無憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：子產(chǎn)執(zhí)政用法律進(jìn)行改革，周王姬貴就準(zhǔn)備用音樂教化來進(jìn)行改革。公元前522年春天，周王姬貴為了鑄造無射樂鐘而打算先造個(gè)大的林鐘樂鐘進(jìn)行配套，好好享受一下生活，并且彰顯一下先王文王的功德，用樂教化天下，警示一下各國(guó)諸侯，好讓他們能定期朝貢納賦，而且尺寸形制都讓工匠設(shè)計(jì)好了，原材料也搜刮的差不多了，準(zhǔn)備夏季就要可以開工了。話說這個(gè)無射鐘，可是大有來頭的，它來源于《詩(shī)經(jīng);於穆清廟，肅雍顯相。濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。對(duì)越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射于人斯！;詩(shī)詞大意是：啊莊嚴(yán)而清靜的宗廟，助祭的公卿多么莊重顯耀！濟(jì)濟(jì)一堂的眾多官吏，都秉承著文王的德操；為頌揚(yáng)文王的在天之靈，敏捷地在廟中奔跑操勞。文王的盛德實(shí)在顯赫美好，他永遠(yuǎn)不被人們忘掉！另外，無射為音律名，因鐘聲合乎無射的音律，故為鐘名。下面我們從《呂氏春秋;太一;。

所以。一;處于制約、支配的地位，;兩;處于服從、聽命的地位。先代圣人棄;兩;用;一;，因此知道萬物生成的真諦。所以，能夠用;一;處理政事的，可以使君臣快樂，遠(yuǎn)近和睦，廣大勞動(dòng)人民歡悅，兄弟和諧；能夠用;一;修養(yǎng)身心的，可以免于災(zāi)害，終其天年，保全天性；能夠用;一;治理國(guó)家的，可以使奸邪遠(yuǎn)離，賢人來歸，實(shí)現(xiàn)大治，能夠用;一治理天下的，可以使寒暑適宜，風(fēng)雨適時(shí)，成為圣人。所以懂得用;一;就會(huì)變得聰明，持;兩;就會(huì)產(chǎn)生惑亂。

對(duì)于周王姬貴這個(gè)大老板這種不顧周王室經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的、荒廢無度的做法，莊宮大殿之上單穆公再次苦口婆心的當(dāng)朝勸諫道：;陛下，不行啊。鑄造大錢已經(jīng)奪去了我們周王室廣大社會(huì)民眾的資財(cái)，又要鑄大鐘來加重我們周王室廣大社會(huì)民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。如果廣大社會(huì)民眾的積蓄都被官府奪走，又加重他們的負(fù)擔(dān)，他們?cè)趺椿钕氯?？鐘不過是用來奏樂的，如果無射按大林鐘這樣規(guī)格的大鐘來鑄造，耳朵無法聽到它的聲音。鐘聲是讓耳朵聽的，耳朵聽不見，就不算鐘聲了。猶如眼睛看不清楚的東西，不能硬讓眼睛去看。眼睛所能觀察的范圍，不過幾尺之間；其所能分辨的顏色，也不過一兩丈的距離。耳朵所能聽到的和聲在清音與濁音之間；其所能分辨的清、濁之音，不超過個(gè)人的能力所及。所以先王鑄造樂鐘，大小不超過樂音的標(biāo)準(zhǔn)，重量不超過一百二十斤。音律、長(zhǎng)度、容量、重量都因此而確定，錙銖分寸、斤兩丈尺的單位都由此而產(chǎn)生。所以，圣人對(duì)此十分慎重?，F(xiàn)在陛下所鑄造的無射鐘，耳朵無法聽到它的聲音，大小不符合規(guī)制，鐘聲中聽不出和聲，規(guī)格上不能成為標(biāo)準(zhǔn)，既無益于樂又浪費(fèi)廣大社會(huì)民眾財(cái)產(chǎn)，那有什么用呢？樂音不過是讓耳朵能聽見，美物不過是讓眼睛能看到。如果樂音聽起來震耳欲聾更發(fā)聵，美物看起來眼花繚亂，還有什么比這更糟糕的呢。耳朵和眼睛是心靈的樞紐，所以必須聽和諧之音而看正當(dāng)之物。所聽和諧才能耳聰，所看正當(dāng)才能目明。耳聰才能言語動(dòng)聽，目明才能德行磊落。言語動(dòng)聽而德行磊落，才能思慮純正。用這些來對(duì)待廣大社會(huì)民眾，廣大社會(huì)民眾才心悅誠(chéng)服地感恩戴德，就能歸附于君王。君王有廣大社會(huì)民眾的支持和擁護(hù)來建功立業(yè)，因而能事無不成、求無不得，于是才能講求音樂。耳聽和諧之音而口說動(dòng)聽之言，以此來制訂法令頒布于廣大社會(huì)民眾，并用度、量來規(guī)范，廣大社會(huì)民眾就會(huì)忘我勞作，不怠惰地服從，不走樣地完成事務(wù)，這是音樂所起的最大作用?？趪L味道而耳聽聲音，聲音和味道產(chǎn)生精氣。精氣在口為言語，在眼為視覺。言語用來申明號(hào)令，視覺用來觀時(shí)導(dǎo)行。用號(hào)令來修明政事，用行動(dòng)來增殖財(cái)富。政治清明而財(cái)富增加，這是音樂所起的最大作用。如果視聽不和諧，出現(xiàn)耳鳴眼花，味入于口就不會(huì)精美，味不精美則精氣渙散，精氣渙散則無法和諧。于是就會(huì)有狂亂背理的言論，有胡涂混亂的看法，有錯(cuò)亂不定的政治號(hào)令，有謬誤邪惡的準(zhǔn)則，發(fā)布的政令失掉信用，刑法政事混亂不堪，行動(dòng)違背季節(jié)，廣大老百姓失去依據(jù)而不知該如何出力，各自都有離散之心。君王失去了廣大社會(huì)民眾，要做的完不成，要求的得不到，那還怎么能愉悅快樂呢？陛下您在三年之中就做了兩件使廣大社會(huì)民眾離心的大事，唉，我們周王室從此可就危險(xiǎn)了。;

