無憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：意識(shí)提升與職場(chǎng)晉升的關(guān)系

冰河火焰咨詢導(dǎo)師甄城56004356

前言

我們前面講過，如果，你的意識(shí)迷醉，你會(huì)做很多錯(cuò)誤的事情。所以，往往很任性，不能按照規(guī)矩出牌。本來一個(gè)好牌也會(huì)被你打壞掉。提升了意識(shí)，就是能看清楚自己和看清楚他人，然后，再根據(jù)自己的情況做一些策略。為了更好的幫助經(jīng)理人，我們整理了關(guān)于意識(shí)層次，給大家參考。

實(shí)際現(xiàn)實(shí)中，我們很多成年人，看見很大的歲數(shù)，但是，你對(duì)照一些，他們往往心智階段在很小的階段。所以，大人辦的事情像孩子一樣任性?，F(xiàn)在的很多成年人都有這些特征，貪吃貪玩沒有責(zé)任，這個(gè)在職場(chǎng)中是很難成就的。

看下面的資料

肯·威爾伯認(rèn)為：人類意識(shí)的成長(zhǎng)和演化必須通過一連串的階段和次第，從發(fā)展最低的和最不能統(tǒng)合的到發(fā)展最高的和最能統(tǒng)合的。這里起碼有幾十種不同的次第和種類，他選出了其中最重要的九種，將之稱為“意識(shí)的基本結(jié)構(gòu)”。意識(shí)的基本結(jié)構(gòu)就是覺知的積木，譬如感覺、意象、沖動(dòng)、概念等等，它們是從長(zhǎng)青哲學(xué)的“偉大的存在之鏈”：物質(zhì)、肉體、心智、靈魂和靈性發(fā)展出來的分類法。第一層為感官生理構(gòu)造階段。其中包括肉體的物質(zhì)成分加上感覺和認(rèn)知，這就是皮亞杰所稱的知覺動(dòng)作的本能階段；奧羅賓多所謂的生理—知覺階段；吠檀多(Vedanta)哲學(xué)所說的肉身。第二層為幻影—情緒階段：這是情緒和性欲發(fā)展的階段。這個(gè)階段開始知覺到?jīng)_動(dòng)、欲力、生命力、生物能和氣，再加上首次出現(xiàn)的心智形態(tài)，也就是意象——阿瑞提(Arieti)稱之為“幻影階段”(Phantasmiclevel)，大約七個(gè)月大的嬰兒開始出現(xiàn)這些意象。第三層為表象思維階段，也就是皮亞杰所稱的前運(yùn)思維：其中包括了各種符號(hào)(symbols)。2歲到4歲出現(xiàn)各種象征，4歲到7歲出現(xiàn)各種概念。第四層為具體規(guī)則－角色取代階段。7至11歲的年齡開始發(fā)展具體規(guī)則的心智能力，心智在感官經(jīng)驗(yàn)上具體地運(yùn)作。這是第一個(gè)出現(xiàn)由規(guī)則來掌握思維的意識(shí)狀態(tài)，譬如數(shù)學(xué)的乘法或除法。這也是第一個(gè)以別人的角度或以不同的觀點(diǎn)來思考的階段。這是一個(gè)非常重要的階段，皮亞杰稱之為具象運(yùn)思階段，因?yàn)樗且苑浅＞唧w的語文來進(jìn)行復(fù)雜的思維。在這個(gè)階段的心智會(huì)認(rèn)為神話都是很具體和真實(shí)的。第五層為形式反思階段，這個(gè)階段的心智不但可以思考，還可以反觀自己的思想。他有高度的內(nèi)省力，有能力做假設(shè)性的推論，或者嘗試做各種提議。皮亞杰稱之為形式運(yùn)思，出現(xiàn)在青春期。自我意識(shí)和狂放的理想主義都是被形式運(yùn)思助長(zhǎng)的。奧羅賓多稱之為“推理的心”(reasoningmind)，吠檀多哲學(xué)稱之為心意身。第六層為存在或統(tǒng)觀—邏輯的階段。這個(gè)階段的邏輯是統(tǒng)合的、含納的、網(wǎng)羅的和聯(lián)結(jié)的，奧羅賓多稱之為“高等心智”，佛家稱之為末那識(shí)。它是非常具有統(tǒng)合力的意識(shí)結(jié)構(gòu)，能把身心統(tǒng)合到一個(gè)更高的秩序，威爾伯稱之為“人首馬身”(centaur)——象征著身心的統(tǒng)合。