò)覺(jué)

伍子胥大鬧中軍帳，夫差雖因文種的他人在場(chǎng)而勇氣倍增，頂住壓力，堅(jiān)持與越國(guó)達(dá)成和議。但伍子胥的強(qiáng)烈反對(duì)，也逼得夫差在內(nèi)心再一次審視自己的決定會(huì)不會(huì)真的導(dǎo)致如伍子胥所言的后果?！安蝗省惫倘徊缓?，但如果因?yàn)椤叭柿x”而造成“愚昧”的后果，也不是夫差愿意接受的。

夫差仔細(xì)思量，想出了三個(gè)措施。

第一，盡快讓勾踐夫婦入?yún)菫榕屧絿?guó)群龍無(wú)首，以免夜長(zhǎng)夢(mèng)多。

第二，悉數(shù)征斂越國(guó)庫(kù)藏，讓越國(guó)缺乏足夠的資源來(lái)滋生二心。

第三，大肆削減越國(guó)的領(lǐng)地，只留下十分之一，其余部分都劃入?yún)菄?guó)版圖。

有了這三大措施，即便越國(guó)有心背約謀叛，也根本沒(méi)有足夠的實(shí)力來(lái)支撐。那么，吳國(guó)就可確保無(wú)虞，伍子胥所言也就不過(guò)是危言聳聽(tīng)而已。

真不知道當(dāng)初闔閭為什么會(huì)對(duì)夫差抱有“愚昧不仁”的錯(cuò)誤看法。從他截至目前的所作所為來(lái)看，無(wú)一不是“聰明仁義”之舉，非常人可以企及。

計(jì)議已定，夫差立即逼問(wèn)文種：“勾踐夫婦什么時(shí)候能夠入?yún)悄?？?/p>

這句話(huà)差一點(diǎn)就把文種給逼瘋了。到目前，和議雖成，但自己所答應(yīng)的條件根本就沒(méi)有和勾踐商量過(guò)，勾踐到底會(huì)不會(huì)同意這樣屈辱的和談條件，還是未知之?dāng)?shù)。文種怎么能答得出入?yún)侵谀兀?/p>

但事情到了這個(gè)地步，文種也只能硬著頭皮往上頂了。好在他機(jī)敏過(guò)人，以一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由，為自己，也為勾踐爭(zhēng)取到了一點(diǎn)機(jī)動(dòng)的時(shí)間。

文種說(shuō)：“寡君蒙大王赦而不誅，為表誠(chéng)意，將悉數(shù)斂集玉帛女子，進(jìn)貢給大王。請(qǐng)大王稍微給點(diǎn)時(shí)間。如果我們負(fù)心失信，難道還逃得過(guò)大王的雷霆之威嗎？”

這個(gè)說(shuō)法合情合理，也暗合夫差的決策。夫差點(diǎn)頭表示同意，說(shuō)：“那就給你們?nèi)齻€(gè)月的期限吧?！?/p>

隨后，夫差命王孫雄押解文種回越國(guó)**諸項(xiàng)事宜，并留伯嚭屯兵一萬(wàn)，在吳越邊境處的吳山靜候，如果越王過(guò)期不入?yún)?，立即將其殲滅。安排停?dāng)，夫差自行率領(lǐng)大軍回吳。

夫差之所以留下伯嚭，而非伍子胥，有兩個(gè)用意。

首先，如果留下伍子胥，以他暴烈的個(gè)性，在受挫后很可能自作主張，撕毀和議，將越國(guó)殲滅。這會(huì)導(dǎo)致夫差失信，不但臉上無(wú)光，而且有違“仁義”。

其次，留下伯嚭，夫差在歸途中可與伍子胥獨(dú)處，便于修復(fù)兩人之間的裂痕。畢竟，與伍子胥決裂不是夫差的本意。

回國(guó)途中，夫差將自己的想法與伍子胥細(xì)細(xì)溝通，以緩和兩人之間的關(guān)系。冷靜下來(lái)的伍子胥得知了夫差的“三大措施”后，也覺(jué)得頗為有理。他同時(shí)想到，既然勾踐要入?yún)菫榕敲?，自己還可以趁他在吳國(guó)孤立無(wú)援的時(shí)候說(shuō)服夫差將其趕盡殺絕，永絕后患。這么一想，伍子胥心中對(duì)夫差的隔閡與不滿(mǎn)很快就消去了。兩個(gè)人的關(guān)系也暫時(shí)恢復(fù)了正常。

