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無憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系之管窺
企業(yè)文化就是企業(yè)的靈魂，是無法取代的核心競爭力，是企業(yè)永續(xù)發(fā)展的根。
人活著，需要一種精神；一個(gè)企業(yè)的生存發(fā)展，也需要一種精神來支撐。而這種精神的塑造，正源于人的文化管理具有強(qiáng)大的生命力。優(yōu)良的企業(yè)文化蘊(yùn)含著化腐朽為神奇的力量，使企業(yè)在市場(chǎng)競爭中獲得優(yōu)勢(shì)地位，爭取勝利的制勝之道。
一個(gè)企業(yè)，真正的靈魂和根不是你做什么樣的行業(yè)，是民營還是國企；而是企業(yè)文化，正如一個(gè)民族的文化是民族的魂一樣。
中華民族，民族眾多，5000年來經(jīng)歷了無數(shù)內(nèi)憂外患，但是炎黃子孫依然緊緊融合在一起，靠的是傳承5000年的民族文化，無論朝代怎樣更迭，文化在融合中依舊傳承，依舊凝聚著整個(gè)民族生生不息向前發(fā)展，這就是文化的力量，這就是民族靈魂的力量。
我們期盼企業(yè)文化猶如中國的集儒道釋為一體的民族文化一樣，在傳承中可以令其余為走的更遠(yuǎn)、更成功，而且越走越輕松。
企業(yè)文化的最高境界就是給企業(yè)一個(gè)貫穿企業(yè)全部管理過程、融入全體干部員工內(nèi)心深處的靈魂。這個(gè)靈魂必須是建立在中華民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，建立在傳統(tǒng)文化精髓之上，必須是以人為本。最終引發(fā)和諧、共贏，開拓、創(chuàng)新，激情、奮進(jìn)的文化氛圍。
能夠建立在中華5000年文化基礎(chǔ)上的企業(yè)文化就是理想的企業(yè)文化。企業(yè)人攜手共進(jìn)的凝聚力來自這種文化；企業(yè)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的力量依據(jù)這種文化；企業(yè)開拓創(chuàng)新的激情源于這種文化，企業(yè)代代傳承的財(cái)富也是這種文化。正如三字經(jīng)所說：;人教子，金滿羅，我教子，唯一經(jīng);。企業(yè)的文化就是企業(yè)可以代代傳承的;經(jīng);，讓企業(yè)年年奮進(jìn)的;經(jīng);，讓企業(yè)從成功走向輝煌的;經(jīng);，更是別人無法取代，無法復(fù)制的核心競爭力，具有在揚(yáng)棄中不斷成長的巨大能量。
北京市均豪物業(yè)公司，其最成功、最寶貴也是均豪人最珍惜的就是;以人為本;的企業(yè)文化和經(jīng)營管理理念。伴隨均豪走過的歷程，;企業(yè)本一家;的人本文化潛移默化融入企業(yè)人心中。堅(jiān)持;企業(yè)本一家;，把對(duì)人的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛放在第一位，體現(xiàn)了儒家文化的核心;仁;、;仁愛;，如張瑞敏所說：從一定意上講，;仁;學(xué)就是人學(xué)，是一種以人為本的學(xué)說，是抬高人的地位，強(qiáng)調(diào)人的作用。
經(jīng)營上：均豪物業(yè)的;給樓宇一個(gè)靈魂;這種對(duì)物業(yè)理想境界的表述非常精準(zhǔn)，所謂的;靈魂;就是針對(duì)人而言，是;以人為本;的人本物業(yè)的精彩表述，是企業(yè)經(jīng)營中植入傳統(tǒng)文化;天人合一;的境界。
物業(yè)服務(wù)表面看來是保潔、保安、維修對(duì)環(huán)境、樓宇、水、暖等物與物的流動(dòng)，實(shí)際上物業(yè)服務(wù)的本質(zhì)是服務(wù)人員通過優(yōu)質(zhì)、精細(xì)、個(gè)性化的服務(wù)，創(chuàng)造方便、高品質(zhì)的生活，營造一種和諧、溫馨的氛圍，讓業(yè)主、客戶、開發(fā)商感受到愛，體會(huì)到需求的滿足，享受物業(yè)帶來的現(xiàn)代生活而形成物業(yè)工作者與業(yè)主、客戶的人與人的流動(dòng)，這才是物業(yè)的真正內(nèi)涵。
只有;以人為本;，才能樹立以業(yè)主為中心的服務(wù)意識(shí)，才能把愛融入每一項(xiàng)、每一次服務(wù)之中，賦予冰冷的水泥樓以生命，給樓宇一個(gè)愛與和諧的靈魂。
人是第一生產(chǎn)力，服務(wù)行業(yè)的品質(zhì)高低取決于服務(wù)人員的積極性、責(zé)任心和創(chuàng)造力。服務(wù)質(zhì)量則是企業(yè)的生存之本。人力資本的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于財(cái)務(wù)資本的價(jià)值。
