無憂保職場指南早報：第三十八課 大哉圣人之道

經(jīng)典章句

大哉圣人之道！洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千，待其人然后行。故曰：;茍不至德，至道不凝焉。;故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容?！对姟吩唬?既明且哲，以保其身。;其此之謂與！

余味解讀

這段經(jīng)典呢，對接上段經(jīng)典;蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。;而感嘆：;大哉圣人之道！;

;大哉圣人之道！洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天。;這句經(jīng)典，不僅肯定周文王所行之道是天地之道，至誠之道，中庸之道，而且也揭示了孔夫子在當(dāng)時為什么要克己復(fù)禮的原因所在，就是為了挽救當(dāng)時禮崩樂壞的社會重歸到人之道上來。

;洋洋乎;：是說，所行之道彰顯道德力量。

;發(fā)育萬物;：這是天地之道載物、覆物、成物的力量。

;峻極于天;：說的是，周文王所行之道的力量達到了天地之道的力量了。

;優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千，待其人然后行。;這句經(jīng)典不僅在這里順承語意，而且對應(yīng)上面經(jīng)典;周公成文武之德;來解說圣人之道在治國實踐中的德行，那就是國家禮治。;斯禮也，達乎諸侯、大夫及士、庶人。;

;優(yōu)優(yōu)大哉！;：這里是在歌頌國家禮治制度的偉大。;優(yōu)優(yōu);表示包容無限的意思。

;禮儀三百;：是指周公所制定的國家禮治制度內(nèi)容項有三百之多。

;威儀三千;說的是，細節(jié)性的禮有三千種之多。

;待其人然后行;就是說，國家要求并且指導(dǎo)所有的人按禮治制度要求處理好人與人之間自然存在的人倫關(guān)系，即全民行人道。

禮，本義是舉行儀禮，祭神求福?！墩f文》禮，履也。所以事神致福也?！抖Y記;夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。;

國家禮治，就是當(dāng)時的天子制定制度要求所有的人必須要遵循的;民性;。

現(xiàn)代人一般地將;禮;解讀為：一是社會生活中，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀節(jié)。二是符合統(tǒng)治者整體利益的行為準則。三是，人與人之間，表示尊敬的態(tài)度和動作。

故曰：;茍不至德，至道不凝焉。;這句經(jīng)典是說，假如周公沒有高尚的道德，所制定的國家禮治制度就不符合天地之道。

;茍;是;假如;的意思。

;至德;最高的道德修養(yǎng)。

;至道;符合天地之道的圣人之道。

;至道不凝;的思想意思是，圣人之道就不會成就。;凝;在這里是;成就;的意思。

;故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。;這段經(jīng)典是告訴人們，正因為有周公之禮的引導(dǎo)，君子們呢，在五個方面進行修道：

一是;尊德性而道學(xué)問;即向天地學(xué)習(xí)，師法自然，;博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。;

二是;致廣大而盡精微;，以至誠之心，研究天地之性，達到率性修道。

三是;極高明而道中庸;力求達到高明的境界，與天地相融，所行之道為中庸之道。

四是;溫故而知新;反思歷史探索新知與未知領(lǐng)域。

五是;敦厚以崇禮;以誠意正心，如;祭神求福;那樣自然心來崇敬禮治，處理五達道人倫關(guān)系。

如此修心修身修道，君子們不管是在社會的哪個層級，都能做到;居上不驕，為下不倍;了。

;居上不驕;：位居高位沒有驕傲心，只有尊重自然，尊重禮治之誠意正心。

;為下不倍;：位居下位沒有自卑心，只有誠意正心尊重自然，尊重國家禮治制度。;倍;是;違背;的意思。即背道而行。

可君子們修道、行道受國家統(tǒng)治者道德領(lǐng)導(dǎo)力制約與影響，也受國家機制左右與影響。那么君子們?nèi)绾握\意正心堅持修心、修身、修道、行道呢？接下來經(jīng)典指導(dǎo)后來人。;國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。;

;國有道，其言足以興;：說的是，當(dāng)國家有道時，君子們參政議政，可以幫助國家興旺，也可以成就自我。

;國有道;是說，當(dāng)國家統(tǒng)治者所制定的各項制度法規(guī)基本符合天地之道時。

;其言足以興;：其中的;言;不是簡單的說話的意思，而是符合社會道德要求的參政與議政的思想、觀點等等。;興;有雙層思想意思，興國與興自我。

;國無道，其默足以容。;是說，如果國家統(tǒng)治集團他們所作所為違背天道時，那么君子們不要同流合污，而要暗地里自我修心修身修道，以達到能為天地所容。注意：;其默足以容;其中的;默;不是對;無道;;默許;，更不是對;無道;默認，而是暗地里的;默;這暗地里的;默默;修心修身修道，其目的在于能為天地所容。當(dāng)暗地里修心修道達到一定境界時，也可以向周武王學(xué)習(xí)替天行道伐紂了，這才是真正的中庸之道，不然的話，;國無道;長斯下去，名曰君子就不是君子了，因為是在容忍無道存在，天地也是不容的。

經(jīng)典最后用《詩經(jīng)》的章句來總結(jié)大哉圣人之道。

;《詩》曰：;這其中的章句現(xiàn)代人往往總括為成語;明哲保身;。注意：這;明哲保身;如果離開了中庸之道偉大思想來解釋，就絕對不是原意了。中庸之道思想要求的;明哲;是要明天地之道所彰顯的道德之真理。保身，是要保天地所容之身。不是被天地之道所拋棄的腐敗之身，無能之身，昏暈之身。

同學(xué)們，可以反向思維，如果一個人只為自我小小的生命或利益著想，他的所作所為符合天地之道嗎？能夠明天地之道的哲理嗎？顯然而知，;明哲保身;是要保天地所容之身。

聯(lián)想思維一：;國無道，其默足以容;中的革命思想是否體現(xiàn)了偉大的中庸之道是符合天地之道、自然法則、社會法則之道？

聯(lián)想思維二：你對;明哲保身;是如何理解的？

聯(lián)想思維三：《中庸》解讀到此，你原來思想中所潛存的對儒家思想學(xué)說懷疑的陰影是否會得到驅(qū)散？

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計劃，將在2020年前基本實現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會責(zé)任，努力做國家全民參保計劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515