再說(shuō)文種，帶著虎視眈眈的“貼身保鏢”王孫雄，回到了越王駐地。擺在他面前的又是一個(gè)天大的說(shuō)服難題。

到底該如何說(shuō)服勾踐接受入?yún)菫榕?，而不是奮起一戰(zhàn)，拼個(gè)玉石俱焚，拒絕接受這樣的奇恥大辱呢？

正在彷徨無(wú)計(jì)之際，文種突然想到了自己為什么要建議勾踐乞降？文種不想死，是因?yàn)閴阎疚闯辏桓市木痛私Y(jié)束人生。既然自己有壯志，勾踐又怎么可能沒(méi)有呢？既然自己為了壯志可以忍辱貪生，勾踐又怎么不可以呢？

文種隨即又想，作為一國(guó)之君的勾踐，會(huì)有什么樣的壯志呢？這樣一想，思路豁然開(kāi)朗，文種的頭頓時(shí)恢復(fù)了原狀，非常自信地去見(jiàn)勾踐。

文種先說(shuō)和議已成，勾踐面露一絲喜色，他當(dāng)然不會(huì)想到和議的代價(jià)就是自己和夫人兩人要入?yún)菫榕?/p>

文種隨即說(shuō)：“恭喜大王。吳王還要您和夫人兩人去吳國(guó)?！?/p>

勾踐一愣，文種不等他發(fā)問(wèn)，緊接著說(shuō)：“從前商湯被囚在夏臺(tái)，周文王被關(guān)在羑里，后來(lái)這兩個(gè)人都成就了王業(yè)。齊桓公逃難到莒國(guó)，晉文公逃難到翟國(guó)，后來(lái)這兩人都成就了霸業(yè)。所以，艱難困苦之境，都是老天爺特意用來(lái)成就王者和霸者的。大王您此去吳國(guó)，正是秉承天意，此后必有勃興之期。所以，我要恭喜大王！”

文種這番話(huà)一說(shuō)，吳越第一勵(lì)志大師的桂冠就不可能屬于其他人了。

首先，他用這番話(huà)婉轉(zhuǎn)但卻異常準(zhǔn)確地說(shuō)明了夫差讓勾踐入?yún)侨ジ墒裁矗@確實(shí)是不能明言的。

其次，經(jīng)過(guò)他這一番列舉與總結(jié)，勾踐入?yún)菫榕堑皇鞘裁磹u辱，反而是天大的好事。你看，那些成就王霸雄圖的人，哪一個(gè)沒(méi)有過(guò)狼狽逃竄或被囚為奴的經(jīng)歷？這樣的經(jīng)歷可不是每一個(gè)人都有福氣領(lǐng)賜的。老天爺只把這樣的經(jīng)歷賜予經(jīng)他選定、將要稱(chēng)王稱(chēng)霸的人。

普天之下的王者，哪一個(gè)不想成就霸業(yè)呢？勾踐當(dāng)然也想。而此刻，根據(jù)文種給出的確鑿例證，要想成為霸主，就必須經(jīng)歷屈身被囚、忍辱為奴。或者說(shuō)，不經(jīng)歷屈身被囚、忍辱為奴，就不可能成為霸主。

恍惚中，勾踐仿佛看見(jiàn)了商湯、周文王、齊桓公、晉文公在遙遙對(duì)他招手，他那顆因失敗而沉痛的心一下子又振作起來(lái)。

此前，如果勾踐知道必須以自己入?yún)菫榕珵榇鷥r(jià)才能換回和議，他一定會(huì)毫不猶豫地選擇抗戰(zhàn)到底，而拼死一戰(zhàn)本來(lái)就是一種沖動(dòng)之下的反應(yīng)。但此刻，當(dāng)他的求生之念生發(fā)后，再要鼓足勇氣與吳國(guó)拼個(gè)你死我活就很難了。再加上勵(lì)志大師文種為他描繪的有著光輝前景的藍(lán)圖，不但可以讓他有一個(gè)足夠好的理由保住他在眾多下屬前的面子，而且也點(diǎn)燃了他對(duì)未來(lái)的希望。那么，眼前的困窘就算再難堪，也就不再那么難以接受了。

