無憂保職場指南早報：編者按：

中西方人對比，往往是西方人比較心口如一，而中國人卻往往說的是一套，做的又是另一套。中國人的這一國民性到底是怎么形成的呢？根子要翻到幾千年前的春秋時代。其實(shí)，世界各國的人類初始之時，都差不多是坦率真誠的，只是后來所謂;謀略;的出現(xiàn)，才讓中國這個早慧的民族演變出了虛偽與真誠并存的國民性。春秋早期，鄭莊公的弟弟共叔段有意圖謀不軌，鄭莊公隱忍不發(fā)，一直縱容共叔段，直到他犯事了才一舉殲滅。這就是最早的詭詐記錄。春秋數(shù)百年中，這樣的事情越來越多，在利益攸關(guān)的時候，人們往往發(fā)展出截然不同的兩幅面目，隱藏內(nèi)心真實(shí)的意圖，帶著面具對人。最典型的就是越王勾踐。勾踐兵敗，在吳國為奴，吳王夫差對他有不殺之恩。在吳王面前，勾踐是感激涕零的。后來勾踐靠著為夫差嘗糞而感動夫差放他歸國。回到越國的勾踐卻開始了臥薪嘗膽，謀劃著復(fù)仇，后來置夫差于死地。當(dāng)中國人把;臥薪嘗膽;當(dāng)作勵志故事而頂禮膜拜，就強(qiáng)力說明中國人對于表里不一的高度認(rèn)同。而西方人是不怎么認(rèn)同這種;陰謀詭計(jì);的。意大利人馬基雅維利寫了一本教君主要心狠手辣的《君王論》，被批了個狗血噴頭。而中國的《孫子兵法》，直言;兵者詭道也;，卻被奉為萬世兵圣。民國時期的李宗吾，寫了一本《厚黑學(xué)》，自稱;厚黑教主;，實(shí)際是有意諷刺時弊的，卻也被很多人當(dāng)作了人生指南、職場圣經(jīng)，這又是何等的諷刺！

我們現(xiàn)在感覺中國人不如西方人真誠，這是幾千年文化基因發(fā)展演變的積淀，并非一時之風(fēng)氣。我們要想透徹了解中國人的國民性演變，還是跟著陳禹安的《心理吳越三部曲》，好好從春秋時代看起吧。

陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國這段時期，是中國人的價值體系、道德觀念得以成型的一個重要基底期。而吳越爭霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心海狂瀾，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個個活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤的;實(shí)驗(yàn);中，楚平王、費(fèi)無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色;出演;，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，;所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí);。在;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢冢窃饺齻€南蠻國家數(shù)十年間錯綜復(fù)雜、驚心動魄的恩怨情仇的故事。楚國在楚平王當(dāng)政的時候，重用佞臣費(fèi)無忌。費(fèi)無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無忌進(jìn)一步鼓動楚平王殺害無辜的忠臣;鞭楚;。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國之間的仇恨。吳國的另一個鄰國越國，借著吳楚交兵的機(jī)會，對吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報復(fù)越國，又親率大軍對越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對越國發(fā)起了報復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈?，既然無可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個玉石俱焚。但越國大夫文種利用吳國內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭取到吳國寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國為奴，為闔閭守墓，以期通過對勾踐的人身侮辱來達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為;辱越;。

越王勾踐在吳國忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭钪竟适?，這就是蒲松齡的對聯(lián)，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。;細(xì)細(xì)盤點(diǎn)整個中國歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做;吞吳;。人們把勾踐的成功稱為;吞吳;。這一個;吞;字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時，往往用;蛇吞象;來表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而;越吞吳;就等同于;蛇吞象;。因?yàn)殚L期以來，就實(shí)力而言，吳國不啻是一頭大象，而越國只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的;蛇吞象;，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵志故事;吞吳;。

讀春秋時代的故事，探究中國人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時下最流行的比《二號首長》還好看的官場斗爭、職場勵志小說。