其實(shí)，單穆公這番話概括起來就是老子在《道德經(jīng)》中所云：;五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此。;《呂氏春秋;陛下，微臣我自己的職責(zé)無法知道這些。不過，微臣我聽說，琴瑟宜于演奏宮調(diào)，樂鐘宜于演奏羽調(diào)，磬石宜于演奏角調(diào)，笙簫是取其音聲悠揚(yáng)，樂音低弘不逾越宮聲，尖細(xì)的不超過羽聲。宮聲，是樂音的主音，由它依次到羽聲。圣人保有音樂而珍惜生財(cái)，資財(cái)用來置備器用，音樂用來增殖財(cái)富，所以質(zhì)重的樂器演奏尖細(xì)的音聲，質(zhì)輕的樂器演奏低弘的音聲。因而樂鐘宜于演奏羽調(diào)，磬石宜于演奏角調(diào)，塤缶琴瑟宜于演奏宮調(diào)，笙簫取其音聲悠揚(yáng)，鼓柷則音聲不變。施政就像奏樂，奏樂要求和諧，和諧要求均平。五音用來和諧樂調(diào)，十二律用來均平音聲。鐘磬奏出樂音，琴瑟笙簫衍成曲調(diào)，詩(shī)句用以表達(dá)，歌聲用以詠唱，笙竽發(fā)出和聲，塤缶加以裝飾，鼓柷規(guī)范節(jié)拍。各種樂器都能發(fā)揮作用稱為樂極，所發(fā)出的聲響匯集在一起稱之為樂音，樂音和諧相應(yīng)稱之為和，高低音聲不相干擾稱之為平。就像這樣，用金屬鑄造成鐘，把石磨制成磬，組合絲木為琴瑟，穿鑿匏竹為笙簫，用鼓聲調(diào)節(jié)而演奏起來，以與八方之風(fēng)相應(yīng)。于是陰氣不郁積，陽氣不散亂，陰陽有次序，風(fēng)雨按時(shí)降，福祉頻臨，民眾多利，品物齊備而樂音和諧，上下逸樂，這就叫樂正?，F(xiàn)在尖細(xì)的音聲越過了主音而干擾了樂律，耗費(fèi)過度而損害了財(cái)用，樂律受到干擾而財(cái)用感到缺乏就有害于音樂。無射尖細(xì)的音聲為大林鐘低弘的音聲所抑制凌掩，不能動(dòng)聽入耳，就不是和諧。聽起來低沉迂遠(yuǎn)，就不是均平。既干擾樂律使財(cái)用缺乏，其音聲又不和諧均平，就不是樂官所能管轄的了。有和諧均平的音聲，便有繁衍增殖的財(cái)物。于是表達(dá)它的詩(shī)句符合道德，詠唱它的歌聲符合音律，道德和音律都沒有差池，用來溝通神人，神靈因此而安寧，百姓因此而順從。如果耗費(fèi)財(cái)物、疲憊廣大社會(huì)民眾來放縱個(gè)人的私欲之心，入耳之音既不和諧，所奏之樂又不合法度，不僅無益于教化，而且離散廣大社會(huì)民眾、激怒神靈，這就不是微臣所我得知道的事了。;