說(shuō)到底，人都是生活在希望之中的。只要未來(lái)有希望，就會(huì)有克服時(shí)艱的勇氣。未來(lái)的希望越大，克服時(shí)艱的決心就越大。如果真的能成就霸業(yè)，那么，入?yún)菫榕炙愕昧耸裁茨兀?/p>

就這樣，文種再一次涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)，成功地說(shuō)服了勾踐。但其實(shí)，文種這個(gè)勵(lì)志大師所賴(lài)以成功的不過(guò)是一種典型的錯(cuò)覺(jué)相關(guān)。

所謂錯(cuò)覺(jué)相關(guān)，就是人們傾向于在毫不相關(guān)的兩件事或幾件事中發(fā)現(xiàn)相互間的關(guān)系，甚至是因果關(guān)系。

20世紀(jì)初期，美國(guó)南部爆發(fā)了“糙皮病”，每年大約有10萬(wàn)人死于這種疾病。這種病被認(rèn)為是一種由不明微生物引發(fā)的傳染病，其主要癥狀是頭暈、嗜睡、潰瘍、嘔吐和嚴(yán)重腹瀉。

經(jīng)過(guò)研究，很多醫(yī)學(xué)人員一致認(rèn)為，糙皮病與患者的衛(wèi)生條件有關(guān)。一個(gè)有力的證據(jù)就是住在南卡羅來(lái)納州斯帕坦堡的人們雖然也身處南方，但卻很少得這種病，因?yàn)樗麄兊募依飺碛凶詠?lái)水管道和良好的污水處理設(shè)施。

由此，人們得出結(jié)論，這種傳染性疾病是通過(guò)糙皮病患者的排泄物傳播蔓延的。

但是，一位名叫約瑟夫·戈德伯格的醫(yī)生對(duì)這一結(jié)論卻表示懷疑，并由此展開(kāi)了很多研究。為了確證糙皮病是不會(huì)傳染的，他給自己注射了一名患者的血液，還吃了一名患者喉嚨和鼻子內(nèi)的分泌物。他還選擇了兩個(gè)病人，一個(gè)有皮癬，另一個(gè)有腹瀉癥狀。他從患者的皮癬處刮掉鱗屑，然后和該病患的4毫升尿液混合到一起，再加上另一個(gè)病人的液體排泄物，最后與四小撮面粉混合，揉在一起做成小藥丸。

戈德伯格以及他的助手和妻子自愿服下了這些藥丸。但奇怪的是，他們一個(gè)也沒(méi)有被傳染上糙皮病。

戈德伯格最后提出了自己的觀點(diǎn)：糙皮病之所以在美國(guó)南部密集高發(fā)，是由于南部普遍的貧困造成的，許多患者賴(lài)以維持生存的食物都是一些高碳水化合物（大量的谷類(lèi)、燕麥和玉米），飲食中所含的蛋白質(zhì)極低（很少有肉類(lèi)、蛋類(lèi)、牛奶）。

為了驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，戈德伯格又選擇了密西西比州監(jiān)獄農(nóng)村的兩組犯人，這些人都是沒(méi)有罹患糙皮病的健康人，并自愿參加實(shí)驗(yàn)。其中一組犯人被給予高碳水化合物、低蛋白質(zhì)的食物。另一組犯人則被給予營(yíng)養(yǎng)成分更均衡的飲食。

5個(gè)月后，連續(xù)食用低蛋白質(zhì)的這一組犯人果真如戈德伯格所料，患上了糙皮病。而作為對(duì)照的另一組犯人，卻沒(méi)有絲毫患病的跡象。

