無憂保職場指南早報：余味解讀《中庸》第二十九課誠者，天之道也

經(jīng)典章句

誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也；誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。

余味解讀

;誠者，天之道也。;

有詞語;誠懇、誠樸、誠實、誠摯、忠誠、心悅誠服;。其中的;誠;表示;真心;之意。

有詞語;誠然;、;誠有此事;其中的;誠;表示;實在、的確;。

《說文》誠，信也。

《墨子經(jīng)》信，言合于意也。

《白虎通;誠者，天之道也。;人們主觀認知客觀，必須要做到心性得一，身心得一，心物得一。這是天道對人的要求。那就是要真實地反映客觀世界，不得有虛偽。這樣所得到或所反映出的才是真理，這就是天道，即真理的本性要求。

那么經(jīng)典;誠之者，人之道也。;就是教導人們：真實地反映客觀世界，按客觀世界的本性、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)則要求為人處世是做人的根本道。;誠之;的思想意思是，遵循客觀世界的真理本性要求，誠意正心地去生活、學習、實踐的意思。

;誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。;

這句經(jīng)典是說，圣人遵循;天之道;為人處世的三個突出特點。

一是;不勉而中;，說的是，自律。自我主動地遵循客觀事物的本性、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)則辦事，不需要外來的勉勵。;不勉而中;，;喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。;那就是圣人們內(nèi)控力非常強，一心一意，誠心誠意地服從客觀事物的本性、本相、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)則為人處世。不因外來人的言論或行為的干擾、干涉，或權力威脅，或暴力恐嚇，或改變對真理的立場，或驕傲自滿。當然，他人的評論、褒揚、誹謗不會影響或左右他們的思想情緒。自然，不會因受褒揚而高興，受誹謗而憤怒，受冤屈而放棄真理。所有性情、心性與客觀存在的物、身、人、天地得一和諧了。

二是;不思而得;。注意，不是;不思考就會有心得;。而是不思慮名利、榮辱、地位、金錢財物、權力而得到自我生存與發(fā)展的所有物質(zhì)基礎與經(jīng)濟基礎，以及各種有益環(huán)境條件，進而實現(xiàn)道德理想追求。

《說文》得，行有所得也。

;得;的本義是說，本來沒有而爭取得來成為已有。圣人們;不思而得;是務本而得，自律在客觀事物的本性、本相、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)則而得，將自我置于天地之間而得，將心置于萬物之本而得，所以可以達到心物得一、身心得一、人我得一、人神得一、天地人得一的高尚境界?！盾髯?積善成德，而神明自得。;其中的;得;就是這思想意思。

也正因此，;得;在先古通假;德;。

《孟子;所識窮乏者得我歟。;

《鹽鐵論;地廣而不得者國危，兵強而凌敵者身亡。;

《荀子》有經(jīng)典章句：;尚得推賢不失序。;

所以呢，;不思而得;也可以解讀為;不思而德;。

三是;從容中道;。這是因為圣人們的道在心中，在目中，在行中。所以他們心不受權勢、財勢、名利困擾，能夠目正、心正、行正為人處世，;不管風吹浪打，勝似閑庭信步。;

;從容中道;體現(xiàn)了圣人們對真理的堅定信仰。反觀現(xiàn)實社會，多少人因權、因財、因名利而無法;從容生存;呢？再細細思考，職場瓶頸、官場風險、生意場上陰風暗溝，是否是因;心中中道不存;或;歪門邪道占領了心靈;了呢？

人們常說，做人難，自然想做圣人更難。但天在人首上，地在人身下。天地之間的人，要生存與發(fā)展，就必須要做人。其少可以做個合格的人。經(jīng)典在本段，最后一句話就引導人們，可以做個合格的人。

;誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。;這句話的思想意思就是，誠心誠意地認知客觀世界吧，按客觀事物的本性、本質(zhì)、本相、規(guī)律、規(guī)則要求辦事，不難。只要選擇善事善行堅持下去，就可以實現(xiàn)做個合格的人的愿望。這實際上是在引導人們?nèi)绾涡逕捜_德了。

《說文》善，吉也。善，會意字。從言，從羊。言是講話。羊是吉祥的象征。本義：吉祥。

;擇善;就不是容易的事了，要修身養(yǎng)性，要主動地去認知客觀物質(zhì)世界。大家想想，如果沒有正確的價值觀，怎么能辨明真善美與假丑惡呢？

《國語;擇善而固執(zhí)之;：其中的;固;是;堅定、堅持;的意思，;執(zhí)之;就是;實踐;的意思。;擇;是;選擇;與;抉擇;。;擇善;就是明辨是非、選擇善行、抉擇善事，自我向善，還明明德引導他人共同向善。當然，這其中還包括對行事的方法、途徑、工具的選擇與組合。

也正因為堅持擇善實踐，人們的思想不斷地接近客觀事物的本性、本相、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)則要求。

也正因為堅持擇善實踐，人們的美好理想一步步地實現(xiàn)。同時，人們處理問題、事件的技能、技巧也得到不斷地完善。分析問題能力與決策能力也得到提高了。智慧當然就得到提升了。

也正因為堅持擇善實踐，實踐的成果;善;，;吉祥;帶給了家庭、組織、社會、國家，人們就得到仁了。

也正因為堅持擇善實踐，人們對世界的認知面更廣、更深，對自我的認知也更清楚了，就不畏懼前進路上的困難了，當然更有勇氣戰(zhàn)勝自我身上的劣根性了。

聯(lián)想前面經(jīng)典中所說的五達道與治國平天下的九經(jīng)，同學們應該會明白;誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。;就是為了保障五達道和諧通暢，九經(jīng)治國平天下達到止于至善。

聯(lián)想思維一：;誠信;與;輕信;的本質(zhì)區(qū)別在哪里？結合商務失敗教訓進行聯(lián)想;誠之道;。

聯(lián)想思維二：;誠之者，人之道也。;結合生活實踐與工作實踐，聯(lián)想如何建立與管理良好的人緣關系？再聯(lián)想通暢的五達道是否有益于實現(xiàn)正確的人生理想？

聯(lián)想思維三：如何建設和諧穩(wěn)定發(fā)展的企業(yè)組織？

聯(lián)想思維四：經(jīng)理人在職場如何從容就業(yè)？你對;從容;一詞是如何理解的？理解這個詞深刻的思想，對戰(zhàn)勝自我的劣根性有什么重大的幫助？

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計劃，將在2020年前基本實現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅定信念承擔起企業(yè)的社會責任，努力做國家全民參保計劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515