夏天馬上就要到來了，可不能耽誤了鑄鐘，周王姬貴心情抑郁地再問樂官伶州鳩詢音律到底是怎么回事。伶州鳩大夫回答道：;陛下，音律是用來確定音調(diào)和量度的標(biāo)準(zhǔn)。古代的神瞽核定中和的音聲而加以量度作為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)律度調(diào)和鐘音，定出各種行事的法則。以三為綱，平分為六律，相間成十二音律，這是大自然的基本規(guī)律。六處于正中，所以把與它對(duì)應(yīng)的律稱為黃鐘，用以頤養(yǎng)六氣、九德。依次排列，第二律為太蔟，用以演奏樂鐘，輔助陽氣而散發(fā)積滯；第三律為姑洗，用以潔洗萬物，合神迎賓；第四律為蕤賓，用以安靜神人，宴飲賓客；第五律為夷則，用以贊頌萬物的成長(zhǎng)，安定民心；第六律為無射，用以弘揚(yáng)前賢的美德，為民眾樹立榜樣。六律之間分出六呂，用以宣暢沉滯而斥逐散亂。第一間為大呂，以輔助陽氣而助長(zhǎng)萬物生長(zhǎng)；第二間為夾鐘，以誘導(dǎo)四時(shí)之間的細(xì)微之氣；第三間為中呂，以宣散陽氣；第四間為林鐘，以平衡百事的發(fā)展，使之無不盡職成功；第五間為南呂，以輔助陽氣之成就；第六間為應(yīng)鐘，使器用完備，以配合時(shí)序的周而復(fù)始循環(huán)。六律六呂不改變它的常規(guī)，就沒有邪惡災(zāi)禍發(fā)生。音聲高細(xì)的樂調(diào)中有鐘而無镈，是要顯示鐘聲的低弘；在音聲低弘的樂調(diào)中有镈而無鐘，更低的樂調(diào)中連镈都沒有，是要表現(xiàn)弦樂的悠揚(yáng)。低弘、高細(xì)的音聲都得到顯示，是和諧的做法。音聲和諧均平才能持久，持久穩(wěn)固才能純正，純正顯明才能完善，完善復(fù)始才能成樂，懂得這個(gè)道理可以使政事有成，因此先王很重視律呂。;樂官伶州鳩的回答成了中國(guó)樂律學(xué)史上最早的名篇。伶州鳩除了借論樂來諷諫景王不要;匱財(cái)用，罷民力，以逞淫心;外，還講了許多樂律學(xué)知識(shí)。他按六陽六陰的順序列舉了黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘等十二個(gè)律名。《呂氏春秋;噢，這七律到底是怎么回事呢？;伶州鴆大夫搬出星相學(xué)回答道：;陛下，當(dāng)年先王武王出兵討伐殷商王朝，歲星在鶉火之位，月亮在天駟之宿，太陽在析木之方，日月交會(huì)于斗柄，辰星出現(xiàn)在天黿。辰星、太陽及日月交會(huì)的方位都在北方，這是顓頊所主的方位，帝嚳繼承了它。我們姬氏出自天黿的分野，而析木之次附近的建星和牽牛則是先祖母太姜夫人的侄兒、伯陵的后裔逢公所主的吉星。歲星所在的星次，則是我們周地的分野。月亮所在的宿位，則是標(biāo)志農(nóng)事祥瑞的天馬，乃是我們太祖后稷所經(jīng)營(yíng)的事業(yè)。先王打算匯合這歲、月、日、辰、星的五個(gè)方位和天黿、歲星、月亮所在的三種祥瑞而建立功業(yè)，從鶉火到天駟有七宿，而南、北的相距則有七位。人和神靈以數(shù)相交會(huì)，以音聲來相通，數(shù)字相合而音聲和諧，然后才能協(xié)同。所以用七來協(xié)同其數(shù)而以律來和諧其聲，于是就有了七律。先王武王在二月癸亥晚上排陣，還未完畢就下起了雨。在夷則律相應(yīng)的時(shí)辰上排陣完畢，正好與辰星相應(yīng)。其時(shí)辰星在戌位之上，所以就以夷則律為主，稱之為羽，用以佑護(hù)廣大民眾的法度。先王武王在與黃鐘律相應(yīng)的日子里陳兵于商郊牧野，所以稱之為厲，用以激勵(lì)六軍斗志和士氣。在與太蔟律相應(yīng)的日子里頒令于商都，弘揚(yáng)文德，指斥殷紂王的罪狀，所以稱之為宣，用以贊頌先王的美德。返回故土后，在與無射律相應(yīng)的日子里，發(fā)布政令施惠于廣大老百姓所以稱之為嬴亂，用以寬容優(yōu)厚地對(duì)待廣大老百姓。; 伶州鳩大夫在答周王姬貴問;何謂七律;時(shí)，他將七律的出現(xiàn)和周武王征伐商紂時(shí)期（公元前1066年）聯(lián)系起來?？磥磉@個(gè)伶州鳩大夫音樂造詣絕對(duì)是超一流的，更沒有荒廢自己的本職工作。

