無憂保職場指南早報(bào)：經(jīng)典章句

子曰：;回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。;

余味解讀

這段經(jīng)典呢，作者以孔夫子贊美顏回來支持自我的觀點(diǎn)：與前面的內(nèi)容相對應(yīng)，中庸之道不僅舜帝可為，普通的老百姓也是可為的。就如顏回一樣。顏回是孔夫子的學(xué)生。孔夫子對顏回的為人處事原則非常贊賞。孔夫子說：;顏回呀，為人處事，選擇中庸之道追求和諧吉祥，得到和諧吉祥了，則從內(nèi)心深處信服而不喪失。;

在這段經(jīng)典中，;得一善;它不只是簡單的某件事得到和諧吉祥，而是為人處世的原則與目標(biāo)，是并列詞組;得一;與;善;。;得一;思想意思是和諧，可以理解為事物的矛盾各方處于統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。;善;《說文》解讀為;吉祥;。;拳拳;是誠懇、深切的樣子。;服膺;是內(nèi)心信服的意思。

同學(xué)們，我們現(xiàn)代人在現(xiàn)實(shí)生活中為什么有那么多的壓力呢？為什么有那么多的煩惱呢？其很大的原因在于我們自己缺乏率性能力，而明明知道;道;就在眼前而急功近利或跟風(fēng)跟隨時(shí)尚，結(jié)果就陷進(jìn)了煩惱與痛苦的陷阱了。

《論語;賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。;

顏回所生活的時(shí)代是;邦無道;的時(shí)代，顏回又是社會最底層的窮苦老百姓，他的日常生活可謂是饑寒交迫了，但他持之以恒;率性、修道;，并;不改其樂;。對照我們現(xiàn)實(shí)生活中的人們，有多少人成為可憐的房奴？又有多少人成為錢奴？

人們天天在為生活勞累與奔波，但到底什么是生活呢？恐怕忙到最后能夠知道的人甚少，我想其原因可能就在于：不知道人生的道在哪里，當(dāng)然就談不上率性與修道了。

我想如果同學(xué)們能夠從本段經(jīng)典中悟出真諦，明白率性與修道是實(shí)現(xiàn)身心得一、心物得一、人我得一、人神得一、天地人得一的前提，那么就會懂得什么叫生活了。

現(xiàn)實(shí)生活中就有很多優(yōu)秀的人們值得我們學(xué)習(xí)。如敦煌百年守護(hù)人常書鴻先生、幾屆感動中國的十大人物，他們都是平凡人，但他們的為人處世是否是率性、修道呢？我想同學(xué)們是可以憑自我的智慧解讀出來的。其實(shí)，任何人的人生之道都在自我的腳下，可外面世界的誘惑不少，也因?yàn)橥饷媸澜绲恼T惑使不少人改變了自我原來既定的道，結(jié)果天天立志，天天修道卻迷失了人生方向了。

同學(xué)們，條條大路通羅馬，老天爺對誰都是公平的，只有大家;率性之修道，修道之謂教;都可以走向理想的成功的，只不過中庸思想的成功概念，與當(dāng)代一些人所倡導(dǎo)的金錢財(cái)富成功概念是不一樣的。在中華民族文明史上，成功的人物很多，如李時(shí)珍、張衡、司馬遷、林則徐、杜甫、李白、范蠡等等。中庸思想的成功，不只是一個(gè)人的成功，而是明明德、親民、止于至善的成功，即一個(gè)人的成功不只是屬于自我的，而是屬于民族的，祖宗的，歷史的。這是孝道的成功，大學(xué)之道的成功。立身行道，行孝道，行大學(xué)之道，揚(yáng)名于后世，這是中庸之道思想所確定的成功之道的大方向。只有沿著這個(gè)大方向去修身、去修道，才可以走向成功，如果只是為金錢財(cái)富而努力，那么成了金錢與財(cái)富的奴隸，陷入了永無止境的物欲追求，是不會得到人生快樂與幸福的。

聯(lián)想思維一：你知道《本草綱目》嗎？

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聯(lián)想思維三：《唐詩三百首》中有中庸思想嗎？

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會責(zé)任，努力做國家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515