無(wú)憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：霍博兄弟帶給中國(guó)的禮物

　　6個(gè)月前我在網(wǎng)上同霍博兄弟相識(shí)，《清教徒的禮物》這本書(shū)正式出版后，我等不及肯尼斯請(qǐng)出版社寄贈(zèng)的樣書(shū)，第一時(shí)間自己購(gòu)買來(lái)閱讀。

　　該書(shū)堪稱一本世界管理文化發(fā)展簡(jiǎn)史，貫穿此書(shū)的主線英格蘭移民清教徒精神包括建造人間天國(guó)的堅(jiān)定信念、擁有機(jī)械天賦、喜歡親力親為的技師精神、先集體后個(gè)人的道德觀念、非凡的組織能力這四個(gè)特點(diǎn)，再加上后來(lái)從法國(guó)傳來(lái)的重視技術(shù)和尊重技術(shù)人員的特點(diǎn)，正是這些真正推動(dòng)美國(guó)社會(huì)成為現(xiàn)代管理技術(shù)發(fā)源地，促成了20世紀(jì)20年代到70年代美國(guó)龍頭企業(yè)的;黃金時(shí)代;。

　　美國(guó)占領(lǐng)日本期間，在麥克阿瑟將軍領(lǐng)導(dǎo)下的民用通信部門（簡(jiǎn)稱CCS）3位卓越的工程師主導(dǎo)了對(duì)日本管理者的管理技術(shù)培訓(xùn)，把美國(guó)制造系統(tǒng)原理和實(shí)務(wù)傳授給日本人，與后來(lái)彼得;營(yíng)銷人;和;財(cái)務(wù)人;成為公司的主導(dǎo)力量，使美國(guó)企業(yè)進(jìn)入了;蝗災(zāi)年代;，并最終導(dǎo)致2008年的金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　作者用講故事的方式將一個(gè)個(gè)歷史管理案例娓娓道來(lái)，生動(dòng)有趣，毫不晦澀。該書(shū)對(duì)自泰勒以來(lái)的幾乎所有管理理論與方法均有批判式的評(píng)論，雖是一家之言卻值得參考。在肯定泰勒的科學(xué)管理的同時(shí)作者批評(píng)了泰勒試圖將其管理方法泛化應(yīng)用于全社會(huì)而形成的新泰勒主義，將其視為所謂;專家;崇拜的源頭。還批評(píng)美國(guó)管理史上的人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)和財(cái)務(wù)工程導(dǎo)向，使傳統(tǒng)的重視技術(shù)和產(chǎn)品質(zhì)量的;自下而上;基于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的;共治式;管理，逐步被盲目追逐財(cái)務(wù)利潤(rùn)和品牌效應(yīng)的;帝王式;首席執(zhí)行官的;專家;管理所代替。

　　本書(shū)結(jié)尾欣慰地看到經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)后以清教徒價(jià)值觀為基礎(chǔ)的優(yōu)秀管理方式逐漸回歸，在金融廢墟上重拾傳統(tǒng)的美國(guó)夢(mèng)。作者同時(shí)也把目光投向了大洋的彼岸，提到第三次工業(yè)革命最好叫中日工業(yè)革命，因?yàn)樗鹪从谌毡?、必將興盛于中國(guó)。

　　肯尼斯在給我的郵件中多次提到兩件事情：一是中國(guó)需要有類似CCS那樣的政府組織來(lái)強(qiáng)力指導(dǎo)和推動(dòng)管理技術(shù)在中國(guó)企業(yè)的普及；二是在報(bào)紙上了解到由于大學(xué)擴(kuò)招造成中國(guó)大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，他建議大學(xué)生應(yīng)到工廠一線去工作并鍛煉，他稱在美國(guó)黃金時(shí)代中很多龍頭企業(yè)的總裁都是從車間一線的工長(zhǎng)起步，一步步成長(zhǎng)起來(lái)，中國(guó)企業(yè)也應(yīng)為車間里的大學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)。

在認(rèn)識(shí)到盲目效法西方追求GDP增長(zhǎng)帶來(lái)的先污染后治理惡果后，為了避免重蹈西方管理領(lǐng)域的誤區(qū)和爆發(fā)金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我建議每一位中國(guó)企業(yè)家和政府官員都應(yīng)讀一下《清教徒的禮物》。（本文來(lái)源于北京晨報(bào)2014年1月19日A19版，題目為;霍博兄弟帶給中國(guó)的禮物;，博客題目為編者所加）

本文作者李新凱，供職于國(guó)家稅務(wù)總局金稅三期工程管理辦公室，2004年-2005年曾受國(guó)家留學(xué)基金委資助在德國(guó)波茨坦大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。

關(guān)于《清教徒的禮物：那個(gè)讓我們?cè)诮鹑趶U墟重拾夢(mèng)想的饋贈(zèng)》：

這本書(shū)堪稱一部管理文化的經(jīng)典之作。管理學(xué)大師德魯克曾對(duì)這本書(shū)表現(xiàn)出極大興趣，可惜未等到其出版就去世了。這本書(shū)是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時(shí)報(bào)》2007年十佳商業(yè)圖書(shū)之一，2009年再版，獲得廣泛贊譽(yù)。同時(shí)，本書(shū)也是一部獨(dú)創(chuàng)之作。本書(shū)從宗教精神的角度分析美國(guó)管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會(huì)的一切問(wèn)題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國(guó)占領(lǐng)日本期間，對(duì)后者的社會(huì)及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書(shū)中最為原創(chuàng)的研究之一。

彼得;查爾斯•漢迪：在華爾街金融危機(jī)爆發(fā)之后，無(wú)疑是一個(gè)亟需領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)刻，而霍博兄弟的書(shū)是幫助人們重新認(rèn)清商業(yè)世界真正方向的最好提醒。

曼徹斯特商業(yè)學(xué)院彼得•卡瓦萊克教授：未來(lái)我的學(xué)生們都將被要求閱讀此書(shū)。這是對(duì)我們西方管理和技術(shù)文化的一部真誠(chéng)且無(wú)所畏懼的評(píng)論。

《清教徒的禮物》

作者：（美）肯尼斯·霍博、威廉·霍博 丁丹 譯

出版社：東方出版社 2013年9月

定價(jià)：48.00（平裝） 68.00（精裝）

另請(qǐng)關(guān)注理查德·布蘭森最新力作《當(dāng)行善統(tǒng)治商業(yè)》不再搞怪冒險(xiǎn)；要談行善和如何把行善設(shè)計(jì)在商業(yè)模式里。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無(wú)憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說(shuō)：謝謝這么優(yōu)秀的你來(lái)看文章，有什么想對(duì)小編說(shuō)的盡管來(lái)吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問(wèn)，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515