周王姬貴就是不聽勸諫，終于鑄造成了大鐘無射鐘和林鐘。公元前521年夏，無射大鐘鑄成，樂工樂不顛報(bào)告說樂音和諧。周王姬貴不無嘲諷地告訴身邊樂官伶州鴆道：;哼，鐘聲不還是十分和諧的嘛。;樂官伶州鳩回答道：;陛下您不明瞭其中的緣故。;周王姬貴有些生氣的問道：;為什么呢？;樂官伶州鳩回答道：;陛下，君王制作樂器，如果能使廣大老百姓非常高興，這才是和諧?，F(xiàn)在化費(fèi)了大量財(cái)物而使廣大社會(huì)民眾疲憊，無不怨恨，微臣我不認(rèn)為這是和諧。廣大老百姓都喜好的事情，很少有不成功的；廣大老百姓都厭惡的事情，很少有不失敗的。所以，諺語說：;周王姬貴十分生氣地說道：;你簡(jiǎn)直就是老糊涂了，懂得什么？;

周王姬貴甚是生氣地甩袖走后，樂官伶州鳩不由得感嘆道：;唉，天子大約要由于心痛而死去吧！音樂，是天子所主持的。聲音是音樂的車廂，而鐘是發(fā)音的器物。天子考察風(fēng)俗因而制作樂曲，用樂器來匯聚它，用聲音來表達(dá)它。小的樂器發(fā)音不纖細(xì)，大的樂器發(fā)音不粗獷，那樣就使一切事物和諧。一切事物和諧，美好音樂才能完成。所以和諧的聲音進(jìn)入耳朵而藏在心里，心安就快樂。纖細(xì)就不能讓四角都聽到，粗獷就不能忍受，內(nèi)心因此而感到不安，不安就會(huì)生病。現(xiàn)在鐘聲粗獷，天子的內(nèi)心受不住，難道能夠長(zhǎng)久嗎？;

樂官伶州鳩認(rèn)為周王姬貴將死于;心疾;，為什么呢？因?yàn)橐魳酚幸骑L(fēng)易俗的作用，理應(yīng)由天子所主掌。聲音，是音樂的基礎(chǔ)；鐘磬，是發(fā)出聲音的樂器。天子要變易風(fēng)俗，則制樂器、發(fā)聲音即所謂制音作樂。音樂之道在于;和;，細(xì)小的聲音需飽滿，宏大的聲音需渾厚，這樣就與物相和。相和的樂聲入于耳藏于心，內(nèi)心舒展安寧。如果細(xì)小的聲音尖利，宏大的聲音失去渾厚，心靈必然受到?jīng)_擊，受沖擊必生疾病；時(shí)間一久，心靈不堪承受，導(dǎo)致心律嚴(yán)重失調(diào)，就肯定要玩完了。

所以，樂官伶州鳩等人的預(yù)言過不了一年的光景就要在周王姬貴身上嚴(yán)重且無情的兌現(xiàn)了。因?yàn)楦鼮橹匾氖?，單穆公通過鑄大錢和造無射鐘的事知道了周王姬貴想改立王子朝為太子的信息。我不變，你要變，不管變不變，還不如牢牢抓住主動(dòng)權(quán)。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對(duì)小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515