這是很多讀者;憋著尿;一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之二《辱越》第54節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。

開心閱讀54自由是顆保命丸

夫差又該如何處置這個俯首帖耳的階下之囚呢？

夫差勢如破竹的破越是整個;心理吳越;三部曲中速度最快的復(fù)仇，甚至也可以說是整個中國歷史上速度最快的復(fù)仇。對他造成時間阻隔的只是為父守孝的兩年。而反觀伍子胥的復(fù)仇，則整整花了十六年的時間。

對夫差來說，向吳國民眾盡情展示他的復(fù)仇成果是很有必要的。這不但可以寬慰闔閭的在天之靈，也足可證明自己絕非;愚昧不仁;之人。

而勾踐君臣三人則是最好的;活廣告;。

夫差決定，命大夫王孫雄在闔閭的陵墓之旁，構(gòu)筑一座石頭房子，令勾踐夫婦及范蠡在其中居住。他們的任務(wù)有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)是為闔閭守墓，以贖當(dāng)年之罪；第二項(xiàng)則是負(fù)責(zé)為夫差養(yǎng)馬。同時，勾踐等人從此以后，不得再穿戴先前代表上層階級的衣冠，只能身穿奴仆之衣。

死罪既免，活罪難逃。夫差的安排不能說不巧妙。他的做法，既昭示了自己寬恕仇敵的大仁，又可以通過侮辱仇敵而收獲報復(fù)的快感，而這其實(shí)是隱藏在仁義外衣下的不仁。

夫差越來越覺得自己的處理方法比伍子胥一味力爭的一殺了之高明了不知多少倍。但他卻不知道，這種將勾踐君臣當(dāng)做宣揚(yáng)自己德行與能力的活廣告的做法，卻給了勾踐一個絕無僅有的避免落入一個最為可怕的心理陷阱的良機(jī)。

像勾踐這樣的囚虜，前途茫茫，遙不可測，而自身又極度缺乏改變現(xiàn)狀的能力，很容易陷入習(xí)得性無助的陷阱。

一個處于常態(tài)的人，一旦落入習(xí)得性無助的陷阱，也許還能得到旁人或社會的救助，而不至于抑郁致死（齊景公的愛女少姜，事實(shí)上就是因習(xí)得性無助而抑郁致死）。但是身為囚虜者，又能從哪里尋求救助呢？

像勾踐這樣大起大落的人，正是習(xí)得性無助惡魔最為鐘愛的獵物。勾踐本來難逃此劫，但夫差處心積慮的羞辱性安排，反而陰差陽錯地給了勾踐一個幸免于難的機(jī)會。

哈佛大學(xué)的艾倫;頂端優(yōu)勢;。盡管這樣的頂端優(yōu)勢十分微弱，但畢竟也能在這異國他鄉(xiāng)的絕境中，給心情灰暗的勾踐帶來一絲安慰。

機(jī)緣的神妙，竟是誰也不能預(yù)料，就在這堪稱極端的**中，隱藏著一種對立、對抗的力量。**越是深重，救贖反而越是給力。

如果只是這樣，勾踐的艱苦歲月也許就算不得什么了。但夫差是不會輕易放過他的。

每當(dāng)夫差駕車出行的時候，他總會讓勾踐手執(zhí)馬鞭，步行跟在馬后。夫差這樣做的目的，是想充分發(fā)揮勾踐這個活廣告資源的效用。夫差所到之處，即是勾踐受辱之處。勾踐受辱所系，即是夫差榮耀所在。夫差就是要以勾踐這個敗而為奴的王者來凸顯自己這個王者的成功。

誰說夫差;愚昧;？只不過，他的這個;聰明;做法，卻日漸背離了他同樣十分看重的;仁;。侮辱一個已經(jīng)俯首稱臣的人，顯然和;仁者;的作為相距甚遠(yuǎn)。而;不仁;就會將先前的;仁;所施予的恩惠抵消，慢慢就埋下了日后仇恨的**。那么，一個目光短淺、只顧眼前的人，又怎么能算得上;聰明;呢？

