無憂保職場指南早報：有些公司的員工流動率相當高，更老板們氣憤和不解的是，有些員工竟然跳槽到了競爭對手的公司。老板們?yōu)榱颂嵘龁T工們的忠誠度可謂煞費苦心，甚至不惜請專家講述成功學(xué)課程來給員工洗腦。在花費了大量人力、物力之后，老板們發(fā)現(xiàn)，員工們的忠誠度不升反降了。什么原因呢？因為在當代社會中，強調(diào)要“忠”于特定公司或單位意義不大，你真正該做的，是忠于自己設(shè)定的目標。

　　在傳統(tǒng)中國社會，效忠封建統(tǒng)治者是第一要務(wù)，這種做法主要是為了維持社會制度穩(wěn)定。透過兩千多年的反復(fù)“宣導(dǎo)”，“服從指揮者就是忠”“捍衛(wèi)體制就是忠”的想法也在華人思想中扎根。

　　但這可不是對于“忠”的正確理解，連儒家都認為上述的說法算是“愚忠”。就算是被“黑”最慘的宋明理學(xué)家朱熹，他也反復(fù)強調(diào)“忠”是“盡己”?！氨M己”這兩字有很大的解釋空間，但從古代到現(xiàn)在，基本上都是為了特定目標而盡全力的意思。

　　重點在于，特定目標是什么？

　　當代社會與古代中國最大的差別，在于多元性。在封建帝國中，你若是農(nóng)民，大概就真的只能一輩子耕田，若是貴族或武士，也都有明確的職涯發(fā)展模式，你會知道自己理想的目標是啥，社會結(jié)構(gòu)也相對穩(wěn)定，能支持這種目標。所以依制度設(shè)定的目標而努力，通常會有意義的行動。如果相當努力，制度卻無法支持多數(shù)人達成目標，古代社會就會陷入戰(zhàn)亂而瓦解。

　　但當代社會大不相同，充滿了價值矛盾。這是因為我們的社群在不到兩百年的時間中涌入了多元文化，每種文化又有各自的價值目標，隨著經(jīng)濟模式的發(fā)展，又會不斷出現(xiàn)許多的新目標。

　　和古代相比，可行選項變得太多，就算多數(shù)人追求目標時失敗了，社會也不至于立刻瓦解，因為我們可以輕易切換社會角色來轉(zhuǎn)變目標。像是決定從教師變創(chuàng)業(yè)者，原本賣雞排的跑去當職業(yè)軍人。

　　合理的目標那么多，但個人資源和生命有限，那我們應(yīng)該選擇對什么盡力呢？忠于什么？

　　多數(shù)人就算想“忠”（盡力），也不知該忠于什么；如果隨便選一個來“忠”，那押錯寶時，又該怎么辦？有人說是該“忠于自己”，那也應(yīng)該先弄清楚“自己想要的是什么”，問題又轉(zhuǎn)一圈，回到人生目標的判斷困境之上。

　　對大學(xué)生來說，不妨出社會后先花個十年，東看看、西看看，了解一下社會運作的概況，再挑選可以穩(wěn)定發(fā)展的方向，別急著穩(wěn)定下來。為什么呢？因為當代社會太過復(fù)雜，下個十年的強勢工作，現(xiàn)在多數(shù)社會人都看不出來，別說是大學(xué)剛畢業(yè)，對于世界還不太了解的年輕人。先利用還有失敗空間的時候，多經(jīng)驗一些社會現(xiàn)實，看看業(yè)界百態(tài)，才能對將來比較有把握。

　　那要參考父母的意見嗎？只怕父母的意見是落后指標，在他們的時代可以適用，放到年輕人的時空就不管用了。也不應(yīng)直接參考同儕的選擇，每個人的特質(zhì)都不同，社會上也有諸多的發(fā)展機會，最適合自己的目標與達成目標的手段，需要自己慢慢去磨出來。

　　這個世界已沒有明顯的標準答案，你的人生將會是個成就答案的過程。我們需要花上很長的時間與環(huán)境碰撞，才能找到適合自己的答案，在這過程中需要努力，也要學(xué)著放手，甚至逃避。那我們還需要“忠”這種德行嗎？

　　答案是需要。忠是“盡己”，是把自己發(fā)揮到最大限，人本來就應(yīng)該適時的將自己的能力發(fā)揮出來，甚至超乎量化的數(shù)字計算，去追尋不可量化的內(nèi)在價值。所以你在人生的過程中還是應(yīng)該適時“盡己”，因為這會是對自己有意義的事。這并不是自私，你的人生目標有時能和他人或組織的目標整合在一起，透過分工合作的方式來達成最佳的成果。

　　對于那些希望員工忠心一點的公司，如何改善員工的離職率，可能和薪資條件與勞動環(huán)境更有關(guān)，光弄些教忠教孝的老梗是沒有用的。相對于員工，這些公司的經(jīng)營者可能更需要上課。學(xué)些什么呢？學(xué)著如何整合公司上下的目標。這可不是員工的責(zé)任。

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