均豪深知企業(yè)是創(chuàng)造利潤的機(jī)器，如何對(duì)待員工，員工能否和企業(yè)同心同德，為了共同的目標(biāo)攜手共進(jìn)，則直接決定這種利益能否實(shí)現(xiàn)或能否超常獲利，人力資本能否創(chuàng)造更大的價(jià)值。
企業(yè)創(chuàng)業(yè)伊始，北京均豪物業(yè)管理有限責(zé)任公司的;均豪本一家;，是樸素的以人為本的理念的具體體現(xiàn)，形成了一種親情般的凝聚力，這種凝聚力支持企業(yè)度過艱苦的創(chuàng)業(yè)期，在眾多競爭者中脫穎而出。
當(dāng)企業(yè)準(zhǔn)備跨越式發(fā)展時(shí)，企業(yè)開始引進(jìn)吸納物業(yè)行業(yè)的精英，此時(shí)，在企業(yè);人力;不再是待開發(fā)的資源，而是可以創(chuàng)造奇跡的資本?？战当牡絹韼砹诵碌睦砟睢⑿碌奶魬?zhàn)、新的壓力，從另一個(gè)層面激發(fā)著團(tuán)隊(duì)的激情。
企業(yè)發(fā)展的每一個(gè)歷程都秉承著;以人為本;的理念，這種理念隨著企業(yè)的發(fā)展不斷提升，從自發(fā)到自覺，從樸素到理性，從維系到培養(yǎng)。人力資源的調(diào)整、人力資本的調(diào)動(dòng)推動(dòng)著企業(yè)企業(yè)走向成功。
如同均豪一樣，許多企業(yè)的核心文化在伴隨企業(yè)走過了勤奮創(chuàng)業(yè)階段，進(jìn)入技術(shù)發(fā)展階段，即將走向新階段的歷程，是值得企業(yè)人驕傲和慶幸的。但是隨著企業(yè)的發(fā)展，高管團(tuán)隊(duì)的建立、管理模式的變化、技術(shù)管理的建立、資本運(yùn)作的推進(jìn)、空降兵的到來，即推動(dòng)著企業(yè)的發(fā)展，也將催生隊(duì)伍內(nèi)部的各種矛盾。
快速發(fā)展中的企業(yè)將面臨所有成功企業(yè)都曾面臨的困惑：高管團(tuán)隊(duì)的不同認(rèn)知、制度的嚴(yán)格、空降兵的鐵面、考核的冷酷。這一切將會(huì)摧毀企業(yè)原有的親情、人情、溫情；除了冷冰冰的制度、考核、績效，人們內(nèi)心深處一時(shí)找不到歸宿和依托。
利益的驅(qū)動(dòng)，將會(huì)使人與人之間信任度降低，責(zé)任感下降，當(dāng)需要承擔(dān)時(shí)打太極的苗頭就會(huì)滋生。面對(duì)問題首先想到的不是如何解決，而是如何想辦法找理由、找借口告訴別人：這不是我的錯(cuò)，沒我的責(zé)任，都是因?yàn)?禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡;，治理國家如此，治理企業(yè)亦同理。
企業(yè)快速發(fā)展的今天，原有的的企業(yè)文化所涵蓋的范疇正面臨挑戰(zhàn)。如何再建適應(yīng)企業(yè)快速發(fā)展新形勢(shì)的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急，也是企業(yè)能否生存并快速把企業(yè)做大做強(qiáng)、保證企業(yè)永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
這樣一個(gè)蛻變是痛苦的，而痛苦的蛻變，是新生的陣痛，是質(zhì)的跨越。如果不敢接受這種蛻變，就會(huì)出現(xiàn);一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢;的現(xiàn)象，使企業(yè)和員工迷失方向，無從發(fā)展。
從每年一度的企業(yè)文化日營造的均豪本一家的文化氛圍，到公益小組的建立、捐資助學(xué)、賑災(zāi)救急，都是對(duì)傳統(tǒng)文化中;仁、愛;哲學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大。
清晰地建立在民族文化精髓基礎(chǔ)之上，;以人為本;的企業(yè)文化理念，則是對(duì)傳承了5000年的;孝悌;、仁義禮智信;的力行。
;給樓宇一個(gè)靈魂;，;創(chuàng)造現(xiàn)代城市的生活空間;，更是新形勢(shì)下對(duì)傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄基礎(chǔ)之上在企業(yè)經(jīng)營理念上對(duì);天道自然觀;、;誠信、人本;的創(chuàng)新與發(fā)展。
均豪就是這樣，植根優(yōu)秀的民族文化沃土中，在優(yōu)秀民族文化這只無形的手的推動(dòng)下發(fā)展，更需要在傳承民族文化的基礎(chǔ)上壯大。中華民族5000年優(yōu)秀文化是企業(yè)走到今天的推手，更是均豪企業(yè)文化再建的;根;。這個(gè);根;就是企業(yè)文化的靈魂。