我們也不妨試想一下，如果太子波沒死，并接替闔閭登上了吳王寶座，又會如何來處置越國和越王呢？

再說吳國百姓，見到勾踐這個特殊的囚虜，難免指指點(diǎn)點(diǎn)，議論紛紛。他們所說的無非就是嘲笑或悲嘆勾踐曾經(jīng)貴為一國之君，如今卻淪落到如此凄慘的境地。

這是勾踐最為難堪的時刻。任何一個有自尊心的人都有評價顧忌，希望得到社會的良好評價。而將一個人的失敗或無能，公之于眾，則是對其自尊心最徹底的踐踏。如果勾踐還稍稍保留著當(dāng)初的一絲血性，他都不可能忍受這樣的恥辱，而一定會奮起反抗，拼個魚死網(wǎng)破。

但是，勾踐沒有這樣做。他在刺耳的議論聲中穿行而過，神情木然，仿佛什么也沒聽見，仿佛一切與己無關(guān)。他只是低著頭，往前走，把所有的注意力都集中在由他負(fù)責(zé)的馬上。

勾踐之所以能做到這樣，有三方面的原因。

首先，他的個性中確實(shí)有堅(jiān)忍的一面。當(dāng)初越國太史計(jì)倪給他相面時，就下過;性格堅(jiān)忍，可以忍辱;的結(jié)論，看來計(jì)倪的相術(shù)精準(zhǔn)程度絕不在吳國相術(shù)大師被離之下。這個因素此前我們沒有更多地提及，而是將重點(diǎn)放在了客觀環(huán)境和外部情勢的種種微妙影響上。但是，我們必須看到，無論如何刻意調(diào)整心態(tài)，也不是每一個人都可以忍受這樣的恥辱的。勾踐的堅(jiān)忍天性對于他在吳國的忍辱負(fù)重確實(shí)起到了關(guān)鍵性作用。

其次，勾踐早已調(diào)低了自己的預(yù)期，將自己的步伐與命運(yùn)的跑步機(jī)保持一致。他此刻的目標(biāo)很簡單，也很直接，就是保住性命。而要保住性命，就不能表現(xiàn)出一絲一毫對夫差的不滿。勾踐很清楚，自己之所以能夠不死，除了伯嚭的斡旋之功外，還得益于夫差和伍子胥之間的認(rèn)知矛盾，而夫差和伍子胥之間的矛盾并非是不可調(diào)和的。如果自己稍有不慎，讓夫差感到厭煩，夫差很快就會在伍子胥的催逼下改變主張。

第三，勾踐在乞降求生的陷阱中已經(jīng)投入太多太多了。越國的金帛美女，個人的尊嚴(yán)，都已經(jīng)成了淹沒成本。如果因?yàn)椴荒苋倘瓒鴬^起一搏，那么，前面的代價就白白付出了。為了不讓此前的付出付諸東流，只有繼續(xù)忍耐，投入更多，也許能夠換回一個生還的機(jī)會。

鑒于以上三點(diǎn)，勾踐把內(nèi)心的痛楚隱藏得很深很深，而這也讓我們看到了勾踐可怕的一面。夫差如此肆意地**這樣一個可怕的對手，卻又不像伍子胥力諫的那樣斬草除根，難道就真的不擔(dān)心后果嗎？

心理感悟：我們這一生的終極追求就是對世間萬物或多或少的控制權(quán)。

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

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陳禹安心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書評人、高級經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開創(chuàng);心理經(jīng)管;與;心理說史;兩大寫作流派。

;心理說史;的代表作有;心理吳越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說服》，漫畫心理三國三部曲（《我是曹操，我怕誰》（上下冊）《忠義保證前途》（上下冊）《無算計(jì)，不諸葛》（上下冊））等。

;心理經(jīng)管;的代表作有《激勵相對論》（企業(yè)管理者對員工的另類激勵法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會責(zé)任，努力做國家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515