在這個(gè)案例中，被戈德伯格證偽了的“糙皮病與患者的衛(wèi)生條件有關(guān)”就是一個(gè)非常典型的錯(cuò)覺(jué)相關(guān)。如果沒(méi)有可敬的戈德伯格醫(yī)生以極大的自我犧牲精神，孜孜以求，“衛(wèi)生條件”將會(huì)一直背著“糙皮病罪魁禍?zhǔn)住钡暮阱仭６膳碌氖?，?dāng)人們投入巨大資源、心力去改善衛(wèi)生條件時(shí)，卻絲毫不能減少糙皮病的發(fā)病率及危害。

再回到文種的說(shuō)服。

其實(shí)，商湯、周文王、齊桓公、晉文公所經(jīng)受的苦難和他們?nèi)蘸蟮姆Q(chēng)王稱(chēng)霸根本就沒(méi)有一毛錢(qián)的關(guān)系。受苦受難并不是稱(chēng)王稱(chēng)霸的充分條件，稱(chēng)王稱(chēng)霸也不是受苦受難的必然結(jié)果。這四個(gè)人能夠成就王霸之業(yè)，主要是時(shí)勢(shì)與機(jī)運(yùn)的完美應(yīng)合。這世上受苦受難的人多了去了，但因此而稱(chēng)王稱(chēng)霸的卻寥寥無(wú)幾。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這世上很多稱(chēng)王稱(chēng)霸的人，也根本沒(méi)有受苦受難。

但是，當(dāng)一個(gè)失敗者必須面對(duì)心靈煎熬的時(shí)候，這樣的錯(cuò)覺(jué)相關(guān)又是多么的必要??！如果連這一線(xiàn)希望都不再存在，可憐的人們又該用什么去承受即將到來(lái)的重重苦難呢？

所以，勾踐選擇性地相信了，越國(guó)的眾大夫選擇性地相信了，文種本人也選擇性地相信了。

心理感悟：在希望的寒冬，人們往往用謊言來(lái)取暖。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

看的不過(guò)癮吧？如果你想抓緊看完，現(xiàn)在正是入手此套書(shū)最佳時(shí)間，

心理吳越三部曲《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本套裝全新上市，定價(jià)117元，

現(xiàn)在正在搞7折促銷(xiāo)活動(dòng)，詳情見(jiàn)頁(yè)面信息，一次性購(gòu)買(mǎi)，真正的貨真價(jià)實(shí)。

你可以去東方出版社旗艦店購(gòu)買(mǎi)

東方出版社天貓旗艦店購(gòu)買(mǎi)，復(fù)制鏈接到瀏覽器

http://detail.tmall.com/item.htm?&id=42224237424

也可復(fù)制下面鏈接，更方便購(gòu)買(mǎi)

https://mdetail.tmall.com/comboMeal.htm?&comboId=237690000040970488&mainItemId=42224237424

也可以進(jìn)入東方出版社京東旗艦店購(gòu)買(mǎi)，復(fù)制鏈接到瀏覽器

http://item.jd.com/1437583657.html

河南至誠(chéng)經(jīng)典書(shū)店**（價(jià)格低）

https://detail.tmall.com/item.htm?id=530409836948

https://detail.tmall.com/item.htm?id=526374355897

如欲購(gòu)買(mǎi)陳禹安更多作品請(qǐng)?jiān)跂|方出版社旗艦店內(nèi)咨詢(xún)客服，或到其他網(wǎng)站購(gòu)買(mǎi)。

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書(shū)評(píng)人、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開(kāi)創(chuàng)“心理經(jīng)管”與“心理說(shuō)史”兩大寫(xiě)作流派。

“心理說(shuō)史”的代表作有“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說(shuō)服》，漫畫(huà)心理三國(guó)三部曲（《我是曹操，我怕誰(shuí)》（上下冊(cè)）《忠義保證前途》（上下冊(cè)）《無(wú)算計(jì)，不諸葛》（上下冊(cè)））等。

“心理經(jīng)管”的代表作有《激勵(lì)相對(duì)論》（企業(yè)管理者對(duì)員工的另類(lèi)激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根——互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無(wú)憂(yōu)保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話(huà)說(shuō)：謝謝這么優(yōu)秀的你來(lái)看文章，有什么想對(duì)小編說(shuō)的盡管來(lái)吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問(wèn)，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515