第七層為通靈階段。但這不意味通靈的能力，雖然這個(gè)階段很可能會(huì)出現(xiàn)這些能力?；旧现傅氖浅瑐€(gè)人的靈性或內(nèi)觀的能力開始發(fā)展，奧羅賓多稱之為“明心”(illuminedmind)。第八層為微細(xì)光明階段。在這個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)光明、神圣或神的形象，藏密稱為本尊，印度教稱為觀想本尊(不要和集體意識(shí)中第三和第四階段的神話形象混淆了)。這個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)個(gè)人化的神、真正超個(gè)人的原型和更高的自我形象。奧羅賓多稱之為“智慧心”(intuitivemind)，吠檀多哲學(xué)稱之為意識(shí)身，佛家稱之為阿賴耶識(shí)。潛意識(shí)，潛能第九層為自性、大精神或無相的本體階段、奧羅賓多稱之為“超越的心”(overmind)，吠檀多哲學(xué)稱為大樂身。最后，絕對(duì)境界或絕對(duì)精神。它不是這九層中的任何一層，而是所有意識(shí)層的背景，奧羅賓多稱這個(gè)背景為“至上的心”(supermind)，佛家稱之為清凈識(shí)，吠檀多哲學(xué)稱之為“turiya”。每一個(gè)階段的自我發(fā)展，有時(shí)可以很好，有時(shí)也可以很糟。如果一切都很順利，那么自我就能正常發(fā)展，并晉升到下一個(gè)階段，但如果某個(gè)階段的發(fā)展一直很糟，各種病癥就會(huì)衍生出來。至于是什么類型的神經(jīng)官能癥，必須看問題發(fā)生在哪個(gè)階段和次第了。換句話說，每一個(gè)發(fā)展的階段或次第，自我都會(huì)面臨一些難題；自我如何克服這些難題，可以決定它的結(jié)果是更健康還是更混亂。在發(fā)展的每一個(gè)階段中，自我首先會(huì)認(rèn)同它所處的階段，接著它必須通過那個(gè)階段的考驗(yàn)，不管是學(xué)習(xí)上廁所或?qū)W習(xí)語言。但為了進(jìn)入下一個(gè)階段的發(fā)展，自我必須擺脫前一個(gè)階段或不再認(rèn)同它，這樣才有空間晉升到更高的階段。換句話說，它必須能區(qū)分高低，認(rèn)同那個(gè)更高的階段，然后整合這兩者。這個(gè)區(qū)分和整合的工作，就是所謂的演化點(diǎn)(fulcrum)——指的是一個(gè)主要的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)或發(fā)展中重要的一步。一共有九個(gè)主要的演化點(diǎn)或轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，對(duì)應(yīng)于意識(shí)發(fā)展的九個(gè)主要的次第或階段。如果某個(gè)演化點(diǎn)一直出問題，你就會(huì)有屬于那個(gè)階段的病癥：人格演化的階段性病癥，其中有精神病、神經(jīng)官能癥、存在危機(jī)等等。多年來對(duì)治這些病癥不同的方法一直在發(fā)展，每一個(gè)特殊的問題都有最好的或比較妥當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ庾R(shí)的第一層是物質(zhì)的，第二層是生理的，第三、四、五層是心智的。第六層是身心的統(tǒng)合，也就是威爾伯所說的“人首馬身”(centaur)：象征著身心的統(tǒng)合。第七、八層是靈魂的層次，第九層是絕對(duì)的大精神。在意識(shí)演化的九個(gè)階段中，自我都要面對(duì)各種不同的功課。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對(duì)小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515