中華5000年文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，不僅推動(dòng)著中華民族的發(fā)展，也對(duì)世界作出了舉世公認(rèn)的貢獻(xiàn)。
1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表宣言：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。中華智慧必將而且正在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著極大的影響力。儒家文化的核心;圣經(jīng);，被尊為日本工商界的;圣經(jīng);，日本近代工業(yè)之父澀澤榮一所著《論語加算盤》一書，提倡道德經(jīng)濟(jì)合一論，成為企業(yè)家們的必讀書。連《菜根譚》這種普及讀物也被日本借鑒
為商業(yè)經(jīng)典。
在西方亦是如此，美國國會(huì)眾議院以361票贊成，47票反對(duì)，通過一項(xiàng)決議案，紀(jì)念孔子誕辰2560周年，贊揚(yáng)儒家思想對(duì)人文社會(huì)的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)孔子的儒家思想對(duì)全球許多國家的社會(huì)與政治思想帶來深遠(yuǎn)的影響。
在東西方把中華文化;中為洋用;的同時(shí)，中國的不少企業(yè)經(jīng)營者正一點(diǎn)一滴地將凝聚中華文化的國學(xué)智慧帶到其管理中去。國學(xué)博大精深，無論是《易》、《儒》、《禪》，還是《道》與《兵》，其間都蘊(yùn)含著做人、經(jīng)營和思維的大智慧，對(duì)于提升人生境界、促進(jìn)公司經(jīng)營發(fā)展等有很大幫助。
由此可見，傳統(tǒng)文化中固有的做人原則、商業(yè)智慧，仍然是提升企業(yè)競爭力的強(qiáng)力助推器。從微商、晉商、浙商到粵商，從陶朱公到紅頂商人胡雪巖，國學(xué)讓他們成為了華商中最杰出的代表。即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，特別是世界金融危機(jī)的發(fā)生讓社會(huì)更感覺到：在經(jīng)歷了改革開放30年輝煌之后，企業(yè)更需要用一種新的思維方式來理解現(xiàn)實(shí)和世界，需要?jiǎng)?chuàng)造一種真正屬于中國人自己的文化和模式管理企業(yè)，企業(yè)文化其內(nèi)在的要旨就蘊(yùn)含于中華文化的大智慧中。
河北大午農(nóng)牧集團(tuán)的創(chuàng)始人是一位民營企業(yè)家，他從1992年起就把《論語》變成了管理企業(yè)的一大利器。一直在向兩千年多前的孔子學(xué)習(xí)管理智慧，樂此不疲。
他堅(jiān)持著;先學(xué)做人，再學(xué)做事;的想法，認(rèn)為：怎么做人沒有比《論語》更合適的;教材;了。他還將溫良恭儉讓和仁義禮智信寫進(jìn)企業(yè)文化，從而使企業(yè)的人們因德得利，企業(yè)的發(fā)展健康迅速，同時(shí)人們的精神面貌非常祥和，知道孝順父母，知道對(duì)子女負(fù)責(zé)，并進(jìn)而對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。;
把中華傳統(tǒng)文化植入企業(yè)，孫大午并不是特例。日本著名的實(shí)業(yè)家、一生創(chuàng)辦了五百多家企業(yè)的澀澤榮一，被稱為;日本的現(xiàn)代企業(yè)之父;，從投身實(shí)業(yè)的那一天起，他就把中國儒家經(jīng)典《論語》當(dāng)做自己的行動(dòng)指南。他到處演講，號(hào)召日本人做一手拿《論語》一手拿算盤的企業(yè)家。澀澤榮一提出了;義利合一;的經(jīng)商理念；在他的《論語與算盤》一書里，大力反對(duì)所謂經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與倫理道德不相容的觀念，以自身的行動(dòng)證明，;遵循《論語》的箴言進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，能夠生財(cái)致富，;并告誡其他企業(yè)家，;真正的謀利而不以仁義道德為基礎(chǔ)的話，那么就絕不會(huì)持續(xù)久遠(yuǎn)。
無數(shù)成功的案例告訴我們：;中國文化用于企業(yè)管理非常有效，而且，它跟西方的管理也是相通的。
中華5000年文化是中華民族的根，同時(shí)也是企業(yè)企業(yè)文化的根。
全國十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對(duì)小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515
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